الفصل 545: الصعود (3)
--------
حلم طويل ووهم.
وعالم من الفوضى، يبدو أبديًا، حيث تتلاشى الحدود بين اللاوعي والوعي.
في نطاق النقاء، أفتح عينيّ أخيرًا.
لا، يبدو غريبًا الآن استخدام عبارة "أفتح عينيّ" .
لم يعد لدي جسد مادي، لذا لا توجد عيون لأغلقها أو أفتحها.
بدلاً من تلك العبارة...
قول "أستعيد وعيي" يبدو أكثر ملاءمة.
هناك مهمة واحدة فقط بالنسبة لي الآن بعد أن استعيدت وعيي.
من أعماق غرائزي—
لا، من عالم أكثر جوهرية من ذلك—إنها تشير إلى ما يجب عليّ فعله وإلى أين يجب أن أذهب.
في هذا الفراغ المطلق (虛空)، هذا العالم من العدم (無)، يجب عليّ...
أن أوفق تنويري مع عالم الوجود (有) الذي أنجب الكائن الذي هو "أنا"، مكونًا التايجي (太極).
أستطيع أن أحس أن عوالم الحياة والموت تتلاقى في تايجي (太極) وتُقبل داخلي.
أدرك أنني أصبح كائنًا يتجاوز الحياة والموت ذاتهما.
أستعيد كامل مسار زراعة الخلود الذي سلكته حتى الآن.
في مرحلة جمع التشي (丹修)، قبلت الين-يانغ، العناصر الخمسة، والفوضى البدائية، ووضعت الأساس لزراعة الخلود.
في النجمة الأولى من تنقية التشي، فعّلت قنوات الروح للشياطين الأرضية الاثنين والسبعين.
في النجمة الثانية من تنقية التشي، كثفت الطباع الروحية للأرواح السماوية الستة والثلاثين داخل جسدي.
في النجمة الثالثة من تنقية التشي، وفّقت جسدي مع موجات القوة الروحية للألحان الأرضية الإثني عشر.
في النجمة الرابعة من تنقية التشي، استوعبت رموز السيقان السماوية العشرة وتعلمت أسس التشكيلات.
في النجمة الخامسة من تنقية التشي، أتقنت تدفق القصور التسعة داخل جسدي.
في النجمة السادسة من تنقية التشي، صقلت تدفق القصور التسعة إلى الثمانية تريغرامات.
في النجمة السابعة من تنقية التشي، أجريت طقوس النجوم السبعة وحصلت على إذن العالم لسلوك طريق زراعة الخلود.
في النجمة الثامنة من تنقية التشي، حفّزت وعيي من خلال الهارمونيات الستة لجميع المسارات وأعدت جسدي أكثر للطاقة الروحية.
في النجمة التاسعة من تنقية التشي، تخصصت في سماتي من خلال المعاني الحقيقية للعناصر الخمسة.
في النجمة العاشرة من تنقية التشي، استقررت تدفق الطاقة الروحية الداخلي الذي خلقته لأنشئ قناتي الين واليانغ المزدوجتين من خلال معاني الرموز الأربعة.
في النجمة الحادية عشرة من تنقية التشي، خلقت مسارًا روحيًا عبر دانتياناتي العلوية والوسطى والسفلية من خلال توحيد السماء-الأرض-الإنسان.
في النجمة الثانية عشرة من تنقية التشي، دمجت قناتي الين واليانغ المزدوجتين في قناة واحدة من خلال توحيد المعاني الاثنين إلى واحد.
في النجمة الثالثة عشرة من تنقية التشي، خلقت نواة مكثفة من الطاقة الروحية داخل جسدي من خلال أصل واحد وتجمع واحد.
في النجمة الرابعة عشرة من تنقية التشي، فجرت تلك النواة المكثفة، مكونًا سحابة روحية وواضعًا الأساس لدخول مرحلة بناء التشي.
يمكن تلخيص مرحلة تنقية التشي بأنها "العملية التي يعتاد فيها البشر العاديون على الطاقة الروحية".
بالنظر إلى الوراء، يبدو أن الأساس الحقيقي لزراعة الخلود يبدأ في مرحلة بناء التشي.
مراحل بناء التشي المبكرة، الوسطى، المتأخرة، والكمال العظيم.
الكوكبة الأولى: القرن، العنق، الجذر، الغرفة، القلب، الذيل، سلة الغربلة.
الكوكبة الثانية: المغرفة، الثور، الفتاة، الخواء(الفراغ)، السطح، الحجرة، الجدار.
الكوكبة الثالثة: الأرجل، الرابطة، المعدة، رأس مشعر، الشبكة، المنقار، النجوم الثلاثية.
الكوكبة الرابعة: البئر، الشبح، الصفصاف، النجم، الشبكة الممتدة، الجناح، العربة.
من خلال صيغة كل مرحلة، كثفت الطباع الروحية داخلي، متدربًا لمرحلة تكسير النجوم. علاوة على ذلك، أدركت نقطة البداية لاكتساب قوة الجذب بتشكيل [نجوم] داخل جسدي، ووضعت الأساس لـ[السماء].
