10: مزاد متوسط
"يا للهول..."
أطلق تشي شيو زفيراً مليئاً بالهواء العكر، وضغطت يداه ببطء إلى الأسفل وهو ينهي دورة من تدريب الدوران العظيم.
بقيت قوته الروحية عالقة عند ذروة المستوى الثاني من صقل الطاقة الحيوية، دون أي مؤشرات على تحقيق اختراق. بين الحين والآخر، كان يكتسب بعض الإدراك لحالته الذهنية، لكن هذه الإدراكات كانت تُقمع بشدة بفعل العتبة الحديدية لعالمه الروحي.
شعر بوخزة ندم طفيفة، لكنه سرعان ما تخلص منها. لقد تقبّل منذ زمن بعيد حقيقة أن تدريبه الروحي لا يمكن أن يتحسن؛ فكل ما استطاع من معارف في هذا المجال أخبره أنه من المستحيل عليه تجاوز العتبة الأولى من التدريب الروحي - المستوى الثالث من صقل الطاقة الحيوية - في هذه الحياة.
كان السبب في عدم قدرة تشي شيو على ممارسة الزراعة هو "قدره الفطري".
بالنسبة للممارس الروحي، يُعدّ "قدره الفطري" العاملَ الأهمّ في تحديد سرعة نموه الروحي. فكلما زاد عدد "الأقدار الفطرية" التي يمتلكها، ازدادت "جذوره الروحية" تشوّشاً، مما يُبطئ من سرعة امتصاصه للطاقة الروحية.
يوجد "القدر الفطري" في بحر وعي المُزارع. يولد هذا القدر مع جسده المُزارع ولا يمكن تغييره لاحقًا. قد يكون شيئًا من العناصر الخمسة، أو وحشًا روحيًا، أو قطعة أثرية، وهو يُقابل الجذر الروحي للمُزارع.
على سبيل المثال، إذا كانت "المصير الفطري" للمزارع هو سمة الخشب [عشب نبق البحر]، فسيكون لديه مصير واحد وجذر واحد من بنية الجذر الروحي الخشبي، وستكون سرعة زراعته أسرع بكثير من المتوسط.
ومع ذلك، إذا كان "مصيرهم الفطري" يتضمن سمة أثرية إضافية [سيف قتل الشر]، فسيكون لديهم بنية جسدية ذات مصير مزدوج مع جذور روحية خشبية وأثرية، وسيكون نموهم أبطأ من مزارع ذي جذر واحد.
علاوة على ذلك، إذا كان "مصيرهم الفطري" يتكون من [عشب نبق البحر] و[خشب تغذية الروح]، وكلاهما من سمات الخشب، فإن لديهم جذرًا روحيًا خشبيًا واحدًا مزدوج المصير، وستكون سرعة زراعتهم في مكان ما بين المثالين السابقين.
بالإضافة إلى ذلك،
كما أن قوة "كائن القدر الفطري" تؤثر بشكل كبير على المزارع.
باستخدام الأمثلة نفسها، فإنّ المزارع الذي يمتلك سيفًا قاتلًا للشر كأداة قدرية فطرية، سيكتسب بلا شكّ مواهب فطرية أقوى من خلال الزراعة مقارنةً بمن يمتلك عشب نبق البحر. وإذا ما تبارز الاثنان باستخدام مواهبهما الفطرية، فسيكون للأول فرصة أكبر بكثير للفوز.
بالطبع، هذه ليست قاعدة مطلقة؛ فالفهم الفردي، والتقنيات المستخدمة، ونقاط القوة والضعف كلها عوامل مؤثرة. لذا، يُعتبر التطفل على مصير شخص آخر ومواهبه الفطرية عملاً فظاً وعدائياً في عالم الزراعة الروحية.
ومع ذلك، لا يمكن تلخيص تأثير "القدر الفطري" على الزراعة في بضع كلمات فقط.
إن الأساليب التي يستخدمها المزارعون عبر عوالم لا حصر لها لزراعة "مصيرهم الفطري" واكتشاف المواهب الفطرية لـ "أشياء مصيرهم الفطري" واسعة كالبحر - لا نهاية لها ومن المستحيل تعلمها أو وصفها بالكامل.
