240: انطلق في رحلة بمفردك
جبل تشو تشين، القاعة الرئيسية.
على الرغم من أن تشي شيو كان يبلغ من العمر ثمانين عامًا، إلا أنه كان لا يزال يتمتع بوجهٍ عاديٍّ خالٍ من اللحية، ومظهرٍ يوحي بسنٍّ متوسط، مع نظرةٍ تحمل شيئًا من السلطة. كان يبتسم لتشين وييو، متذكرًا مظهره الساذج حين ذهب جنوبًا آنذاك، وشعر بارتياحٍ عميق.
كانت فرصة تشين وييو لتأسيس المؤسسة في قمة النهر الأسود، حيث أقام لسنوات عديدة، وبالتحديد في الطاقة الروحية المتفرقة لمصفوفة التجمع الروحي الباطني على قمة النهر الأسود نجح في تأسيس مؤسسته.
لم تكن الطاقة الروحية هناك كافيةً ببساطةٍ ليؤسس الممارس أساسه. سأل تشي شيو، وعندها فقط أدرك أن هذا الأحمق قد استخدم بالفعل كتاب البلاط الأصفر لتأسيس أساسه! يجب أن يعلم المرء أنه على الرغم من أن كتاب البلاط الأصفر هو كتاب طاوي رفيع المستوى من الدرجة الأولى، إلا أنه لا يحتوي على أي طرق لتوزيع الطاقة على الإطلاق، وهو مجرد كتاب مساعد يُستخدم لترسيخ قلب المرء الطاوي.
في ذلك الوقت، أدرك باي شياوشنغ أن تشين وييو كان أحمق وأن كل ما علّمه إياه لم يُجدِ نفعًا، فنصحه ببساطة أن يفعل ما يُريحه. سمح هذا لطبيعة تشين وييو بالانطلاق كليًا، فمارس كتاب البلاط الأصفر بطريقة مشوشة ومُركّزة، ليكتشف بالصدفة مجموعة كاملة من دورات دوران الطاقة.
شعر تشي شيو بالمتعة والضيق في آن واحد. لقد جعل تشين وييو ينسخ مسار دوران الطاقة الذي اكتشفه، وبعد [إدراك ضوء الكنز]، حصل بالفعل على مهارة هوانغتينغ من الدرجة الأولى من المستوى الأعلى لتشين.
هذا الكتاب يُنشر لأول مرة على الشبكة بأكملها
هذا الأمر أسعد تشي شيو للغاية.
بسبب شخصية تشين وييو الطائشة، فإن مسار دوران الطاقة في مهارة هوانغتينغ هذه بسيط للغاية وغير دقيق، مما يجعل من السهل جدًا الانحراف والتعرض لانحراف الطاقة الحيوية (تشي). لذلك، فهي الأنسب لشخص مثله، بسيط التفكير وذو عزيمة قوية. أما إذا أراد الآخرون ممارستها، فسيتعين عليهم أن يكونوا أيضًا بسطاء التفكير وحازمين، وهي لا تتضمن سوى تقنيات مرحلة تدريب الطاقة الحيوية (تشي)، ولا شيء بعد مرحلة تأسيس الأساس.
لكن هذه التقنية، أولًا، لا تتطلب أرضًا روحية عالية المستوى، ولها آثارٌ مُذهلة على مُمارسي الجذور الروحية المُختلطة. ثانيًا، على الرغم من بطئها الشديد في البداية، إلا أنه عند الوصول إلى مرحلة تدريب تشي المُتقدمة، لا تقل الطاقة الروحية في الجسم عن تلك الموجودة لدى مُمارسي الجذور الروحية الأحادية. بفضل هاتين الميزتين، أصبح لدى مُمارسي الجذور الروحية المُختلطة، الذين لم يفهموا أي منهج وكافحوا في قاع مرحلة تدريب تشي طوال حياتهم، مسارٌ آخر، وإن كان صعبًا، يُتيح لهم التقدم.
بالإضافة إلى ذلك، تم الانتهاء من [مصفوفة الخشب للمشارك نفسه]، وهي مصفوفة زراعة مساعدة من الدرجة الأولى متوسطة المستوى مفيدة لجميع مزارعي جذور روح الخشب، والتي قام بتدريسها تشين وييو ولخصها كان كيو.
