361: حدث شيء ما في جيوكسينغفانغ
جبل تيانيين هو مدفن لعدد لا يحصى من الممارسين الروحيين. باستثناء بعض الممارسين ذوي المستويات المتدنية الذين يحلمون بالثراء من خلال البحث عن آثار ساحات المعارك، فإن معظم الكائنات الحية لا ترغب في البقاء في هذا الجبل ذي الطاقة الروحية الفوضوية.
في ذلك الوقت، حوّلت تشي ووشوانغ جبل شاندو مباشرةً إلى سجن لاحتجاز مزارعي عائلة كواي. لاحقًا، عندما فرّ عدد كبير منهم، منحت جبل شاندو لأفراد عائلة كواي الشرفاء الذين قبلوا بالحبس. وبالنظر إلى الماضي، كان هذا في الواقع اختبارًا.
الآن، أرسل تشي شيو نانغونغ يانران وآخرين إلى هناك. يمكن استخراج هذا النوع من النبض الروحي المتضرر، لكن تكلفة استخراجه باهظة، لذا يكاد لا أحد يُقدم على ذلك. مع ذلك، أقدم تشي شيو على هذه الخطوة؛ كان دافعه أعمق من دافع تشي ووشوانغ.
الماء الصافي جدًا لا يحوي سمكًا؛ الصراعات الداخلية ليست بالضرورة أمرًا سيئًا. الصراع الداخلي المعتدل يبقى جيدًا. هذه المرة، تجاوزت المجموعتان الحد، لذا عاملهم تشي شيو معاملة متساوية ونفاهم جميعًا. إذا استطاعوا مواصلة القتال في هذه البيئة القاسية وتحديد منتصر، فهذا أشبه بتربية غو؛ ليس من السيئ أن يظهر ملك غو.
لا يذهب تشي شيو إلى جبل تيانيين إطلاقاً. بل يقوم مباشرةً باختطاف المزارعين والبشر من أماكن متفرقة، ويلقي بهم هناك، ثم يزود نانغونغ يانران باستثمارات أولية على دفعات. وفي أقصى الأحوال، يرسل غو تيشنغ للتحقق من الوضع بشكل دوري. هذا كل شيء.
بالطبع، لا يتعلق الأمر بقتل ملك غو من الداخل، بل بتشكيل فصائل، والتظاهر بالموافقة ظاهريًا مع النقد الباطني، والتظاهر بالامتثال. وسواء أكان بإمكان نانغونغ يانران السيطرة عليهم، أو كيف سيصمد أفراد العائلة الأصليون أمام نفوذ نانغونغ يانران القوي، مع الحفاظ على أدائهم الجيد وسط الصراع الداخلي، فسيكون هناك الكثير من الجدل والاختبار.
إذا استطاع مو جيانشين تشكيل نواة، فسيكون كل شيء على ما يرام.
يتمركز غو تان في مدينة جيكسيا، حتى يكون هناك شخص عاقل في الخارج إذا ما حدث أي طارئ داخل الطائفة. إضافةً إلى ذلك، فهو أحيانًا ليس متحررًا من الهموم، ويتورط بسهولة في المعضلات، لذا يمكنه أن يتعلم من روح أولئك العلماء المولعين بالكتب في مدينة جيكسيا. على سبيل المثال، ياو تشينغ، لكي يكتب جريدة محلية جيدة ويتفوق على وان شي تشي، قد يتجاهل حتى كتاب "الطريق العظيم". يمكنه أيضًا توسيع آفاقه، وتعلم فن المناظرة، والأهم من ذلك، إعادة تركيزه على التدريب الروحي. على الرغم من أن تأسيسه الأساسي كان متأخرًا بعض الشيء، إلا أن باب تكوين جوهره لم يُغلق تمامًا بعد.
باختصار، هذه الخيارات الثلاثة هي الترتيبات الأولية التي وضعها تشي شيو للمستقبل. استغلت العائلات المؤسسة أو الصراعات الداخلية السابقة في نانغونغ سيطرتها على مناصب الطائفة لكسب تأييد الأنصار، بينما تم تهميش الأشخاص الشرفاء الذين لم ينخرطوا في الصراعات، مما أدى إلى تدهور سريع في أجواء الطائفة. كان هذا أمرًا لا يمكن لتشي شيو أن يتسامح معه على الإطلاق.
