الحدود الثلاثة الكبرى للزراعة (수선삼계/修仙三界)
-------------
الحدود الصغرى (소경계/小境界)
------
تجمع التشي (단수/丹修)
يجب على أولئك الذين يتمتعون بالطبيعة الروحية تشكيل دانتيان محوّل للقانون (법화단전/法化丹田) لتلقي الطاقة الروحية من السماء والأرض قبل أن يتمكنوا رسميًا من الدخول إلى مرحلة تجمع التشي. تسمى هذه الفترة من تشكيل قانون تحويل الدانتيان بمرحلة تجمع تشي. يمكن لأي شخص ذو جذور روحية سماوية أن يشكل قانون تحويل الدانتيان بشكل كامل في يوم أو يومين، أولئك الذين لديهم الجذور الروحية الحقيقية يستغرقون شهرًا، وأولئك الذين لديهم جذور روحية مختلطة والذين يفهمون أساليب الزراعة جيدًا يمكنهم القيام بذلك في عام.
---
النجمة الأولى
-
يجب أن يفهم المتدرب جميع التعويذات الاثنين والسبعين للكلمات الحقيقية الاثنين والسبعين (살진언/七十二地地煞眞言) وتنشيط اثنين وسبعين خط طول (영맥/靈脈).
---
النجمة الثانية
-
يجب على المتدرب إتقان مراسيم طريقة الغانغ السماوي الستة والثلاثين (삼심육천강법결/三十六天罡法訣)، والبناء على اثنين وسبعين خط طول ترابي شا و تشكيل الطبيعة الروحية الستة والثلاثين للغانغ السماوي (영성/靈性) ).
---
النجمة الثالثة
-
يجب على المزارع أن يطور اثنين وسبعين خط طول روحيًا وستة وثلاثين طبيعة روحية لاستيعاب الأنواع الاثني عشر من الطاقة الروحية المقابلة للفروع الأرضية الاثني عشر (십이지율/十二地律).
---
النجمة الرابعة
-
يجب على المزارع أن يستوعب عشرة تغييرات في الطاقة الروحية المقابلة لمخطط السيقان السماوية العشرة (십천간도/十天干圖).
---
النجمة الخامسة
-
يجب على المتدرب توحيد 108 خطوط الطول والطبيعة الروحية وستين نوعًا من تغيرات الطاقة الروحية في تسع نقاط وفقًا لمبادئ القصور التسعة (구궁/九宮).
---
النجمة السادسة
-
يجب على المتدرب أن يكمل كامل خطوط الطول للطاقة الروحية بما يتوافق مع عملية المثلثات الثمانية (팔괘/八卦).
---
النجمة السابعة
-
يجب على المتدرب أداء طقوس لسبعة نجوم من بين 28 نجمًا و 4 أبراج، معلنين عزمهم على السير في طريق الزراعة ومنحهم الإذن بتلقي المزيد من الطاقة الروحية تحت رعاية السماء والأرض.
---------
تكرير التشي (연기/練氣) تم اعتبار تجمع تشي جزءًا من تكرير تشي. وبالتالي، يتكون تكرير التشي من 15 نجمة.
---------
النجمة الثامنة
-
يجب على المتدرب أن يتنقل بالطاقة الروحية من خلال التناغمات الستة (육합/六合) والاتجاهات الأربعة للسماء والأرض (천지사방/天地四方)، وملء خطوط الطول الروحية للجسم بأكمله.
---
النجمة التاسعة
-
يجب على المُزارع أن يقوم بمحاذاة خصائص ورموز العناصر الخمسة (오행(五行) مع السمات الرئيسية لطريقة الزراعة التي تم تعلمها، مما يؤدي إلى إيقاظ سمات هذه الأساليب بشكل كامل.
---
النجمة العاشرة
-
يجب على المتدرب استخدام مبادئ الصور الأربع (사상/四象) لربط خطوط الطول الروحية الثمانية المكتملة والمتخصصة بشكل كامل من أجل إنشاء قناتين من يين ويانغ.
---
النجمة الحادية عشرة
-
يجب على المتدرب أن يخترق الدانتيان العلوي والمتوسط و السفلي الذي يتوافق مع المواهب الثلاث بالقوة الروحية، ويحقق توحيد السماء والأرض والإنسان (천지인/天地人).
---
النجمة الثانية عشرة
-
يجب على المزارع أن يقوم باستمرار بتدوير قنوات اليين و اليانغ في القطبين المزدوجين (쌍극/雙極)، وفي النهاية يدمج القنوات ويصبح قناة موحدة لا تشوبها شائبة.