الآن، عند التفكير، كانت تكثيفة الطباع الروحية خلال مرحلة بناء التشي في النهاية الخطوة الأولى نحو فهم "قوة الجذب".
مراحل تشكيل النواة المبكرة، الوسطى، المتأخرة، والكمال العظيم.
حيطة السوق السماوي: شكلها يأمر دون زينة.
حيطة القصر العلوي: : : خدمته تفرض التقدير. : :
حيطة الممنوعة الأرجوانية: تربيتها تفرض الرأفة.
السيادة السماوية: واجبها: : يفرض العدالة.من خلال صيغة كل مرحلة، قسّمت نطاق السماء، خلقت [مسارًا] يمكن للطباع الروحية أن تتحرك من خلاله، وفي الوقت ذاته، جعلت جسدي الشعب والأمة، متوجًا روحي كملك، وحولت نفسي إلى مذبح.
بالنظر إلى الوراء، كان أهم شيء في مرحلة تشكيل النواة هو تقسيم نطاق السماء لخلق [مسار]، مما يسمح للطباع الروحية بال[عمل].
مرحلة الروح الناشئة.
من مرحلة الروح الناشئة، يبدأ المرء في تكثيف الروح الناشئة.
يمكن وصف هذه الروح الناشئة بأنها درع من الطاقة الروحية يرتديه الروح، وكذلك أداة تتيح لإرادة المرء التدخل في الواقع ذاته.
علاوة على ذلك، بما أن التشي يصبح مضغوطًا بكثافة إلى أقصى حدوده، فإنه يعمل كنقطة انطلاق لتجاوز مستوى التشي وإلقاء نظرة على مستويات أخرى.
مراحل الروح الناشئة المبكرة، الوسطى، المتأخرة، والكمال العظيم.
ثابت كالقمر.
كشروق الشمس.
طويل العمر كالجبال العظيمة الخمسة.
ثابت وغير منهار.
في النواة الذهبية حيث كان مفهوم [السماء] فقط موجودًا، يُنقش [القمر] لخلق [الليل]، وتُنقش [الشمس] لخلق [النهار].
ثم، بإقامة الجبال العظيمة الخمسة لخلق الجهات الأربع، يُؤسس مفهوم [الأرض] لأول مرة، وتُرمز الجهات كـ[الأعمدة الداعمة للسماء].
بعد ذلك، بدمج كل هذه المفاهيم والتفكير في [النفس] مرة أخرى، تُمتص السماء والأرض، مع كل أشكالها وتحولاتها، إلى الذات لإكمال الروح الناشئة بشكل أكبر.
وهكذا، تكتمل مرحلة الروح الناشئة.
مرحلة الكائن السماوي.
الربيع: إرادة أن تصبح خالدًا مؤسسة.
الصيف: ثابت وسط الانتداب السماوي.
الخريف والشتاء: الامتثال السماوي، حكم القلب.
على الرغم من ارتباط مبادئ مختلفة، فإن أهم الصيغ عبر المراحل المبكرة، الوسطى، والمتأخرة من مرحلة الكائن السماوي تدور في النهاية حول الربيع، الصيف، الخريف، والشتاء.
تُعتبر هذه صيغ الفصول الأربعة.
موازاة حياة الإنسان لتدفق الفصول الأربعة هي الصيغ المرتبطة بالربيع، الصيف، الخريف، والشتاء.
و...
الصيغة التي تأتي بعد شتاء الحياة.
القبول عند نهاية القدر.
مع هذا تأتي الصيغة الطويلة بشكل هائل للبرد الشاسع.
تعلّم صيغة القبول عند نهاية القدر أنه بعد الشتاء، تنتهي حياة الإنسان (終命).
بمعنى آخر، تعلّم أن القدر يصل إلى خاتمته.
ومع ذلك، تنص صيغة البرد الشاسع على أن الفصول الأربعة تستمر بلا نهاية.
لا تنكر أن الناس يموتون.
لكن... حتى في الموت، تقترح أن المرء يستمر من خلال شخص آخر.
إذا كانت صيغة القبول عند نهاية القدر تشعر كتحذير يقول [ابدأ زراعة الخلود وأنت مستعد للموت في الطريق]،
فإن صيغة البرد الشاسع تشعر كطمأنة، تقول [حتى إذا مت أثناء سلوك طريق زراعة الخلود، فإرادتك ستستمر، فلا تقلق].
عند مقارنة هاتين الصيغتين، الشعور غريب جدًا.
تأتي بعد ذلك مرحلة المحاور الأربعة.
الصحة، الثروة، الطول العمر، حب الفضيلة.
أو العناصر الخمسة.
ومع ذلك...
إذا فُسرت وفقًا لمعنى الاسم الحقيقي الذي هو مرحلة محور الأرض،
الصحة، الثروة، الطول العمر، حب الفضيلة.
البركة الخامسة التي يحصل عليها المرء في الطريق العادي لمرحلة الكائن السماوي،
الموت العنيف، المرض، القلق، الفقر، الكراهية، وضعف المتطرفات الستة.
وأحد العناصر الخمسة.