تم وضع مهارة هوانغتينغ الخاصة بـ تشين و [مصفوفة الخشب للمشارك نفسه] بعناية في أعماق جناح الكتاب المقدس الخفي، على رف الكتب الذي يخزن الرسائل السرية لطائفة تشو تشين، إلى جانب [الوميض عن بعد]، وفهم فنون السيف بشكل كامل مع الملاحظات، ورقصة درع الرياح المتناثرة، ومهارة ماو اللامحدودة.
أصبحت كل من كتاب تشو وويينغ [كتاب طريق الظل الوهمي] وكتاب غو تيشنغ [نار الأرض الكبريتية] من الممتلكات الشخصية. ولا يمكن للطائفة استخدامها بحرية إلا إذا تم تناقلها شخصيًا. بعد أن أسس تشي تشوانغ ورفاقه طائفتهم، قاموا بتطوير تقنيات شائعة اشتروها من الخارج، لذا فمن الطبيعي ألا تُدرج ضمن التعاليم السرية. أما بالنسبة لتقنيات مثل مخطوطة البلاط الأصفر وكتاب تشانغتشون غونغ، فقد كانت هذه عناصر شائعة في مدينة تشي يون، وبالتالي فهي أقل استحقاقًا للإدراج.
إذن، فإنّ أسرار طائفة تشو تشين الحقيقية هي هذه الكتب الستة: كتاب "فهم فنون السيف مع الملاحظات" الذي تمّ الحصول عليه من آخرين، وكتاب "مهارة ماو اللامحدودة" الذي ساهم به ماو ماولين. أما الكتب الأربعة المتبقية فقد وضعها تلاميذ الطائفة خلال الخمسين عامًا التي قضاها تشي شيو مسؤولًا. وبالحديث عن هذه التقنيات الأربع التي ابتكرها بنفسه، فهي جميعها مرتبطة بباي شياو شنغ، وقد وضع تشي شيو أسس تقنيات تشاو ياو، وتشين وي يو، وغيرهم، لذا فإنّ آثارها واضحة. وقد ازداد تقدير تشي شيو لفضله.
بعد رحيل غو رونغ، جرب تشي شيو العديد من المعلمين، لكن لم يرضه أي منهم، لذلك بدأ يفكر في العثور على ذلك الرجل العجوز وإعادته.
ما إن خطرت هذه الفكرة ببالهم، حتى استولت عليهم. على مدى ثلاث سنوات، وتحت قيادة طائفة تشو تشين، صدوا العديد من المزارعين الأقوياء الذين رأوا المعركة الكبرى تندلع في أراضي عائلة لو القديمة، ورغبوا في الاستيلاء على بوابة جبلية لأنفسهم. لم يقتصر الأمر على إجبار الطامعين على التراجع أمام الصعاب، بل تعززت مكانة طائفة تشو تشين القيادية في قلوب المزارعين المحليين بشكل متزايد.
كان العالم هادئًا وساكنًا، مثاليًا لرحلة طويلة. وضع تشي شيو بعض القطع الأثرية من الدرجة الثالثة التي حصل عليها من آثار لوه فنغ (ييباو - الآثار)، مستعدًا لاغتنام هذه الفرصة للذهاب إلى مكان بعيد مجهول الأصل، لتقييمها، أو لاستخدامها بنفسه، أو لبيعها لتعزيز أسس الطائفة.
أصبحت شيونغ داي إير الآن زعيمة طائفة الشؤون العامة. وعندما سمعت أن تشي شيو سيذهب في رحلة طويلة، أوقفته هي وتشين تشي ومين نيانغ، وأبلغتاه بالحسابات.
"لا يوجد دخل لقمة النهر الأسود. يكسب متجرا تشو تشين الصغيران في سوق النهر الأسود وورشة سي غو حوالي ستين حجراً روحياً من الدرجة الثالثة سنوياً."
"تنتج الحقول الروحية من الدرجة الأولى والثانية في جبل تشو تشين، بعد خصم الإمدادات اللازمة لتكرير حبوب شينغ نان، عشرين حجراً روحياً من الدرجة الثالثة سنوياً، وتباع جميعها إلى جناح لينغياو."