---
النجمة الثالثة عشرة
-
يقوم المتدرب بتسريع القوة الروحية من خلال القناة الموحدة، مع تركيز القوة الروحية في نقطة واحدة (الأصل) داخل الدانتيان.
---
النجمة الرابعة عشرة
يُطلق عليه أيضًا اسم اللانهائي (무극/無極)، حيث يقوم المزارع بتفجير الكتلة المركزة من القوة الروحية لتطوير الجزء الداخلي من الدانتيان بشكل أكبر.
-------------
بناء التشي (축기/築氣):
------
على عكس تكرير التشي، حيث تسمى كل مرحلة نجمة، يطلق عليها كوكبة في بناء التشي. عند الوصول إلى بناء التشي، يزداد عمر المزارع بمقدار 300 عام.
تتوافق الأبراج مع النجوم الثمانية والعشرين الموجودة في العالم النجمي. يبدأ مزارعو بناء التشي من نجمة الطاقة الروحية المقابلة للكوكبة الأولى ويصعدون إلى نجمة الطاقة الروحية الثامنة والعشرين المقابلة للكوكبة الرابعة. إن إنشاء جميع نجوم الطاقة الروحية الثمانية والعشرين في الدانتيان يدل على الوصول إلى الكمال الكبير لبناء التشي.
الشفاء: يمكن لمزارعي بناء تشي وما فوق البقاء على قيد الحياة لعدة أيام حتى لو تمزقت عدة أعضاء بسبب تدفق القوة الروحية النقية في خطوط الطول الخاصة بهم، ويمكنهم التجدد إذا حصلوا على راحة جيدة لبضعة أشهر. ومع ذلك، يموت مزارعو بناء تشي إذا تم قطع أعناقهم.
------
الكوكبة الأولى
-
القرن، الرقبة، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة التذرية
---
الكوكبة الثانية
-
المغرفة، الثور، الفتاة، الفراغ، السطح، الغرفة، الجدار
---
الكوكبة الثالثة
-
الأرجل، السندات، المعدة، الرأس المشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية
---
الكوكبة الرابعة
-
حسنًا، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة
-------------
التشكيل الأساسي (결단/結丹)
------
[{(ملاحظة: التشكيل الأساسي هو التكوين الأساسي)}]
للوصول إلى التكوين الأساسي، يجب على المتدرب الذي وصل إلى الكمال الكبير لبناء تشي أن يؤدي طقوسًا لكل نجم من النجوم الثمانية والعشرين المقابلة لنجوم الطاقة الروحية داخل جسده. يشكل جميع مزارعي التكوين الأساسي نواة ذهبية في أجسامهم. عند الوصول إلى التكوين الأساسي، يزداد عمر المزارع بمقدار 600 عام.
الشفاء: بدءًا من التكوين الأساسي فصاعدًا، لن تحتاج إلى رأس أو أي شيء آخر. قد يحتاج مزارعو التكوين الأساسي من الطوائف الصالحة الذين يمارسون أساليب المسار الصالح إلى أشهر من التعافي إذا تم قطع رقبتهم أو نتف قلبهم. ومع ذلك، فإن المزارعين الشيطانيين الذين يمارسون مسار الدم، يتجددون على الفور ما لم يتم تدمير جوهرهم الذهبي.
------
منطقة السوق السماوية (천시원/天巿垣)
-
يتقن تدفق قوة الحياة (التشي) التي تتدفق عبر جسد الشخص والمصير الذي يكشف عن حياة واحدة، مما يضمن عدم وجود عوائق في أي مكان. من خلال اعتبار أن التشي يتدفق عبر جسد المرء باعتباره رعاياه والسيطرة عليه، يولد المرء قوة حياة نقية غير مخفية (حيوية) في جميع أنحاء الجسم بأكمله، ويحقق شكلاً من أشكال المصير النقي و غير المزخرف.
أمر القدر بلا زينة (شكله يأمر بلا زينة).
---
محيط القصر الأعلى (천시원/天巿垣)
-
يحرر التشي و الدم في جميع أنحاء الجسم للاتصال بالخارج، ومحاذاة نفسه مع السماء ومصير الفرد، ويحول نفسه بشكل فعال إلى مذبح للقدر. بعد إتقان تشي داخل جسد المرء، يمكن للمرء أن يستعير قوة القدر لحكم الناس (التشي) كأمة، واستدعاء الوزراء لحكم الجسد.
في خدمة القدر، يكون المرء مع الخشوع. (خدمتها تأمر بالخشوع).
---
المنطقة الأرجوانية المحرمة (태미원/太微垣)
-
يؤسس الأساس والمذبح، فيصبح كاهنًا يربط السماء بالأرض. من خلال السيطرة على شعبه ووزرائه، يصبح المرء ملكًا لأمته المسماة، ويتمتع بالسيطرة الكاملة على قوتها الحيوية، وقادر على تجديد الجسم من الإصابات الخطيرة، حتى لو تم قطع رأسه أو تمزيقه، بشرط أن تظل النواة الذهبية سليمة.