لكن قبل تأسيس الأساس، لا يستطيع الممارس رؤية الأشياء داخليًا أو تخيل "مصيره الفطري" داخل بحر وعيه لأغراض التدريب. لذا، من المهم جدًا لممارس صقل الطاقة الحيوية (تشي) أن يجد شيئًا مشابهًا لمصيره الفطري، يتمتع بدرجة عالية من التوافق، ليستخدمه كمرجع للتخيل.
علاوة على ذلك، يظل هذا "الشيء المرافق" ذا أهمية بالغة بغض النظر عن المرحلة التي يمر بها المرء في الزراعة.
تكمن مصيبة تشي شيو تحديداً في "قدره الفطري" و"رفيقه". كان لديه قدر واحد، وبنية أساسية واحدة، وكان من المفترض أن يكون له مستقبل لا حدود له، لكن قدره الفطري كان [قرد المكاك ذو المؤخرة الحمراء].
إن قرد المكاك ذو المؤخرة الحمراء، الذي يفهم الين واليانغ، ويدرك شؤون البشر، ويجيد التنقل، ويستطيع تجنب الموت وإطالة العمر، لا يوجد إلا بأعداد قليلة في عوالم لا حصر لها. ورغم أن هذا المخلوق الروحاني السماوي يمتلك مواهب فائقة القوة، إلا أن ندرة وقوة "الشيء المقدر الفطري" هي السبب الرئيسي في عدم تمكن تشي شيو من إيجاد "شيء مرافق".
على مر السنين، جرب تشي شيو جميع أنواع القرود، وحتى بعض القطع الأثرية النباتية، كأدوات مساعدة، لكن لم يستطع أي منها مساعدته على عكس مصيره الفطري أو تصوره من أجل التدريب. ونتيجة لذلك، أصبح ما يسمى بالعتبة الأولى للتدريب، المستوى الثالث من صقل الطاقة الحيوية، هاوية أبدية لم يستطع تشي شيو عبورها.
كان تشي شيو متفلسفاً حيال ذلك. ففي معظم الطوائف التي عرفها، أمضى غالبية أتباع الطائفة الخارجية حياتهم كلها وهم يمارسون الزراعة الروحية دون المستوى الثالث، ومع ذلك كانوا يعيشون حياة سعيدة وحافلة، ويتزوجون وينجبون أطفالاً لرعاية أسرهم.
على الرغم من أن مكانتهم لم تكن عالية، إلا أنها كانت تعتمد على من تتم مقارنتهم به. فبينما لا يمكن مقارنتهم بمن يمتلكون موهبة عظيمة وتركيزًا تامًا على الطريق الأعظم، إلا أنهم كانوا مختلفين تمامًا عن البشر العاديين.
حتى أتباع الطائفة الخارجية الذين يقومون بأعمال منزلية بسيطة داخل الطائفة، سيعيشون حياة مترفة ومزدهرة في منازلهم. عادةً ما يمارسون مهارة الخلود لإطالة أعمارهم، وبحلول سن الثلاثين، تسمح لهم الطائفة بالبقاء في منازلهم ليلاً، مستمتعين بسبعين أو ثمانين عامًا من الرخاء الدنيوي دون أي مشكلة.
في المقابل، كان العديد من المزارعين الذين يطمحون إلى الطريق العظيم يقضون كل يوم جالسين في ممارسة قاسية لا تنتهي إلا بلا شيء؛ وكان من الأفضل الاستمتاع بمزيد من ملذات الحياة البسيطة.
"بمجرد تسوية هذا الأمر، سأبحث عن زوجة وأؤسس عائلة. مهما يكن، يجب أن تستمر الحياة. لن يكون العيش كإقطاعي بسيط في الريف أمرًا سيئًا على الإطلاق! كان هناك رجل عجوز يُدعى وانغ في الطائفة الخارجية متخصص في زراعة الحقول الروحية؛ حتى أنه تزوج محظيته التاسعة في سن الثمانين. أما أنا... فزوجة ومحظيتان تكفيانني."
