60: مقدمة عن يو دينو
مع إثارة تشو يوغوانغ لهذه الضجة، كان من المؤكد أن يفقد شعبيته، لكن وجوده كمشرف على السوق، وإشرافه على صناعات عائلات وانغ وتشو وتشاو، كان له أثر إيجابي كبير في ترسيخ النظام الموحد. علاوة على ذلك، لم يكن تشو يوغوانغ ساذجًا؛ فقد كان لا يزال بحاجة إلى تحقيق بعض المكاسب لطائفة نان تشو. اشترط على كل متجر دفع مبلغ كبير كإيجار سنوي، حتى أن مالك العقار، طائفة تشو تشين، لم يكن بإمكانه التهرب من ذلك. لذا، لم يكن طرد الجميع خيارًا عمليًا، فترك بعض طوائف الجبل الأبيض الأقوى نسبيًا، مثل تحالف تشي فو.
حافظت طائفة تشو تشين على سرية تامة في سوق النهر الأسود. ما لم تنزل هناك للإقامة، فمن الصعب أن تشعر بوجود هذه الطائفة الصغيرة. وهذه هي استراتيجية تشي شيو أيضًا: حماية النفس، وتحقيق ربح بسيط، والتركيز على تنمية المهارات الداخلية.
مع حلول الربيع وتفتح الأزهار، أزهرت بذور الزهور التي زُرعت عشوائيًا العام الماضي، لتُصبح أزهارًا زاهية الألوان في النصف السفلي من قمة النهر الأسود، مُضفيةً رونقًا على النهر الأسود الرتيب. وقد قام الخدم من البشر بزراعة مساحة واسعة من الأرض المستوية في منتصف الجبل، حيث زرعوا حبوبًا وخضراوات سهلة النمو، تكفي لإطعام عشرات الأشخاص على قمة تشون تشين، ولم يعد التلاميذ بحاجة إلى الطيران ذهابًا وإيابًا لنقل كميات صغيرة من الحبوب. كما اكتست الأشجار التي زُرعت العام الماضي بالخضرة، فغطت المباني على القمة بغطاء أخضر كثيف، ولم يظهر منها سوى قمم أسطح القصور.
في انتظار يومٍ مُيمون، أصدر تشي شيو رسميًا أمرًا بإقامة حفل تنصيب يو دينو. تُعتبر طائفة تشو تشين، كطائفةٍ طاوية، طائفةً مُنغلقةً للغاية. فباستثناء عددٍ قليلٍ من الشيوخ الضيوف المُستقدمين من الخارج، فإن التلاميذ الرسميين هم في الغالب "أبناء الطائفة"، أي أنهم يتلقون تدريبهم منذ الصغر داخل أراضي الطائفة، مباشرةً من خلال حفل التنصيب.
جميع المزارعين، مثل تشي شيو والعشرة الآخرين، كانوا على هذا النحو. لكن هذه المرة، لم يرغب تشي شيو في منح منصب شيخ ذي سلطة أكبر، ولم يشعر بأن قيود الشيخ الضيف كافية، لذا قبل يو دينو كتلميذ رسمي.
كان الطرفان متفقين منذ فترة طويلة. دعاه تشي شيو ثلاث مرات، ورفض يو دينو ثلاث مرات، متظاهراً ضمنياً بالبحث عن أشخاص جديرين ومظهراً تواضعاً جماً. وهكذا حُسم الأمر.
في الصباح الباكر، ارتدى يو دينو الرداء الأحمر المميز لطائفة تشو تشين، وبدأ، برفقة تشان يوان، صعوده سيرًا على الأقدام من بوابة الجبل عند سفحه. سار خطوةً خطوةً إلى مقدمة قاعة باويوان، حيث كان تشي شيو وتشانغ شيشي ينتظرانه. جلس وانغ غوان، بصفته ضيفًا مدعوًا مرموقًا، في المقعد الأمامي لمنصة المشاهدة المُقامة في مكان قريب. كان هناك أيضًا عدد قليل من المُزارعين المُتجولين من أماكن مُختلفة تربطهم علاقات بسيطة بيو دينو أو طائفة تشو تشين، مما أضفى على المكان حيويةً ملحوظة.