"إن الحقول الروحية من الدرجة الثانية في جبل لو كبيرة وغنية بالطاقة الروحية. وبعد خصم الكمية المخصصة لتكرير حبوب شينغ نان، وإضافة الثلث الذي تملكه عائلة غان، فإنها تنتج مائة وثمانين حجراً روحياً من الدرجة الثالثة سنوياً، وتباع جميعها إلى جناح لينغياو."
"إن عملية تكرير حبوب شينغ نان، بالإضافة إلى تزويد الطائفة بالاستخدام الخاص، تجلب عشرة أحجار روحية من الدرجة الثالثة سنوياً، وتباع أيضاً إلى جناح لينغياو."
"إن عملية صقل السيوف التي يقوم بها شيشو مو جيانشين، بالإضافة إلى تزويد الطائفة بالاستخدام الخاص، تجلب خمسة وعشرين حجراً روحياً من الدرجة الثالثة سنوياً."
"إن عملية صقل القطع الأثرية التي يقوم بها غو تيشنغ مخصصة بالكامل للاستخدام الخاص بالطائفة ولا تدر أي دخل."
"إن إيجار المساكن الكهفية المئة والثمانية على جبل لو، وإيجار المحلات التجارية في ورشة سي غو، والتي نأخذ منها ثلاثة أعشار، يدرّ علينا ألف حجر روحي من الدرجة الثالثة سنوياً. ويبدو أن هذا سيزداد في المستقبل."
"إن رواتب تلاميذ تدريب تشي، والاستثمار في تكرير الحبوب وتكرير القطع الأثرية، وتحويل نقاط المساهمة للتلاميذ الذين يؤدون مهامًا، ونفقات استقبال وتوديع الضيوف، لا تتجاوز قيمتها حوالي خمسين حجرًا روحيًا من الدرجة الثالثة سنويًا."
"إن استهلاك العديد من مصفوفات حماية الجبال، وشراء الضروريات اليومية للطائفة، وحصتنا السنوية البالغة ثلاثة أعشار تكاليف صيانة الاستقرار في ورشة سي غو، والمزايا المدفوعة لبعض الطوائف الموالية، يبلغ مجموعها مائة وخمسين حجراً روحياً من الدرجة الثالثة سنوياً."
"تبلغ رواتب ستة من مزارعي مؤسسة التأسيس، ورواتب زعيم الطائفة والشيوخ، ورواتب كل من الممارسين (Fèngxíng) والشماس، مائة وخمسين حجرًا روحيًا من الدرجة الثالثة سنويًا."
"يبلغ الفائض السنوي للطائفة حوالي تسعمائة وخمسين حجرًا روحيًا من الدرجة الثالثة. وهناك أيضًا حبوب لي يان الخاصة بشينغ نان وإكسيرات أخرى، وسيف اليشم الأزرق الخاص بشيشو مو وسيوف طائرة أخرى، وقطع أثرية منخفضة الجودة قام بصقلها تيشنغ، وأحيانًا بعض الإنتاج من تلاميذ الطائفة الخارجية."
ابتهج الجميع لسماع هذا الخبر. مع هذا الدخل السنوي الوفير، أصبح كل شيء أسهل بكثير. خطط تشي شيو للعثور على طائفة التحكم بالوحوش خلال عامين لشراء قارب وحوش من الدرجة الثانية. أولًا، سيوفر لهم ذلك قدرة أكبر على الحركة أثناء المعارك، فلا يعيقهم بطء حركة ممارسي تدريب الطاقة. ثانيًا، سيُدرّ عليهم النقل دخلًا كبيرًا. وبفضل سمعة طائفة تشو تشين وقوتها الحالية، استطاعوا شراء واحد، فغامروا بذلك.
منذ فشل تأسيس مؤسستها القسري، أخفت شيونغ داي إير وجهها بحجاب أحمر، بل وارتدت قفازات جلدية، متواريةً عن الأنظار تمامًا. لم يستطع تشي شيو حتى لمس أي جزء من جسدها. أخبرته مين نيانغ سرًا أنها بعد فشل تأسيس مؤسستها، ولإنقاذ حياتها، استخدمت تحول وحش الدب الخاص بعائلة شيونغ، مما أدى إلى تغيير جذري في مظهرها لا يمكن إصلاحه، ولذلك لم تعد ترغب برؤية الناس.