كان تشي شيو غارقاً في خيالاته المتشعبة عندما شعر فجأة بنبضة في قلبه. نهض وسار نحو الطاولة، وضغط برفق على علامة مخفية فوق ساقها، فانفتح باب غرفته في صمت.
عادةً ما توفر النُزُل الصغيرة التي تُقدّم خدماتها للمزارعين ذوي المستويات المتدنية تشكيلاً وقائياً صغيراً لكل غرفة. إذ تستشعر هذه التشكيلات اقتراب أي شخص، مما يمنع التجسس على المزارع المقيم أو إزعاجه.
دخل خادم بشري يحمل صندوق طعام. وبعد أن انحنى باحترام لـ تشي شيو، توجه إلى الطاولة، ووضع النبيذ والأطباق من الصندوق، وانحنى مرة أخرى، ثم انصرف.
قارورة من [نبيذ روح الربيع الأخضر]، وطبق من أرز الحبوب الروحية، وطبقين جانبيين صغيرين. كانت هناك هالة خفيفة من الطاقة الروحية تغمرها؛ جميعها أطعمة مصنوعة من نباتات وحبوب روحية منخفضة المستوى. كلّف هذان العنصران حجرين روحيين من المستوى الأول. كانت الأطباق خفيفة وأنيقة؛ اعتاد تشي شيو تناولها بكثرة عندما كان تلميذًا في الطائفة الداخلية، لكن بعد مغادرته، أصبح بالكاد يستطيع تحمل تكلفتها.
على مدى الأيام العشرة الماضية تقريبًا، كان تشي شيو مشغولًا للغاية ومتوترًا، وينام قليلًا، مما أثر سلبًا على طاقته الروحية. بعد حضوره المزاد، توقع الحصول على [حبة تأسيس الأساس] غدًا. كانت رحلة العودة إلى الطائفة أطول بكثير من رحلته من مكان عزلته، وكانت المنطقة المحيطة بطائفة تشو تشين غير مستقرة للغاية. شد على أسنانه وأنفق حجرين روحيين من المستوى الأول على هذه الرفاهية لاستعادة طاقته والتغلب على الإرهاق القادم.
تناول تشي شيو هذه الوجبة بشهية كبيرة،
هز رأسه مستمتعاً. أفرغ زجاجة النبيذ تماماً، وسكب آخر قطرة في فمه، ثم لعق شفتيه، ولا يزال يريد المزيد، قبل أن يضغط على الآلية لاستدعاء موظفي المتجر لتنظيف المكان.
بعد أن تأمل لفترة قصيرة وقدر أن الوقت قد حان، قام تشي شيو بترتيب مظهره وانطلق إلى دار المزادات.
لم تكن ساحة تشينغخه مدينة زراعية رئيسية، فوصل إلى خارج دار المزاد في لمح البصر. وباعتبارها المزاد الشهري متوسط الحجم لأكبر تاجر في ساحة تشينغخه، فقد كان عدد الزوار أكثر من ثلاثة أضعاف المعتاد، مما جعلها تعج بالحركة بشكل لا يصدق.
مع اقترابه، التقت مجموعتان كبيرتان من الناس من طوائف مجهولة عند المدخل. وقف قادة كلتا المجموعتين عند أبواب دار المزاد، يتبادلون الأحاديث والتحيات بصوت عالٍ، بينما وقف خلفهم، مرتدون زيّ التلاميذ، باحترام وأيديهم منخفضة. أما بقية المزارعين الذين سُدّ طريقهم، فلم يكن أمامهم سوى الانتظار معهم، دون أن يجرؤوا على إظهار أدنى قدر من الاستياء.
"على الأقل في المرحلة المتأخرة من تأسيس الأساس!" فكّر تشي شيو في نفسه. مع أن مستوى تدريبه كان منخفضًا ولم يستطع تحديد المستوى الدقيق لمثل هذه الكائنات، إلا أنه كان يتمتع بالفطرة السليمة؛ فممارس عادي لتأسيس الأساس لن يجرؤ على التصرّف بهذه الطريقة الجريئة. لم يكن أمامه خيار سوى الوقوف والانتظار.