في تربية القدر يكون المرء مع الإحسان. (تربيتها تأمر بالإحسان).
---
السيادة السماوية (자미원/紫微垣)
-
يتبع، حيث يعمل المرء ككاهن من خلال جسده كمذبح لأداء طقوس القدر. من هذه المرحلة فصاعدًا، يمكن للمرء أن يتدخل ليس فقط في قوة حياته الخاصة، ولكن أيضًا في قوة حياة الآخرين، ويبدأ في فهم مفهوم "المستويات" قبل الروح الوليدة مباشرةً.
في الأمر بالقدر يكون المرء صالحًا (واجبه يأمر بالصلاح).
---------------
الروح الوليدة (원영/元靈)
------
عند الوصول إلى الروح الوليدة، يحصل المتدرب على تاريخ موجز عن حياته، ويزداد عمره بمقدار 1200 عام.
في المراحل المبكرة، الروح الوليدة التي تشكلت بناءً على ذكريات ولادتها للتو من الأم تصبح روح يين وتأخذ مكانها في النواة الذهبية. عندما تنمو روح اليين، وتبدأ في التفاعل مع الخارج وتبدأ في قبول الضوء، تتم إضافة يانغ إلى طبيعة الروح الوليدة. في المرحلة المتوسطة من الروح الوليدة، تتم زراعة كل من أرواح اليين و اليانغ. يتم التعبير عن هذه العملية من خلال تشبيه روح اليين بالقمر وروح اليانغ بالشمس.
في هذا الوقت، يجب إنشاء الجبال الخمسة العظيمة بما يتوافق مع العناصر الخمسة، لذلك يجب على أولئك الذين يهدفون إلى المرحلة المتأخرة من الروح الوليدة أن يقبلوا قوة العناصر الخمسة في أجسادهم. يجب على المتدرب الذي يتحدى المرحلة المتأخرة من الروح الوليدة بجذر روحي واحد أن يقبل كنوز دارما المقابلة للعناصر الخمسة في جسده لاستخدامها كالجبال الخمسة الكبرى للزراعة المناسبة في هذه المرحلة. إن قوة العناصر الخمسة المقبولة في هذا الوقت ستلعب دورًا رئيسيًا عند تشكيل المحور في مرحلة المحاور الأربعة لاحقًا.
في مرحلة الروح الوليدة المتأخرة، يأخذ المرء أحد العناصر الخمسة كملكية له ويضع العناصر الأربعة الأخرى في الاتجاهات الأساسية الأربعة، مكملاً المحاور الأربعة المتمركزة حول نفسه، ويضع الأساس لمجاله الفريد. وهذا يشكل أساس مرحلة المحاور الأربعة.
عند الوصول إلى مرحلة الروح الوليدة، يدرك كل متدرب حقيقة معينة، والتي تتوافق مع استنارة مزارعي الروح الوليدة وتتوافق أيضًا مع قوانين العالم:
"التشي (기/氣) هو في الأساس النية (의/意)."
هناك طائرات عالية ومنخفضة في هذا العالم.
وتنقسم هذه الطائرات على نطاق واسع إلى ثلاث فئات.
مستوى التشي (기/氣)، الذي له تأثير عميق على المادة وقوة الحياة في العالم.
مستوى الروح (혼/魂)، الذي يوجه اتجاه كل الأشياء من موقع أعلى من مستوى التشي.
وحتى أعلى في مكان بعيد، توجد طائرة القدر (명/命)، التي توجه حقائق العالم.
العالم مصنوع من هذه الطائرات الثلاث.
اعتمادًا على التسلسل الهرمي للبعد، يظهر الوجود في صورة تشي أو الروح أو القدر.
في الأساس، التشي، الروح، و القدر هي نفسها.
الشفاء: من الروح الوليدة فصاعدًا، طالما أن الروح الوليدة سليمة، فلن تموت حتى لو تحطمت النواة الذهبية. عادة، تحطيم النواة الذهبية يعني فقدان كل الزراعة.
------
ثابت مثل القمر (여월지긍/如月之恒)
-
إكمال روح اليين ودمج الليل في السيادة السماوية التي تم إنشاؤها حتى الآن باستخدام 28 نجمة والمرفقات الثلاثة، لإنهاء خريطة السماء المرصعة بالنجوم.
---
مثل شروق الشمس (여일지승/如日之升)
-
استكمال روح اليانغ وخلق النهار مع شروق شمس الصباح بعد الليل، وتقسيم السماء إلى قسمين لتكوين روحي يين و يانغ.