بناء كل هذه المحاور الإثني عشر هو مرحلة محور الأرض.
المحور هو شكل من الروح الناشئة، وفي النهاية، تتعلق مرحلة محور الأرض ببناء أربعة إلى اثني عشر روحًا ناشئة كحد أقصى.
بإكمال اثني عشر أو أربعة [سموات] وربطها لإكمال مفهوم [الأرض] هو مرحلة محور الأرض.
تأتي بعد ذلك مرحلة التكامل.
المطر، أشعة الشمس، الحرارة، البرد، الرياح، الزمن.
إذا كانت مرحلة المحاور الأربعة تتعلق بتثبيت قبضتك على "قوة الجذب"،
فإن مرحلة التكامل تتعلق بالتعامل مع أساسيات "فنون الخلود" من خلال قوة الجذب.
إنها أيضًا المرحلة التي يفهم فيها المرء العالم من خلال فن الخلود الأساسي المسمى الفأل المتنوع.
تتضمن فنون الخلود استخدام قوة الجذب للتلاعب بمستوى القدر أو تغيير التاريخ، كما شرح سيو هويول ذات مرة.
ومع ذلك، فإن فنون الخلود التي تعلمتها من تشيونغمون ريونغ تتضمن قلب العالم بلا شيء سوى القلب.
في الحقيقة، كلا الشرحين يقولان الشيء نفسه.
منذ اللحظة التي تكتسب فيها الروح السلطة للتلاعب بقوة الجذب بدءًا من مرحلة المحاور الأربعة، تصبح قادرة على استخدام قوة الجذب للمس القدر أو التاريخ، مما يمكّن من فنون الخلود.
بمعنى آخر، لأن القلب يتحول إلى قوة جذب، فكل ما يلوي العالم من خلال القلب هو في النهاية فن خلود.
ومع ذلك، إذا كانت فنون الخلود التي شرحها سيو هويول تتضمن لي العالم من خلال قوة جذب مناسبة لعالم المرء،
فإن فنون الخلود لتشيونغمون ريونغ تتضمن تشويه العالم من خلال القلب، الذي لا يرتبط بعالم المرء.
بمعنى آخر، قوة الجذب والقلب.
الفرق بين الاثنين يكمن في أي جانب أُعطيَ تركيزًا أكبر في تفسيرهما لفنون الخلود.
مرحلة تكسير النجوم.
المطر، الصحو، الغيوم، نقص الاتصال، العبور، الرسم الداخلي، الرسم الخارجي.
إنها العالم الذي يخلق فيه المرء سبعة [أقمار] لتشكيل كوكبة.
للوهلة الأولى، تبدو فنون الخلود لمرحلة تكسير النجوم ومرحلة التكامل متشابهة.
خاصة وأن اسم الصيغة، المطر (雨)، يتداخل.
ومع ذلك، فإن فنون الخلود لهذين العالمين مختلفة تمامًا.
إذا كان فن الخلود لمرحلة التكامل، الفأل المتنوع، يتلاعب ببساطة بالظواهر السماوية،
فإن فن الخلود لمرحلة تكسير النجوم، فحص الشكوك، يتلاعب بالمستويات.
نجمة المطر العظيمة السماوية لمرحلة تكسير النجوم تنقش شكل المطر (雨) على مستويات التشي، الروح، والقدر.
في مستوى التشي، تتجلى كمطر بسيط، لكن في مستوى الروح، يصيب الحزن، وفي مستوى القدر، يبدأ الظلام والنحس بالانتشار تدريجيًا.
نجمة الصحو العظيمة السماوية تنقش شكل الصحو (霽) على المستويات.
في مستوى التشي، يصفو الطقس، في مستوى الروح، يختفي الحزن، وفي مستوى القدر، يتبدد النحس.
نجمة الغيوم العظيمة السماوية تنقش شكل الغيوم (蒙).
في مستوى التشي، تنبع ينابيع الربيع من تحت الجبال،
في مستوى الروح، يترسخ الجهل،
وفي مستوى القدر، يصبح المستقبل غير مؤكد.
نجمة نقص الاتصال العظيمة السماوية تنقش شكل نقص الاتصال (驛).
في مستوى التشي، تنبت النباتات،
في مستوى الروح، يحدث "النقل"،
وفي مستوى القدر، يُنقل الحظ والنحس إلى الآخرين.
نجمة العبور العظيمة السماوية تنقش شكل العبور (克).
في مستوى التشي، تبدأ صيد الوحوش،
في مستوى الروح، الصبر،
وفي مستوى القدر، يرمز إلى النصر في الحرب.
نجمة الرسم الداخلي العظيمة السماوية ونجمة الرسم الخارجي العظيمة السماوية ترمزان على التوالي إلى التريغرامات الداخلية والخارجية للثمانية تريغرامات، وتعملان كأساس ليس فقط لتخمين حظ المرء ولكن أيضًا للتدخل بمهارة في قدر الآخرين.
الآن، مرحلة الوعاء المقدس.
السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، التقويم.
الصواب والاستقامة، الحكم القوي، الحكم اللين.