كان تشي شيو يفهم مشاعرها. على الرغم من أنهما لم يعودا يمارسان أفعالاً حميمة، إلا أنهما أصبحا أكثر احتراماً لبعضهما البعض.
في الخارج، طلب أحد ممارسي طائفة غو جيان مقابلة، مصطحبًا سيفًا طائرًا وأثرًا كان غو رونغ قد طلب إرساله. وأخبرهم أيضًا أنه بعد مشاهدة المعركة الكبرى على جبل تشو تشين، اكتسب غو رونغ فهمًا عميقًا لحالته الذهنية، ونجح في تأسيس جوهره الذهبي قبل أيام.
كان وجود صديق من طائفة غو جيان أمراً رائعاً بلا شك. ذهب مزارع طائفة غو جيان لزيارة غو تيشنغ، بينما جرب تشي شيو السيف الطائر والتحفة الأثرية بسرعة.
كان سيف هويغوانغ تشنمو، من الدرجة الثانية، من الذهب الخالص، وكان مظهره مهيبًا. امتلك ثلاث سمات: [شيطان المدينة]، [الظل المطلق]، و[الصلابة]، وكان مزودًا بمهارة [خط هويغوانغ]، التي تُطلق شعاعًا من ضوء هويغوانغ فائق القوة. مع ذلك، بعد استخدامه مرة واحدة، كان يحتاج إلى وقت طويل لإعادة شحن طاقته الروحية.
على الرغم من أن الصفات الأخرى كانت عديمة الفائدة، إلا أن امتلاك [الظل المطلق] وحده كان كافيًا. كانت تقنيات سيف تشي شيو متوسطة، وكان يستخدم السيوف الطائرة بشكل أساسي للتنقل والهروب. كان هذا السيف السريع مثاليًا له.
كان تمثال بوذا ذو الوجه القردي الذهبي من الدرجة الثالثة، وهو تمثال من الذهب الخالص بوجه قرد يجلس متربعًا على مقعد كنز الزهور الثلاث الطاوي، مما أعطاه مظهرًا غريبًا وغير متناسق. كان يتمتع بست خصائص: [الضغط]، [تقييد الأرض]، [صلابة فائقة]، [ثقل فائق]، [قمع الشر]، و[متطلبات منخفضة]، وكان مزودًا بمهارتين: [استدعاء قرد الجليد] و[درع دفاع الزهور الثلاث].
كما هو متوقع من قطعة أثرية من الدرجة الثالثة، كانت قوية للغاية. سمحت له خاصية [المتطلبات المنخفضة]، وهو مزارع من المرحلة المتوسطة في تأسيس الأساس، باستخدامها. كان لخاصية [الضغط] تأثيرٌ خارق على الوحوش الروحية منخفضة الدرجة والمخلوقات المستدعاة. وكان لخاصية [قمع الشر] تأثيرٌ رادعٌ جيد على الأشياء السلبية مثل الشياطين والأشباح والين والظلام والموت والدم والمرض. أما الخصائص الثلاث [تقييد الأرض] و[صلابة فائقة] و[ثقل فائق] فكانت ببساطة العدو الأمثل لأصداف السلاحف ذات خاصية الأرض، وعند اصطدامها بقطع أثرية أخرى، لن يتكبد أي خسارة بالتأكيد.
كما يمكنه استدعاء شبح [قرد الجليد الشمالي المتطرف] يعادل مستوى زراعة المرحلة الابتدائية لبناء الأساس. وكان [درع الدفاع ذو الزهور الثلاث] بمثابة درع سلحفاة جيد، ولكن بالمثل، بعد استخدامه مرة واحدة، سيستغرق وقتًا طويلاً لاستعادة الطاقة الروحية.
كان غو رونغ بارعًا في صقل السيوف، وبشكل غير متوقع، كان بارعًا أيضًا في صقل القطع الأثرية. هاتان القطعتان كانتا مصممتين خصيصًا لمزارعين مثل تشي شيو، الذي كان يمتلك تقنيات سيف متوسطة، ومهارات موهوبة لا تُساعده في القتال، ولكنه كان يتمتع بطاقة روحية كافية. علاوة على ذلك، كان يستعد لإنشاء جوهره الذهبي، ومع ذلك استطاع صقل مثل هذه القطع الأثرية الجيدة باستخدام تلك المواد التالفة، مما يدل على أنه فكر في الأمر مليًا.