يو دينو في مرحلة متقدمة من تدريب تشي، تجاوز الخمسين من عمره، ويبدو عليه التقدم في السن. ركع وانحنى في احتفال مهيب أمام تشي شيو، الذي لم يتجاوز الثلاثين من عمره، وهو في المستوى الثاني من تدريب تشي. لولا كون تشي شيو زعيم الطائفة، لكان هذا الأمر مستحيلاً. بعد السجود، تقدم تشي شيو لمساعدة يو دينو على النهوض، وألقى عليه بضع كلمات تشجيعية، ثم اصطحبه إلى القاعة الرئيسية. كانت أربعة ألواح روحية لزعماء الطوائف السابقين موضوعة بالفعل على المنصة. انحنى يو دينو مرة أخرى وأدى لهم التحية.
تشين سيان، زعيم طائفة تشو تشين من الجيل الرابع. نظر تشي شيو إلى اللوح الروحي في أقصى اليمين وتذكر ذلك الشاب العنيد مرة أخرى.
اقترح تشانغ شيشي ذات مرة أنه بما أن تشين سيان لم يمت، وأن وجوده يسبب حرجًا للجميع في طائفة تشو تشين، فمن الأفضل تجاهله وتولي تشي شيو مباشرةً لقب زعيم الطائفة من الجيل الرابع. لكن تشي شيو رفض. بعد أن سمع من مهاجرين من الجنوب أن تشين سيان قد تزوج رسميًا من عائلة هوانغ هو آن، وأصبح اسمه الآن آن سيان. في هذه الحالة، يمكن اعتبار تشين سيان السابق ميتًا، ويصبح وضع لوحة تذكارية أمرًا منطقيًا.
والأهم من ذلك، أنه لو لم يُسلّم رمز زعامة الطائفة تحديدًا إلى تشي شيو من بين كل هؤلاء الناس في ذلك الوقت، لما كان تشي شيو مؤهلًا لتولي زعامة الطائفة. ولو، كما قال تشانغ شيشي، مُحي وجود هذا الشخص، ولو طُعن في منصب تشي شيو كزعامة للطائفة في المستقبل، لما كان لديه أي مبرر أخلاقي يتوافق مع الحق. وهذا أمر لم يستطع تشي شيو قبوله بتاتًا. كان ينوي البقاء في منصب زعامة الطائفة حتى مماته.
ليست الطقوس الطاوية معقدة أو مقيدة كالطقوس الكونفوشيوسية، لكنها مع ذلك كثيرة. انحنى يو دينو لكل واحد من تلاميذه واحدًا تلو الآخر، ثم خرج ليرد التحية على كل ضيف حضر لمشاهدة المراسم. كان الرجل العجوز متواضعًا للغاية اليوم، ولم يتظاهر بأي غطرسة تليق بممارس متمرّس لتدريب الطاقة الروحية. كانت آدابه وقواعده لا تشوبها شائبة.
قضى نصف عمره متنقلاً بين الأماكن، وفكّر ملياً في التقاعد، لكنه لم يجد مكاناً مناسباً للاستقرار. وبمحض الصدفة، تواصل مع طائفة تشو تشين، وراقبها سراً. وقد أعجب كثيراً بجو هذه الطائفة الصغيرة. علاوة على ذلك، يتمتع زعيم الطائفة، تشي شيو، بشخصية لطيفة نسبياً، وإرادة ليست قوية، لذا فمن المرجح ألا يتعرض للاضطهاد. كما أن تدريبه الروحي يضمن له مكانة مرموقة داخل الطائفة. وكان يعتبر زان يوان صديقاً مقرباً. والأهم من ذلك، أنه كان يُقدّر مكانة طائفة تشو تشين. فمع دعم طائفة نان تشو، كان يعتقد أنه لن يصبح شبحاً وحيداً بلا طائفة أو فصيل مرة أخرى، ويستمر في الترحال.