خلال مرحلة الوعاء المقدس، حدثت أشياء كثيرة حقًا.
حدثت أشياء كثيرة لدرجة أنها لم تُدرك بالكامل في ذلك الوقت ولكن فُهمت الآن فقط.
النور.
النور في النهاية قريب من جوهر الطاقة الروحية للسماء والأرض.
للدقة...
بدون النور، لا يجرؤ أي كائن حي في السماء والأرض على بدء زراعة الخلود.
نعم.
النور هو أصل الجذور الروحية.
عندما كنت أزرع صيغ السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم، فكرت ببساطة "أرى"، لكن بالنظر إلى الوراء، إنه شعور غريب جدًا.
لأن هذا يعني أن المسار الأساسي لزراعة الخلود لجميع الكائنات الحية وجميع المزارعين في هذا العالم يتحدد في النهاية بالنور.
النور نفسه ليس طاقة روحية للسماء والأرض.
ومع ذلك، يعمل النور كوسيط أساسي لاستقبال طاقة السماء والأرض الروحية.
نعم...
النور لا غنى عنه مطلقًا لزراعة الخلود.
بدون النور، لا يجرؤ أحد حتى على بدء زراعة الخلود.
صيغ السنة، الشهر، التاريخ، الساعة، والتقويم هي فن الخلود الأساسي للتعامل مع النور.
صيغ الصواب والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين هي صيغ فنون الخلود لاستخدام النور بنشاط ضد الآخرين.
الزراعة وفقًا لصيغ الصواب والاستقامة، الحكم القوي، والحكم اللين واستخدام سلطة المسارات الثمانية لتوجيه الكائنات الحية في العالم المتوسط بالقدر هي زراعة مرحلة الوعاء المقدس.
و...
العالم الأخير لـ[الكائنات الفانية].
مرحلة دخول النيرفانا.
الصيغة الوحيدة في دخول النيرفانا هي الكمال الملكي، ولا توجد مراحل مثل المبكرة، الوسطى، المتأخرة، أو الكمال العظيم.
هناك ببساطة صيغة الكمال الملكي واسم دخول النيرفانا. هذا كل شيء.
من مرحلة دخول النيرفانا، لا معنى للعمر الافتراضي.
في مرحلة المحاور الأربعة، 50,000 سنة. في مرحلة التكامل، 100,000 سنة. في مرحلة تكسير النجوم، 1 مليون سنة. في مرحلة الوعاء المقدس، 10 مليارات سنة،
ومع ذلك، من مرحلة دخول النيرفانا، يمكن للمرء أداء طقوس للنطاق السماوي وتمديد عمره بقدر ما يُسمح له.
علاوة على ذلك، النطاق السماوي ليس عادةً كيانًا واعيًا يمنح القوة ويستردها.
وهكذا، عندما يؤدي شخص في مرحلة دخول النيرفانا طقوسًا، يمنحه النطاق السماوي عادةً القوة.
بمعنى آخر، أداء طقوس في مرحلة دخول النيرفانا هو في الأساس "استخراج وأكل الطاقة الروحية للسماء والأرض من النطاق السماوي".
كلما تشبث شخص في مرحلة دخول النيرفانا بالنطاق السماوي وأكل طاقة السماء والأرض الروحية، كلما استطاع تمديد عمره بحرية حسب رغبته.
بالطبع، في المقابل، يجب عليه تقديم الطاقة الروحية للسماء والأرض التي يولدها بنفسه إلى النطاق السماوي.
ومع ذلك، ما يهم هو تنوير مرحلة دخول النيرفانا.
مرحلة تنقية التشي تعوّد المرء على الطاقة الروحية.
مرحلة بناء التشي تدرك نقطة بداية السماء.
مرحلة تشكيل النواة تقسم السماء وتؤسس الإطار.
مرحلة الروح الناشئة تكمل الهيكل الأساسي للسماء.
مرحلة الكائن السماوي تكمل السماء.
مرحلة المحاور الأربعة تكمل الأرض،
مرحلة التكامل توحد السماء والأرض، مكونة عالمًا وتبدأ في فهم قوة الجذب.
مرحلة تكسير النجوم تظهر العالم الذي خلقه المرء إلى الواقع.
مرحلة الوعاء المقدس تحكم العالم الحقيقي بفنون الخلود من خلال عالم المرء الخاص.
هذه هي التنوير المكتسب من مرحلة تنقية التشي إلى مرحلة الوعاء المقدس.
إذن، ما هو التنوير المكتسب في مرحلة دخول النيرفانا؟
شاعرًا بالحياة والموت يتكثفان تدريجيًا حول فني الخالد، سيف العدمية، أبدأ في التفكير في التنوير المكتسب في مرحلة دخول النيرفانا.
[المترجم: ساورون/sauron]
أعظم سمة لمرحلة دخول النيرفانا هي إتقان المستويات.
قبيلة السماء تتحكم في مستوى القدر، وقبيلة الأرض تتحكم في مستوى التشي.
وهكذا، يمكن لقبيلة الأرض قراءة تاريخها الخاص.
التاريخ المنقوش في جيناتها والحكمة المتضمنة فيها.