وفي نهاية العام، أقيم حفل صعود كبير، وتم استدعاء مختلف العائلات التابعة لتلقي النصح والإرشاد.
بعد الانتهاء من جميع الأمور، تم استدعاء مو جيانشين.
قال تشي شيو: "لا يزال عليك تحمل العبء والاعتناء بالطائفة نيابة عني لفترة من الوقت".
"طريقي العظيم صعب، لماذا لا أستطيع..."
توسّل مو جيانشين بحزن، لكن تشي شيو قاطعه مباشرةً قائلاً: "لا تكن هكذا بعد الآن! ابتهج! عندما كنت تقاتل في المعركة، كان الموت يعني نهاية طريقك، ولم تكن خائفًا إلى هذا الحد. عندما أسست أساسك بصقل سيفك، مستمدًا الطاقة الروحية من السماء والأرض، لم تكن خائفًا حينها، أليس كذلك؟ لماذا تخشى الآن ألا ينجح طريقك العظيم؟"
مع ذلك، كلما تقدم الممارس في مسيرته الروحية، ازداد عناده وهواجسه صعوبةً في التغيير. كان مو جيانشين، في مرحلة تأسيس الأساس (المرحلة المتأخرة)، على بُعد خطوة واحدة فقط من مرحلة تكوين النواة المبكرة لـ تشي شيو. كان يعتقد أن طريقه الأسمى لا يُنال إلا بالممارسة الشاقة، ووجد تشي شيو صعوبة بالغة في إقناعه بخلاف ذلك.
وافق ظاهرياً، وعاد مو جيانشين إلى تدريبه الشاق، ولكن مع تغيير طفيف: كل ثلاثة إلى خمسة أيام، كان يخرج لإدارة الأمور.
كان هذا القدر كافياً؛ لم يكن بإمكان تشي شيو أن يطلب المزيد.
ففي نهاية المطاف، كان هو نفسه يسعى وراء الطريق العظيم، وبالتالي لم يكن بإمكانه مراقبة الأمور باستمرار.
...
حلّ صيف آخر. أصبحت الرحلة إلى وادي الأسد المستيقظ مجرد ذكرى، ولم يتم التواصل مع تشاو ياو بعد، وكان جبل تيانين على وشك بدء العمل، وتم تأجيل خطة العثور على تشان تشو إلى أجل غير مسمى.
بفضل حسن نية ليان شوي وليهو، وإعادة فتح طريق سفينة الوحوش إلى الشرق، أصبحت ورشة سي غو أكثر حيوية مرة أخرى.
لقد تحسنت أجواء الطائفة بشكل كبير، وأصبح تشي شيو الآن يبلغ من العمر مائة وواحد وأربعين عامًا.
في الغرفة السرية، المغطاة بأنماط الثعابين المتنوعة، غمر نفسه في حمام علاجي، ومارس في الوقت نفسه فن صقل الجسم من المستوى الثاني الذي حصل عليه من معبد نانلين، وأغرق عقله في العلم الصغير الذي تركه تشو دو، مستوعباً بعناية فن ليانشي الموجود بداخله.
إن إخفاء تقلبات القوة الروحية وهالة العالم الأعلى مهارة بالغة الدقة والعمق. إن كبح جماح القوة الروحية بحيث لا يدركها الآخرون، مع ضمان سلامة الجسد في الوقت نفسه، ليس بالأمر الهين.
اعتمدت طريقة تشو دو على ميزته الفطرية: استخدام قوة تجميد عقرب الجليد لضغط الطاقة الروحية داخل جسده حول جوهره الذهبي، مما أدى إلى قمعها تمامًا. تطلب هذا أيضًا تحكمًا دقيقًا في حالة جسده، ووضعية مشيه، وإطفاء عينيه، وسلسلة من التقنيات الأخرى، مع إتقان كل تفصيل لتجنب أي حوادث.
كان لدى تشي شيو ميزة فطرية في تنمية هذا الأمر بفضل مواهبه في 【حركات الجسد حسب الرغبة】 و【المعنى الحقيقي لهوان لونغ】، لكن الصعوبة كانت واضحة أيضًا: لم يكن لديه عقرب الجليد الخاص بتشو دو كعنصر أساسي في تكوينه، لذلك لم يكن بإمكانه ببساطة تقليد استخدام الطاقة الباردة.