لم تستغرق المراسم البسيطة والمهيبة وقتًا طويلًا. بعد انتهاء الطقوس، تقدمت نحو اثنتي عشرة فتاة، لا تتجاوز أعمارهن اثنتي عشرة أو ثلاث عشرة سنة، يرتدين زي الخادمات، بترتيبٍ أنيق لتغيير الشاي وتقديم بعض المقبلات الموسمية. خفّت حدة الجو أمام قاعة باويوان بعد انتهاء مراسم التنصيب الرسمية، فانتهز الجميع هذه الفرصة وبدأوا بالدردشة على مهل، يتحدثون عن أمور شيقة في الجوار.
أصبح وانغ غوان بطبيعة الحال محط إعجاب مجموعة ممارسي تدريب تشي. وقد أبدى حماساً كبيراً لمثل هذه الأنشطة مؤخراً، أولاً لتكوين علاقات جيدة، وثانياً لرد الجميل الذي قدمه له تشي شيو بمنحه تلك الملكية في سوق النهر الأسود.
دار الحديث حول الموضوع وعاد في النهاية إلى سوق النهر الأسود، الذي كان تشي شيو مترددًا في مناقشته كثيرًا.
"هههه، لقد تعرض تشاو تشيانبي لانتكاسة وأصبح يكره تشو يوغوانغ"، قال أحد المزارعين الشباب المتساهلين دون تفكير.
"أجل، أجل، لماذا تشو يوغوانغ متغطرسٌ إلى هذا الحد! إنه لا يُظهر أي احترام لتشاو تشيانبي. فهو في النهاية شماسٌ من طائفة التحكم بالوحوش، ولا يقل شأناً عن غيره من مزارعي النواة الذهبية"، ردد الجميع.
ربّت وانغ غوان على لحيته الطويلة وضحك قائلاً: "أنت لا تفهم هذا. قال تشو يوغوانغ إنه تلميذ تشو دو. هذا تشو دو يأمل في تكوين روح ناشئة، وشخصيته قوية ويحمل الضغائن. على الرغم من أن تشاو ليانغدي قوي، إلا أنه لا يستطيع تحمل استفزازه."
"أوه؟" كان من النادر أن يسمع الجميع أحاديث عن مزارع النواة الذهبية، لذا استفسروا بشغف. انتبه تشي شيو أيضًا دون قصد. أصبح تشو دو الآن يملك سلطة الحياة والموت على مجموعة من الطوائف الصغيرة التي تحتمي تحت راية طائفة نان تشو. كلما زادت المعلومات التي يملكها عنه، كلما كان ذلك أكثر فائدة في كيفية التعامل معه وإرضائه في المستقبل.
لم يخف وانغ غوان أي شيء أيضاً، بل نقل المعلومات التي جمعها واحدة تلو الأخرى.
يُقال إن تشو دو، وهو مزارع من المرحلة المتوسطة من النواة الذهبية، على بُعد خطوة واحدة فقط من المرحلة المتقدمة. ونظرًا لعمره الذي يقل عن ثلاثمائة عام، فلديه فرصة كبيرة لتكوين روح وليدة. ليس فقط مستوى زراعته مذهلاً، بل إن موهبته الفطرية مناسبة جدًا للقتال. وهو أحد كبار جنرالات النواة الذهبية في طائفة نان تشو. إنه شرير وعنيف للغاية. في إحدى المرات، اختلفت طائفة الجبل الأبيض مع تشو دو، فذهب إليهم بمفرده وأباد عائلتهم بأكملها. علاوة على ذلك، فهو بارع جدًا في تقنيات البحث عن الأرواح. قد ينتهي المطاف بالمزارعين الذين يكرههم بتدمير أرواحهم، وعدم القدرة على التناسخ. كيف يجرؤ تشاو ليانغدي على استفزاز نجم قاتل كهذا؟
"هسهسة..." جعل هذا النوع من الوجود ممارسي تدريب تشي المتساهلين الحاضرين يشفطون نفساً من الهواء البارد.
"يا له من قسوة!"
تذكر تشي شيو مجدداً تلك النظرة التي جابت جسده كأفعى سامة. لا عجب أن روحه شعرت بالفراغ تحت وطأة تلك النظرة. مجرد التفكير فيها جعله يشعر بموجة من الخوف المستمر.