ويصلون إلى فهم السبب الذي وُلدوا من أجله في هذا العالم.
قبيلة السماء هي نفسها.
يمكن لقبيلة السماء تحديد القدر الذي وُلدوا به.
باختصار، أولئك الذين يصلون إلى مرحلة دخول النيرفانا يدركون قدرهم (命)، بغض النظر عما إذا كانوا من قبيلة السماء أو قبيلة الأرض.
لأنني تقدمت إلى الخلود الحقيقي في أقل من يومين بعد الوصول إلى مرحلة دخول النيرفانا، لم أستطع فهم قدري في ذلك الوقت.
لكن الآن، أفهم قدري أخيرًا.
قدر [الإنسان سيو إيون هيون] هو كالتالي:
أن يُولد في عائلة عادية، يعيش حياة مدرسية عادية، يخدم خدمة عسكرية عادية، ينضم إلى شركة عادية، يلتقي ويقضي وقتًا مع كيم يونغ-هون، جيون ميونغ-هون، كانغ مين-هي، أوه هي سيو، كيم يون، وأوه هيون-سوك، يذهب في رحلة، ويموت في انهيار أرضي.
كان ذلك قدري (命).
'…'
بمعنى آخر، كل شيء—من ولادتي، إلى لقاء رفاقي، إلى الموت في انهيار أرضي—كان محددًا مسبقًا.
'إذن، ما هو بالضبط القدر [الحالي] الذي أمتلكه؟'
لإيجاد الإجابة، أتوب وأتنوّر بعمق أكبر على قدري.
وأدرك...
'…لا أعرف.'
لا توجد طريقة لمعرفة القدر الذي [مُنحنا] عندما جئنا إلى هذا العالم، كما ذكرت يانغ سو-جين ذات مرة.
'الشيء المسمى الحياة معقد حقًا.'
ما هي الحياة؟
في نطاق النقاء، أبدأ في رفع وعيي بينما أتأمل في حياتي وقدري.
على الأقل، أصبحت أفهم جيدًا القدر الذي وُلدت به على الأرض.
'الحياة هي...ببساطة الحياة. ماذا يمكن أن تكون غير ذلك؟'
بفكرة تافهة كهذه، أعرّف الحياة لفترة وجيزة وأبدأ في توحيد الحياة والموت داخل جسدي.
' و... '
يبدأ وعيي في الارتفاع بسرعة من نطاق النقاء.
أمامي يمتد سماء لا نهائية مليئة بالنجوم.
تلك السماء المرصعة بالنجوم ليست سوى ذروة كل ما حققته حتى الآن.
رحلة زراعتي متضمنة داخل تلك السماء المرصعة بالنجوم.
'…أرى...'
تستستستستس!
عندما أفكر في الأمر، أليس غريبًا؟
في مرحلة الروح الناشئة، يؤسس المرء أساس [السماء] ويكمل [السماء] عند الوصول إلى مرحلة الكائن السماوي.
ومع ذلك، زراعة مرحلة المحاور الأربعة تلد أرواحًا ناشئة، يمكن تسميتها [سموات]، تستخدمها كمحاور، وتربطها لتشكل ما يُسمى [الأرض].
علاوة على ذلك، في مرحلة دخول النيرفانا، تدرك كل من قبيلة الأرض وقبيلة السماء قدرهما، وإن كان بطرق مختلفة.
على الرغم من أن قبيلة السماء وقبيلة الأرض قد تختلفان قليلاً في طرق الزراعة، إلا أنهما ليستا متعارضتين جوهريًا مثل قبيلة القلب.
والآن...
في خضم تقدمي إلى الخالد الحقيقي.
السماء اللا نهائية المرصعة بالنجوم التي تنبسط أمام عيني...
بالنظر إلى تلك السماء المرصعة بالنجوم، أدرك شيئًا.
' التشي (氣) والقدر (命)...أو ربما السماء (天) والأرض (地)... '
ألا يمكن أن يكونا، ربما، متساويين؟
[السماء] تُعبر عادةً عن السماء الزرقاء (蒼穹)، لكن في عالم الزراعة، تشير [السماء] إلى السماء المرصعة بالنجوم (星天).
بعد كل شيء، الطاقة السماوية (天機) التي تقرأها قبيلة السماء تشير إلى تدفق الكوكبات، أو قوة الجذب بين النجوم.
لكن أليس غريبًا عندما تفكر في الأمر؟
النجوم هي في النهاية [أرض].
[الأرض] التي أطأها هي، بالنسبة لشخص يعيش بعيدًا، تُرى كـ[نجم] متوهج.
الأرض التي نسير عليها هي، بالنسبة لشخص آخر، نجمهم.
إذن، في النهاية، أليست السماء والأرض،
أليس القدر والتشي في الأساس وجودًا واحدًا، يختلفان فقط في الموقع والاتجاه؟
السماء هي القدر (運命).
الأرض هي الحياة (生命).
'من البداية...كانت قدرًا مزدوجًا (雙命).'
عندما أفكر في الأمر، كان دائمًا كذلك.