---
عاشت مثل الجبال الخمسة الكبرى (여오악지수/如五岳之壽)
-
بعد الانتهاء من أرواح اليين و اليانغ، تم إنشاء الجبال الخمسة الكبرى لدعم السماء المكتملة كأعمدة.
------------------------------
نادي الروايات
المترجم: sauron
------------------------------
الكائن السماوي (천인/天人)
------
عند الوصول إلى الكائن السماوي، يزداد عمر المتدرب بمقدار 2400 عام. مرحلة الكائن السماوي هي العالم الذي تعتبر فيه الزراعة العقلية الأكثر أهمية بين جميع العوالم حتى تلك اللحظة.
جوهر مرحلة الكائن السماوي هو تنمية بذور الجنون تدريجيًا التي تم إنشاؤها عند الوصول إلى مرحلة الكائن السماوي، وتحويل روح الفرد نفسها إلى بذرة جنون. وعندما يصل المرء إلى مرحلة الكمال الأعظم للكائن السماوي، فإن النقطة النهائية للجنون الذي يسعى إليه المرء تملأ داخل روحه الوليدة. ومع ذلك، هناك حالات حدث فيها هذا حتى قبل الوصول إلى مرحلة الكائن السماوي. حيث تكون الروح الوليدة مليئة بالجنون بالفعل في مرحلة الروح الوليدة بسبب كونها مجنونة للغاية. من مرحلة الكائن السماوي، يمكن للمرء أن يظهر سمات الأساليب التي مارسوها في ظاهرة سماوية.
يمكن للمزارع الذي أتقن طريقة سمة الأرض أن يسبب الزلازل و التسونامي.
يمكن للمزارع الذي أتقن طريقة سمة الماء أن يسبب المطر و الثلوج الكثيفة.
يمكن للمزارع الذي أتقن طريقة سمة النار أن يسبب الجفاف و حرائق الغابات.
يمكن للمزارع الذي أتقن طريقة سمة الخشب استدعاء البرق وتعزيز نمو الغابات.
يمكن للمتدرب الذي أتقن طريقة السمة المعدنية التحكم في العواصف وقوة المغناطيس.
---
مرحلة الوجود السماوي المبكرة: الإرادة لتصبح كيانًا خالدًا (지선이립/志仙而立)
-
مرحلة الوجود السماوي الأوسط: غير متأثر بين التفويض السماوي (불혹천명/不惑天命)
-
مرحلة الوجود السماوي المتأخر: الامتثال السماوي، وحوكمة القلب (천순종심/天順從心)
-
مرحلة الكمال الكبير للكائن السماوي: الدائرة السماوية (천원/天圓)
__________________________________________________________
الحد الأوسط (중경계/中境界)
------------
المحاور الأربعة (사축/四軸)
مع إنشاء كل محور، يزيد عمر المُزارع بمقدار 10.000 عام، ليصل إجماليه إلى 40.000 عام. تنقسم الممارسة في مرحلة المحاور الأربعة إلى مؤسسة المحور الأرثوذكسي ومؤسسة المحور غير الأرثوذكسي. تتضمن مرحلة المحاور الأربعة إنشاء أربعة محاور للتقدم. لكل محور يتم إنشاؤه، تتضمن ممارسة أساس المحور إجراء طقوس تعتمد على قوة العنصر المعتمد خلال مرحلة الروح الوليدة،
مؤسسة المحور غير المتجانس هي عندما يقتل المرء المزارعين الذين أتقنوا عنصرًا واحدًا ويستخدم هذا العنصر لأداء طقوس لإنشاء محوره الخاص.
مؤسسة المحور الأرثوذكسي هي عندما يحصل المرء على المواد بنفسه لإجراء طقوس مناسبة وإنشاء محور.
وكما أن العوالم الوسطى الخمسة ترمز إلى البركات الخمس وليس العناصر الخمسة، فإن المحاور التي سيتم بناؤها في مرحلة المحاور الأربعة تتوافق معها أيضًا.
------
الشبح السفلي (명귀/冥鬼) هو طول العمر (수/壽)
-
الذهب الأرجواني (자금/紫金) هو الثروة (부/富)
-
القوة القديمة (고력/古力) هي الصحة (강녕/康寧)
-
الشيطان الحقيقي (진마/眞魔) هو حب الفضيلة (유호덕/攸好德)
------
التكامل (합체/合體)
[{(غير معروف)}]
تحطيم النجوم (쇄성/碎星)
[{(غير معروف)}]
الوعاء المقدس (성반/星槃)
[{(غير معروف)}]
دخول نيرفانا (개열/開涅)
[{(غير معروف)}]