قال وانغ غوان بحماس: "وحتى تشاو ليانغدي نفسه يواجه بعض المشاكل الآن"، ثمّ شرع في نشر الشائعات حول تشاو ليانغدي. يُعتبر تشاو ليانغدي بمثابة إله الثروة في قلوب مُزارعي تشي المُرخّصين حول النهر الأسود. والآن، ازداد حرص الجميع على التملّق لوانغ غوان مرارًا وتكرارًا حتى شعر بالدوار. اشتعلت نار ثرثرته بشدة، وسأل بصوتٍ خفيض غامض، كطفلٍ صغير: "شمسان في السماء، هل سمعتم بهما؟"
هزّ الجميع رؤوسهم، لكن قلب تشي شيو تحرّك. تذكّر المحادثة التي سمعها صدفةً عندما ذهب لرؤية تشاو ليانغدي ذات مرة. لسوء الحظ، توقفوا عن الحديث عندما رأوه يصل. لم يتوقع أن يثير وانغ غوان الموضوع مجدداً هذه المرة.
لما رأى وانغ غوان أن لا أحد يعلم، ارتسمت على وجهه ملامح الفخر، ولم يختلف سلوكه عن سلوك طفلٍ مشاغبٍ في الخامسة أو السادسة من عمره. "لطالما كان معقل طائفة التحكم بالوحوش في الحدود الجنوبية يُدار من قِبَل سلفٍ من ذوي النواة الذهبية. ولكن، قبل عامين أو ثلاثة أعوام، شعر مُعلّم تشاو ليانغدي، السلف ذو النواة الذهبية الذي أدار طائفة التحكم بالوحوش في الحدود الجنوبية لأكثر من مئتي عام، بأنه يتقدم في السن، وقال إنه يُحضّر لتأسيس طائفةٍ ليترك وراءه إرثًا للأجيال القادمة، فاستقال من طائفة التحكم بالوحوش. وهذا أمرٌ منطقي. أرسلت طائفة التحكم بالوحوش مُزارعًا جديدًا من ذوي النواة الذهبية ليتولى الأمر. ولكن من كان يعلم، أن هذا الرجل العجوز قال إنه لن يرحل في نهاية المطاف. الآن يوجد مُزارعان من ذوي النواة الذهبية يُديران شؤون طائفة التحكم بالوحوش في الحدود الجنوبية. ألا تعتقد أن هذا أشبه بشمسين في السماء؟"
"إذن هكذا هي الأمور!" ظهرت على وجوه الجميع علامات الإدراك المفاجئ.
وتابع وانغ غوان قائلاً: "كان بإمكان تشاو ليانغدي أن يتبع معلمه، أو أن يبقى هنا. لكن الآن يوجد اثنان من مزارعي النواة الذهبية، أحدهما يرفض الرحيل، والآخر يطمع في السلطة، لذا فهما يتقاتلان في طائفة السيطرة على وحوش الحدود الجنوبية. إذا اتبع تشاو ليانغدي المعلم الآن، فسيرحل المعلم في النهاية، وسيعاني تشاو ليانغدي من عواقب وخيمة لاحقاً. أما إذا اتبع المعلم الآن، فسيكون ذلك تمرداً وخيانة لمعلمه، وسيصبح الحفاظ على مكانته الحالية أصعب. لذا، فهو أيضاً في موقف صعب. عليك أن تتجنب استفزازه مؤخراً، وأن تحرص على عدم المساس بحظه العاثر."
"ألا تتسبب في سوء حظه الآن؟" تذمر تشي شيو سراً في قلبه.
كان وانغ غوان في حالة معنوية عالية اليوم، وكانت الأحاديث التي كشف عنها قيّمة للغاية. تبادل الجميع أطراف الحديث حتى حلول الغسق، ثم عقدوا اجتماعًا قصيرًا في القاعة الرئيسية قبل أن يغادروا تباعًا. أما القلة المقربة من يو دينو، فقد بقوا وبدأوا مناقشة مسار التدريب الروحي مع أتباع تشو تشين. كان الأمر أشبه بلقاء طاوي مصغر، استمر حتى فجر اليوم التالي، ليختتم بذلك حفل التكريس المفعم بالحيوية.