92: بناء شيانليناو
بعد أن هاجر مهاجرو تشون تشين جنوبًا وتكاثروا، ورغم صغر مساحة الأرض وكثافة السكان، كانت الحياة صعبة للغاية. إلا أن عدد السكان ازداد قليلًا في السنوات الأخيرة. وبإضافة نحو مئة شخص جلبهم تشاو ليانغدي، ونحو ثلاثمئة شخص من عائلتي باي شياوشنغ وباي موهان، ووعد يو دينو بنقل نحو خمسين من أقاربه، سيبلغ إجمالي عدد السكان حوالي ألفين وخمسمئة. وتتمثل الأولوية القصوى لطائفة تشو تشين في توفير الملبس والغذاء لهؤلاء الناس.
"سيذهب تشان يوان مع مو هان إلى عائلة باي لإعادة توطين الناس. وسيفعل يو دينو الشيء نفسه. وستقوم شي شي برحلة إلى عائلة شاندو وي. وكما في السابق، إما أن نستعير أو نشتري، يجب أن نحصل على ما يكفي من الحبوب والأقمشة."
فكر تشي شيو للحظة. شعر أن تشانغ شيشي صريحة للغاية وقد تخطئ في طلب الخدمات. كان شين تشانغ قد رافق تشان يوان في السوق لسنوات عديدة وأصبح ذكيًا جدًا، لذلك كلفهما بالذهاب معًا.
"الاعتماد على عائلة وي من الآن فصاعدًا قد يسبب بعض المشاكل مع تشو الجنوبية، أليس كذلك؟ لقد سمعت أن الجد وي كان في طائفة التحكم بالوحوش لسنوات عديدة، وعلاقته بعائلة تشو ليست جيدة جدًا."
سأل يو دينو بهدوء. لم يكن التلاميذ الآخرون على دراية بالقصة الداخلية، فأومأوا برؤوسهم ناظرين إلى تشي شيو.
"لا تقلق بشأن ذلك. نحن نعيش حول جبل شاندو. من يمكننا الاعتماد عليه غير عائلة وي؟ الآن وقد قطع وي تونغ ووي شوان علاقاتهما مع طائفة التحكم بالوحوش وهما هنا في الجبل الأبيض، فلن يكونا أحمقين بما يكفي لاستفزاز تشو الجنوبية."
لوّح تشي شيو بيده. كان تشو دو يأمل في أن يتقرب من عائلة وي، لكنه لم يستطع التصريح بذلك صراحةً.
"لكن عائلة وي انتقلت إلى هنا مؤخرًا أيضًا. سمعت أن طائفة وي شوان تبعد عشرات الآلاف من الأميال، ومع الهجرة المستمرة لمسافات طويلة، يصل المهاجرون بلا توقف. من المحتمل ألا يكون استهلاكهم منخفضًا، وقد لا يزودوننا بالضرورة بهذه الإمدادات الحيوية..." قال تشان يوان عابسًا.
ابتسم تشي شيو وأجاب: "هذا شيء لا تفهمه. أصحاب المناصب العليا لا يخشون طلبك للمساعدة، بل يخشون ألا يكون لديك رغبات أو احتياجات. سمعتُ ذات مرة قصة رجل ثري من المنطقة. أنقذ شاب حياته، وتلقى شاب آخر مساعدته. كلاهما سعى وراء ابنته. خمن لمن زوّج ابنته؟ ليس للمحسن العظيم الذي أنقذ حياته، بل للشخص الممتن الذي تلقى مساعدته. منطقيًا، هذا ليس صحيحًا، لكنه فعله على أي حال لأن الطبيعة البشرية معقدة. لو عاش مع محسنه كل يوم، هل كان سيكون سعيدًا؟ لا. العيش مع محسنه ليلًا ونهارًا، سيذكره ضميره باستمرار بأنه مدين لهما ويجب عليه رد الجميل. كيف يمكن أن يكون سعيدًا؟ والشخص الآخر؟ سيتذكر لطفه باستمرار، ويذكره دائمًا بمدى نبله. العيش في تلك الأجواء، سيكون بطبيعة الحال أكثر سعادة. الأمر نفسه ينطبق علينا وعلى عائلة وي وتشو الجنوبية. إذا كنا مدينين لهم، فلن يحذروا منك، ولن ينفروا منك، أو يخشونك. علينا أيضًا أن نذكرهم بين الحين والآخر: "نحن مدينون لكم! لن ننسى أبدًا!" عندها سيرغبون بطبيعة الحال في التقرب منا. أما إذا لم نطلب مساعدتهم في أي شيء، وحللنا كل مشكلة بأنفسنا، فسيشعرون بأننا غرباء عنهم، وخائفون، ولدينا دوافع خفية. مع أن هذا قد يبدو وقحًا بعض الشيء، إلا أننا، كطائفة صغيرة مثلنا، لا نستطيع البقاء إلا بهذه الوسائل.