"لو سمحت!"
"بعدك!"
بعد انتظار طويل، تبادل المزارعان العظيمان التحية ودخلا إلى الداخل. ثم انضم تشي شيو إلى الحشود التي بدأت بالتدفق إلى المبنى.
لقد زار تشي شيو قاعة المزاد هذه مرات عديدة. كانت مقسمة إلى مستويين: المستوى العلوي يتكون من مقصورات خاصة، والمستوى السفلي يحتوي على مقاعد عامة مرتبة على شكل مروحة حول منصة المزاد.
أمسك بلوحة السيارة التي اشتراها مسبقاً، وجلس في زاوية خلف المقاعد العامة. ورغم أنه لم يكن يملك ثمن أي شيء، إلا أنه رأى في وجوده هنا فرصة جيدة لتوسيع آفاقه.
بالطبع، كان أكثر ما يشغل باله هو سعر [الصنج الذهبي]. وللحفاظ على حماس الجمهور، قرر دار المزاد طرح القطع الرئيسية الجذابة على مراحل. وكتمهيد لزجاجة حبوب طبية قادرة على تعزيز نمو مزارعي مؤسسة الأساس، كان من المقرر عرض [الصنج الذهبي] في القسم الأوسط.
كانت منصة المزاد أشبه بمسرحٍ عادي، وكان أحد ممارسي صقل الطاقة الروحية (تشي) يقف عليها بالفعل، يتلقى عروضًا لشراء سلع صغيرة متنوعة. كانت الأسعار الابتدائية منخفضة للغاية، وهي حيلة بسيطة لجذب الممارسين للدخول مبكرًا. كان الناس لا يزالون يتوافدون، وبين من يجدون مقاعد ومن يصرخون بالمزايدة، كان المكان يسوده جوٌ من الفوضى والنظام في آنٍ واحد، مع أجواء حماسية للغاية.
بعد أن استقر معظم الحضور وهدأت الأجواء تدريجيًا، ظهرت بعض القطع القيّمة. أول ما أثار ضجة كان سيفًا طائرًا عالي الجودة من الدرجة الأولى. وما إن ظهر حتى ارتفعت حدة المنافسة في القاعة. وتوالت العروض، وسرعان ما تحولت إلى منافسة حامية بين أصحاب الصناديق في الطابق العلوي. وفي النهاية، بيع السيف بثلاثمائة حجر روحي من الدرجة الثانية.
راقب تشي شيو بحسدٍ شديد. سواء استُخدم السيف الطائر كأداة طيران أو كسلاح، فقد كانت سرعته تفوق بكثير سرعة الأدوات الأخرى من نفس الفئة. كانت قوته الهجومية هائلة، ومع ذلك لم يكن يستهلك الطاقة الروحية بسرعة كبيرة. علاوة على ذلك، حتى مُمارس صقل الطاقة الروحية كان بإمكانه إطلاق العنان لقوة سيف طائر من المستوى الأول.
"يا للأسف، إنها حقاً أداة مثالية للقتل أو الهروب. يمكن استبدال سيف طائر واحد بثلاث [حبوب تأسيس الأساس]."
شاهد تشي شيو، إلى جانب المزارعين الجالسين في المقاعد العامة بالأسفل، بمشاعر مختلطة، السيف الطائر وهو يُحمل بواسطة شخص ما إلى إحدى الصناديق العلوية.
استمر المزاد على المنصة، وكان الجو هادئاً أحياناً ومتوتراً أحياناً أخرى. وسرعان ما حانت اللحظة التي كان تشي شيو ينتظرها.
"قطعة أثرية سحرية منخفضة الدرجة من المستوى الثاني، [صنج الضوء الذهبي]! ما يميز هذه القطعة الأثرية ذات السمة المعدنية هو قدرتها على الهجوم والدفاع معًا - الهجوم والدفاع في آن واحد!"