التشي، الروح، والقدر كانا دائمًا وجودًا واحدًا يُعبر عنه من خلال ثلاثة مستويات مختلفة.
من البداية، كان الثلاثة واحدًا ونفس الشيء.
عندما نظرت من خلال رؤية قبيلة القلب آخر مرة،
كان مستوى التشي انفجارًا،
وكان مستوى القدر نورًا.
أليس ذلك مضحكًا؟
كيف يختلف النور عن الانفجار؟
' كان يجب أن أدرك ذلك حينها. '
كل النور يبدأ في النهاية من الانفجارات.
كل الانفجارات تبدأ في النهاية من النور.
الفرق الوحيد هو الاتجاه؛ القدر والتاريخ هما نفس الشيء.
في اللحظة التي أدرك فيها هذا، أشعر أخيرًا بالحياة والموت يندمجان تمامًا داخلي.
في الوقت ذاته، بينما تندمج الحياة والموت، يبدآن في خلق جسدي المادي الجديد.
جسد جديد مركزه فني الخالد، سيف العدمية.
عالم جديد يولد.
داخل ذلك العالم، تُحتوى حياتي (生).
كورورورورور!
تكشف حيطة السيف عديم اللون عن نفسها.
في الوقت ذاته، يكتنف ضباب هائل محيط حيطة السيف عديم اللون، وتتألق أضواء شفقية رائعة عبر الضباب، مكونة مشهدًا خلابًا.
عالم مغطى بالكامل بجبال السيوف، وفي الوقت ذاته، هو أيضًا نجم.
هذا النجم، بحجم تقريبي للعالم المتوسط، يصدر ضوءًا أبيض ناعمًا كالشمعة.
'هذا...جسدي الجديد.'
إنه في الأساس جسد خالد.
بالطبع، لم يكتمل بعد بالكامل. جانب واحد فقط من الجسد الخالد قد اكتمل.
للوهلة الأولى، لا يبدو مختلفًا كثيرًا عن مرحلة دخول النيرفانا، لكن هناك فرق هائل.
'التشي، الروح، القدر... لا ينتمي إلى أي نطاق...؟'
أبدأ في تأكيد "موقعي".
في الوقت ذاته، أدرك أنني أصبحت قادرًا على إدراك عالم غريب جدًا.
إنه غريب.
ومع ذلك، يشعر بأنه مألوف.
[السماء السوداء]!
إنه عالم تتكون فيه السماء والأرض فقط من [الظلام].
في هذا العالم من الظلام الخالص، أصدر ضوءًا خافتًا.
ومع ذلك، ليس بالضرورة كونًا مثل العالم النجمي.
لأنه هنا، توجد تمييز واضح بين [الأعلى] و[الأسفل]!
[الأسفل] مملوء بالظلام اللا نهائي، وشعور مشؤوم يلامس روحي، يخبرني أنه إذا سقطت إلى الأسفل، فإن وجودي ذاته سيتحطم.
هذا الإحساس المسبق، بعد الوصول إلى رتبة الخالد، لا يمكن أن يكون خاطئًا.
و...
ما يوجد [الأعلى] هو مشهد مألوف بشكل ساحق.
[عشرة] مقاعد!
المقاعد العشرة التي رأيتها في كل مرة خلال انتكاساتي تتألق من السماء السماوية، مضيئة الظلام.
لو لم أكن مدركًا أنني "حي"، ربما كنت سأظن هذه اللحظة انتكاسة.
'هل هذا...سلطة الحكام الخالدين؟'
لا يبدو أنهم الحكام الخالدون أنفسهم.
يجب أن يكون النطاق الذي يحكمونه.
في الوقت ذاته، أرى [نورًا].
'هذا...؟'
عند التدقيق، [النور] لا ينبع فقط من الحكام الخالدين بل يتوهج أيضًا بشكل خافت من أماكن أخرى.
لكن السطوع منخفض جدًا لدرجة أنه يصعب إدراكه بوضوح، مما يعطي الانطباع أن المحيط مملوء بالظلام الخالص.
ومع ذلك، [النور] موجود بلا شك، وهو يضيء [مسارات] لا حصر لها أمامي.
النور يريني الطريق.
أدرك ما تمثله هذه المسارات اللا نهائية.
إنها ترمز إلى الداو الذي يجب أن أسلكه كخالد من الآن فصاعدًا.
بدون تردد، أختار أحد هذه مسارات النور.
لقد تقرر بالفعل.
خطوة—
وو-وونغ!
بينما أوجه إرادتي نحو مسار واحد، يتصل النور الذي يدل على ذلك المسار بعالمي.
داوي هو سبب وارتباط كل الظواهر.
والطريقة لتجميع سبب وارتباط كل الظواهر...هي التنوير التائب.
سأسلك داو التنوير التائب.
وميض!
في الوقت ذاته، يتشكل جسدي الجديد بالكامل.
هذا لم يعد مجرد [عالم].
هواروروروروك!
بينما لا تزال حيطة السيف عديم اللون موجودة داخلي، إلا أنها الآن مجرد جانب واحد يشكلني.
[اندماج الضباب، الأضواء الشفقية، والزجاج المتلألئ كلهيب الشمعة.]