ومع ذلك، لو لم يخدعه تشي شيو ليأتي إلى جبل تشو تشين، لما كان ليعرف متى ستتاح له الفرصة لاكتساب البصيرة اللازمة لتأسيس جوهره الذهبي.
بعد إتمام جميع الاستعدادات للرحلة الطويلة، ذهب ليطلب من مين نيانغ أن ترافقه.
كانت وي ميننيانغ تبلغ من العمر خمسة وستين عامًا. ورغم أنها بدت أصغر من ابنتها البالغة من العمر ستة وأربعين عامًا، إلا أن ملامحها بدأت تتغير. وبعيون تفيض حبًا، داعبت وجه تشي شيو وقالت: "لن أذهب هذه المرة. أولًا، أنا كبيرة في السن وكسولة على الخروج والتجول. ثانيًا، لدينا عائلة كبيرة وعمل كبير الآن، وسيكون من الأفضل أن أبقى في المنزل وأدير الأمور مع داي إير والآخرين من أجلك."
تأثر تشي شيو بشدة. سحبها بقوة إلى الغرفة الهادئة ومارس معها العلاقة الحميمة. كانت المرأة التي تجاوزت سن الرشد تتمتع بسحر فريد وجذاب.
...
كان حفل تأسيس طائفة تشو تشين أول حدث كبير للطائفة بعد المعركة الكبرى على جبل تشو تشين. ويمكن القول إنه استقطب الناس من كل حدب وصوب، وكان زخمه لا مثيل له.
لم يقتصر الحضور الشخصي على تشي ووشوانغ من جبل شاندو فحسب، بل أرسلت كواي تونغ وتحالف لينغمو مزارعين من رتبة تأسيس الأساس لتقديم التهاني. أما بالنسبة لطائفة نان تشو، فمنذ انتقال طائفة تشو تشين جنوبًا من ورشة جيوسان، التزمت الطائفة بإعلانها الأصلي ولم تعد على اتصال علني بطائفة تشو تشين. وبعد أن بلغ تشو دو المرحلة المتأخرة من النواة الذهبية وسعى إلى بلوغ الروح الوليدة، قلّ خروجه أكثر.
بعد تدمير عائلتي نينغ ونايوين، لم تحصل طائفة تشو تشين إلا على عُشرَيْن من حصتهما البالغة أربعة أعشار، أي ثلاثة أعشار، وهو نفس ما حصل عليه تشي ووشوانغ. ولإظهار الاحترام، قاموا حتى بتخفيض حصتهم بمقدار جزء من مئة.
أما بالنسبة للحصص المتبقية، فإلى جانب تلك الموعودة عند رشوة تشي تشانغشنغ وغيره، فقد حصل باقي المعاونين في معركة جبل تشو تشين على حصة إن شهدوا المعركة، وكذلك من استسلموا لاحقًا. باستثناء حصة غان يي البالغة خمسة أعشار وحصة لو بينغ البالغة ثلاثة أعشار، فقد مُنح الباقون عُشرًا واحدًا أو بضعة أجزاء من مئة، ما حال دون تشكيلهم قوة، وبالتالي لم يكن هناك خطر من الإطاحة بهم.
وبالمصادفة، تم قبول تلميذ آخر من الطائفة الداخلية، وهو غو تيشنغ، الذي كانت نار الأرض الكبريتية هي شعلته المرتبطة بحياته. وبذلك ارتفع عدد تلاميذ الطائفة الداخلية في الطائفة إلى ثلاثة.
بعد حفل تأسيس المؤسسة، شعرت تشاو ياو أخيرًا بفرصة تأسيسها. تركت ابنة تشين سيجو المتوفاة، تشين سياو، مع مين نيانغ لترعاها، وانطلقت في رحلة البحث بمفردها.
بعد أن استقر كل شيء، ودّع تشي شيو زوجاته وتلاميذه وطار بمفرده، مروراً بورشة سي غو وجبل شاندو ومدينة نانتشو، متجهاً نحو الشمال الغربي، وهو الاتجاه الذي سلكه باي شياوشنغ عندما غادر.