كان مدير المزاد رجلاً في منتصف العمر، وكان صوته مُكبَّراً بتشكيل خاص، مما يضمن سماع جميع الحاضرين في القاعة بوضوح. رفع [الصنج الذهبي] وعرضه ببطء في دائرة قبل أن يُسلمه بعناية إلى مُزارع آخر مسؤول عن إظهار قوة القطعة الأثرية.
وبمجرد أن استلم المزارع ذلك، بدأ في تقديم عروض قوة متنوعة، بينما قدم مشرف المزاد مقدمة مفصلة على الجانب.
"...يمكن تحويله إلى درع ذي مدى دفاعي واسع، قادر على صد هجمات من المستوى الأول عالي القوة. وإذا تم تعزيزه بزيادة استهلاك الطاقة الروحية، فإنه يستطيع صد هجمات من المستوى الثاني منخفض القوة..."
لم تكن خصائص [الصنج الذهبي] مميزة بشكل خاص، فبرد الجو فجأة. ولم يتحسن المشهد إلا عندما قام المزارع الذي كان يستعرضه على المسرح بتوجيهه لإطلاق شعاع ذهبي أصاب [حجر التجربة]، مُنتجًا اللون الذي يُمثل هجومًا منخفض المستوى من الدرجة الثانية.
تذكير أخير: في هذا النوع من الهجوم، تكفي القوة الروحية لممارس صقل الطاقة الروحية في المرحلة المتأخرة لثلاث ضربات فقط. حسنًا، السعر المبدئي هو خمسة وخمسون حجرًا روحيًا من المستوى الثاني، بزيادة قدرها حجر روحي واحد من المستوى الثاني. هل من عروض؟
على الرغم من أن مسؤول المزاد كان يقول
ج81
بعد أن كشف تشي شيو الحقائق دون إخفاء، بدأت أسنانه تؤلمه مجددًا. فرغم أنها قطعة أثرية من المستوى الثاني، إلا أن بلوغ قوة المستوى الثاني في الهجوم أو الدفاع يتطلب استهلاكًا هائلًا للطاقة الروحية. وبالنظر إلى ردود الفعل في القاعة، كان من الواضح أن قلةً قليلةً فقط هي من أبدت اهتمامًا.
بعد أن أنهى مسؤول المزاد حديثه، لم يقدّم أحد عرضًا لفترة طويلة. شعر تشي شيو برغبة شديدة في البكاء؛ كان قلبه يخفق بشدة. عندها فقط ارتفعت يدٌ في الصف الأمامي بكسل.
"جيد! هذا الزميل الداوي يعرض خمسة وخمسين. هل هناك عرض أعلى من ذلك؟"
سأل مسؤول المزاد. ساد صمتٌ لبرهة، فاضطر إلى مواصلة الصياح: "خمسة وخمسون حجرًا روحيًا من الدرجة الثانية! تُباع لمرة واحدة!"
أشار شخص ما في اتجاه آخر إلى تقديم عرض. صرخ منظم المزاد: "لقد قدم هذا الزميل الداوي عرضًا بقيمة ستة وخمسين! ستة وخمسين! هل من مزيد؟"
"ستون!"
كان صوتٌ أجشٌّ مُسنٌّ يُنادي بعرضٍ من الطابق العلويّ بمثابة موسيقى سماوية لأذني تشي شيو. صاح مُدير المزاد بسرعة: "صندوق جينغ، ستون! هل يوجد سعرٌ أعلى؟!"
ساد الصمت في الأسفل مجدداً. عادةً، بمجرد أن يأتي عرض من الطابق العلوي، لا يُقدم المزارعون الجالسون في المقاعد العامة بالأسفل على أي منافسة أخرى.
"سبعون!"
دوى عرضٌ آخر من صندوقٍ آخر في الطابق العلوي. أثار هذا الارتفاع المفاجئ في السعر ضجةً في القاعة، وبدأ المزارعون المألوفون يتهامسون فيما بينهم، ويتكهنون بوجود ضغينةٍ ما بين الطرفين.
"سبعون! سبعون! بوكس وو، سبعون حجر روح من الدرجة الثانية! هل من عروض أخرى؟!" صرخ مدير المزاد بأعلى صوته.