عندما استخدم «رؤية الإنسانية» لمراقبة وين شين، الذي تحوّل إلى الراهب كونغ وين، كان جسده صافيًا ونقيًا، وهو شعور لا يزال عالقًا في ذاكرته. ومن المصادفة، أنه بعد أن شكّل تشي شيو جوهره، قام بتدريب «كتاب الشفافية»، وكان كنزه السحري الأصلي هو «مرآة الشفافية»، لذلك بدأ بكل إخلاص في تقليد صفة الشفافية التي تميّز بها وين شين.
بعد عدة محاولات، تحولت الطاقة الروحية الشفافة داخل جسده إلى جدار شفاف، يغطي أحد جوانب جوهره الذهبي. وباتباع أسلوب التدريب في فن ليانشي، جمع ببطء كل الطاقة الروحية في جميع أنحاء جسده، وقد كان لذلك أثرٌ ملموس.
وبما أن هذا المسار بدا ممكناً، فقد واصل تشي شيو ممارسته وتطويره.
كانت تقلبات قوته الروحية الظاهرة تتأرجح بين الارتفاع والانخفاض، مما أزعج القرد ذو المؤخرة الحمراء في بحر وعيه، فجعله يتقلب في فراشه، عاجزًا عن النوم الهانئ. أما داخل المرآة الثمينة التي يحملها القرد، فقد دخلت السلحفاة الروحية في سبات عميق؛ فلكي تساعد تشي شيو على إطالة عمره، استهلكت طاقة حياتها بشكل مفرط، وكانت بحاجة إلى الراحة التامة.
خطرت بباله فكرة تشير إلى وصول شخص ما.
قفز تشي شيو من الحمام. لفته دوامة من الطاقة الروحية في ملابسه، وارتدى القناع الرمادي الفضي قبل أن يخرج لمقابلة ضيفه.
كان الزائر تشو تشينغيو من عائلة تشو. بعد حصوله على الإكسيرات من جبل جونشوان، شكّل جوهره بسرعة. وبفضل تدريبه الدؤوب، تجاوز مستواه الآن مستوى تشي شيو، الذي كان منشغلاً بأمور شتى. عند رؤيته، ازداد حذر تشي شيو؛ لم يعد بإمكانه التهاون، فهو يكبره بعقود!
"يا زعيم الطائفة تشي، لقد أعطيتني ذات مرة مجموعة من التقنيات السرية لعائلة تشو، لماذا لم تخبرني بها قط؟ لقد أبقيتني جاهلاً تماماً طوال هذا الوقت. لقد كنتُ غير محترم للغاية من قبل، أعتذر، أعتذر..."
شكره تشو تشينغيو على الفور. قال تشي شيو بطبيعة الحال إنه لا داعي لذلك؛ ففي ذلك الوقت، أنقذت عائلة تشو تشو تشين وآخرين من جبل تيانين مقابل تقنيات عائلة تشو السرية، لذلك لم يكن الأمر متعلقًا بمن ساعد من.
بعد تبادل المجاملات، تبيّن أن تشو وويينغ قد أعاد جوهرة اليشم الأزرق من المستوى الثالث وأهداها إلى تشو تشينغيو. في هذه الرحلة، جاء تشو أولًا ليعرب عن امتنانه، وثانيًا ليستفسر عن مكان وجود تشو وويينغ. قال تشو: "منذ أن أخبرك أنه سيأتي إليك قبل رأس السنة، لم يعد إلى تشو الجنوبية منذ مدة طويلة. عادةً، أينما ذهب ومهما طالت مدة غيابه، يُخبرك مسبقًا. لقد أمرني الجد الأكبر بالسؤال."
"أوه؟"
لم يعتقد تشي شيو أن الأمر خطير. كان تشو وويينغ دائمًا جديرًا بالثقة، وموهبته الفطرية في الهروب كانت قوية جدًا بحيث لا يكون في خطر كبير.
"ربما يكون مشغولاً بشيء ما. دعني أسأله..."
وبينما كان تشي شيو على وشك الاتصال بأحدهم للاستفسار، دخلت لو شياو شياو العجوز مسرعة من الخارج قائلة: "أخبار من الجنوب! تعرض شياو شوان، صاحب سوق النجوم التسعة وزعيم طائفة لينغليانغ، لهجوم من طاقة شيطانية أثناء عزلته. أصبح الآن نصف إنسان ونصف شيطان، وقد أصيب بالجنون!"