هذا أصبح جسدي الجديد.
وفي الوقت ذاته، نطاقي (權域؛ نطاق السلطة).
كورورورورو!
في الوقت ذاته، تصيب صدمة هائلة عقلي.
: : هذا... : :
هذا هو الداو الذي يجب أن أسلكه من الآن فصاعدًا.
أنظر إلى [المسار] المتصل بي من خلال النور.
[المسار] يمتد نحو السماء.
وفي نهاية ذلك المسار...
في المنطقة التي توجد فيها السماء، يقع أحد [العشرة] مقاعد.
أحد المقاعد العشرة.
ووجود مألوف جدًا بالنسبة لي.
الاسم الحقيقي لذلك الوجود يتدفق إليّ.
الإله الأعلى للجبل العظيم (太山上帝) غواك آم (गाॐ).
في اللحظة التي أتعرف فيها على غواك آم، تنزل [نظرت] معينة من اتجاه غواك آم.
نظرة مليئة باللامبالاة.
ومع ذلك، أفهم المعنى المتضمن في تلك النظرة.
تعال إلى الأعلى.
أعلى وأعلى.
حتى إلى الأعلى أكثر.
في الوقت ذاته، تطير [إرادة] معينة نحوي من الإله الأعلى للجبل العظيم المتصل بي.
انقسام (裂).
كورورورونغ!
ألم ساحق يغمرني.
ليس مجرد ألم جسدي—بل يشمل ألمًا عقليًا أيضًا—ألم شرير وقذر بشكل مكثف يبتلع كياني بأكمله.
يبدو كما لو أن عقلي ليس فقط، بل أيضًا الجسد المادي الذي شكلته للتو سيتم تمزيقه بالكامل.
ومع ذلك، لا أخاف.
أواجه إرادة الإله الأعلى للجبل العظيم وجهًا لوجه، متقبلًا كل الألم الذي يهاجمني.
بعد بعض الوقت، يهدأ الألم، ويتراجع غواك آم بنظرته.
: : ...انتظر، الأخ الأكبر. : :
أعيد تشكيل جسدي الجديد إلى شكل إنساني وأنظر إلى السماء.
: : سأأتي. : :
وهكذا، عبر أمدٍ لا نهائي من الزمن،
استعدت وعيي أخيرًا داخل نطاق النقاء واحتضنت الموت.
ثم، مركزًا على سيف العدمية، كثفت جسدًا يتجاوز الحياة والموت، وصلت إلى عالم جديد.
أما بالنسبة للمسار الذي سأسلكه،
فقد قررت الداو الذي سأسعى إليه، رابطًا فني الخالد بـ[مسري]، ونقشت نطاقي على العالم.
حتى تغلبت على محنة التقدم، متحملًا نظرة حاكم خالد.
أخيرًا، نجحت في التقدم إلى رتبة الخالد الحقيقي.
: : إذن، هذا هو عالم الخالد الحقيقي. : :
عالم مملوء بالظلام.
تمييز واضح بين الأعلى والأسفل.
ومسار من النور يربطني بأحد المقاعد العشرة في السماء السماوية—مقعد الإله الأعلى للجبل العظيم.
نظرة مقززة، قادمة من مصدر مجهول.
فني الخالد، الذي يصبح أكثر صلابة.
وعيي، الذي يشعر كما لو أنه يمكن أن يغطي السماء والأرض.
و...
نطاق "الشمس والقمر السماوي" الذي أحسه حولي.
وو-وونغ!
أدرك بهدوء نطاق الشمس والقمر السماوي.
: : أرى. : :
عالم الخالد الحقيقي ليس مهيكلاً مثل العوالم المتوسطة عند الصعود. بدلاً من ذلك، يتداخل مع النطاق السماوي.
لكنه يختلف عن الأبعاد الأربعة التي ترمز إلى الموت.
: : مستويات التشي، الروح، والقدر. إنه مستوى جديد يتجاوزها. : :
ليس مستوى مثل الأبعاد المتداخلة للعالم النجمي. إنه عالم كان موجودًا دائمًا من البداية، لكن لم يستطع الكائنات ذات الرتب الدنيا إدراكه.
ما وراء التشي، الروح، والقدر. النطاق الخالد الذي وصلت إليه عقليًا من خلال رقصة سيف سوميرو.
مستوى الخلود الحقيقي.
هذا هو عالم الخالد الحقيقي.
هذه هي الطبيعة الحقيقية لما يسمونه الحد العظيم.
وو-وونغ!
أدرك كيف يجب أن أزرع من الآن فصاعدًا.
' يجب أن أتوجه [للأعلى]. '
أنظر [للأسفل].
من [الأسفل]، قوة جذب معينة تجذبني.
لا أستطيع التخلص من شعور التقيد بهذا الضغط الهائل.
وأدرك أنه للتخلص من هذه القوة الملزمة، يجب أن أملأ هذا العالم من الظلام بالنور الذي أشعه.
يجب أن أوسع نطاقي، مملئًا هذا العالم المظلم بنوري من خلال نطاقي.
'كلما كان النور الذي أشعه أقوى، كلما استطعت الهروب من الظلام والصعود للأعلى.'
بارتفاعي أعلى وأعلى، سأصل في النهاية إلى السماوات وأصبح إلهًا أعلى.
'...إنه خانق. '
على الرغم من أنني أفهم كيف يجب أن أزرع، إلا أن المعرفة تجعلني أشعر بمزيد من الاختناق.
من البداية إلى النهاية،
بدون مساعدة النور، ألا يعني هذا أن الزراعة كخالد حقيقي شبه مستحيلة؟
: : ...أولاً، يجب أن أجمع المعلومات. : :
كم من الوقت مر منذ الضجة التي تسببت بها؟
ما هو الوضع الحالي لنطاق الشمس والقمر السماوي؟
هل لا زلت أستطيع التواصل مع رفاقي...
هناك الكثير للتحقيق.
أخفض جسدي من المستوى الذي أوجد فيه إلى نطاق الشمس والقمر السماوي، محاولًا إظهار جسدي هناك.
في تلك اللحظة—
باااات!
'بخار؟'
عندما أستعيد حواسي، أدرك أنني دخلت عالمًا هائلاً من البخار.
'هذا المكان...'
بينما أرفع حذري—
كوغوغوغوغو!
ما وراء عالم البخار، أحس بوجود هائل يحدق بي.
شعور بهالة الكائن يرسل قشعريرة عبر جسدي.
'ه-هذا الكائن هو...'
أحد المقاعد العشرة في السماء السوداء!
: : هذا الخالد هو الإله الأعلى للتسمية (作名上帝) هيون رانغ (玄朗). : :
أرتجف تحت الوجود الساحق الذي يشعر كما لو أنه يمكن أن يوقف أنفاسي.
ومع ذلك، ليس أبعد مما يمكنني تحمله، على عكس ما كان من قبل.
يشعر فقط وكأنني أنظر مباشرة إلى الشمس من خلال نظارات ملونة.
مجرد النظر إلى الحكام الخالدين لم يعد يشعر بالتهديد كما كان في السابق!
: : في الوقت ذاته، سلف جنس البشر، الوحش الخالد بانغو. : :
أواجه ذلك الوجود وأقدم انحنائي.
: : أحيي الإمبراطور العظيم السماوي التسعة سموات العالية الراعية للحياة. : :
يلف البخار حولي، مكتنفًا المحيط بتشوه حالمي وهمي.
: : لقد جئت لأمنحك محنة الصعود الخالد، لكنك قد تحملتها بالفعل. هل لديك صلات بإله أعلى آخر؟ : :
عند هذا السؤال، أتأمل لفترة وجيزة قبل أن أغلق فمي.
رؤية صمتي، يتحرك هيون رانغ بعلم داخل البخار.
: : الصمت، أليس كذلك؟ هذا مقبول أيضًا. على أي حال، بما أنك تحملت المحنة، اقبل ما هو حقك من هذا الخالد. : :
: : ...ماذا سأتلقى؟ : :
عند سؤالي، يتحدثون.
الكلمات التالية تجعلني أتراجع بدهشة.
: : لقب خالد (仙號). إنه اسم، هدية، وبصيرة تُمنح لجميع الخالدين الحقيقيين الصاعدين من قبل هذا الإله الأعلى للتسمية. بمجرد منحك لقبًا خالدًا، سيُنقش اسمك في سجل الخالدين لهذا الخالد، وسيوفر مساعدة هائلة في رحلتك لتصبح إلهًا أعلى. : :
كوغوغوغوغو!
من داخل عالم البخار الشاسع، تظهر يد هائلة.
اليد مشدودة في قبضة، كما لو أنها تمسك بشيء داخلها.
ججيوك!
عندما تنفتح اليد، تظهر عدة كتل من النور من داخلها.
كل من هذه الأسماء تنبعث منها شعور قريب بشكل ملحوظ من جوهري.
يبدو أن الإله الأعلى للتسمية حقق مستوى عميق من البصيرة عني بنظرة واحدة فقط.
: : هذه أسماء تليق بجوهرك كخالد حقيقي. : :
أحدق في الألقاب الخالدة المعروضة أمامي.
الخالد الحر للسماء السوداء (黑天自在仙).
الخالد العظيم الأسود الرافض-للفهم (黑曜大不令解仙).
الخالد عديم الثبات للسماء المظلمة (暗天無常仙).
الخالد العظيم للسماء الغامضة الزجاجية الكريستالية الكلية الإطفاء (玻瓈滅盡玄天大仙).
الخالد آكل الشيطان ماهاكالا (大黑天食魔仙).
الخالد الذهبي المتغلب على القدر بتقشف مفرح (苦行進樂克命金仙).
الخالد الحقيقي لنهاية الزجاج الكريستالي (終命玻瓈成眞仙).
سبعة ألقاب خالدة في المجمل.
من خلفهم، يتردد صدى الفراغ للإله الأعلى للتسمية.
: : اختر. الاسم الذي تختاره سيصبح كنزك الخالد، سلاحك، ودرعك. سيكون عمودك وأساس زراعتك. : :