أضاءت كلمات تشي شيو الطريق للجميع. ورغم أن تشانغ شيشي شعر بأن هذا المنطق ملتوٍ بعض الشيء، إلا أنه لم يكن هناك خيار آخر في الوقت الراهن. فأخذ الأحجار الروحية، وقبل الأمر، وانطلق محلقًا نحو جبل شاندو برفقة شين تشانغ لتولي الأمر.
انطلق يو دينو وتشان يوان وزوجته بشكل منفصل لنقل أقاربهم. كانت رحلتهم طويلة، لذا أخذ تشي شيو أحجارًا روحية لتغطية جزء من نفقات السفر. وقد حصلوا على هذه الأحجار من بيع ثلاثة أشياء من المزارعة ذات الرداء الأرجواني. وبهذا الإنفاق، أفلسوا تمامًا مرة أخرى.
أما بالنسبة للباقين، فقد عاد هي يو وتشين وييو إلى قمة النهر الأسود. أولاً، لحماية الجبل الرئيسي؛ ثانياً، لأن الأرض الروحية أسفل قمة النهر الأسود كانت مناسبة تماماً لهي يو؛ ثالثاً، كان فصل تشين وييو وتشين جي، وإحداث انقسام مصطنع في عائلة تشين، إجراءً احترازياً، لكبح جماح أفكار تشين جي الأنانية مؤقتاً.
تناوب يو جينغ وبان رونغ على مسؤولية توطين المهاجرين، وكانا عادةً ما يحرسان شيانلين أو ويصطحبان لي تان الصغير معهما. أما هو، فقد انطلق مجددًا متوجهًا إلى كهف كان لين. وبما أنه الآن في الجبل الأبيض، فقد كان من المناسب زيارته. علاوة على ذلك، مع ابتعاد تشاو ليانغدي وانعزال وانغ غوان، فقد تشي شيو فجأة اثنين من معلميه المتميزين. ولا يزال بحاجة إلى استشارة شخص ذي خبرة واسعة مثل كان لين حول كيفية إدارة الأرض الروحية وحقول الطائفة.
كان كان لين مزارعًا غير متمرس. كان مسكنه الكهفي مجرد قمة جبلية صغيرة تضم أرضًا روحية من الدرجة الثانية، تقع شرق تحالف تشي فو. كان جبل شاندو غرب تحالف تشي فو، وكان شيانليناو أبعد من ذلك غربًا، مما جعل الرحلة طويلة جدًا. استقل تشي شيو ثلاثة قوارب وحشية وحلّق لفترة طويلة قبل أن يصل أخيرًا إلى وجهته.
كان تحالف تشي فو في الأصل تحالفًا يضم العديد من الطوائف، وكان يركز نسبيًا على التجارة ويسعى إلى العمل السلمي. ولذلك، انتشرت حوله طوائف صغيرة لا حصر لها، بالإضافة إلى جبال وكهوف مخصصة للمزارعين المتفرقين. وكانت كان لين إحداها. قاد تشي شيو قاربه الروحي، وحلّق إلى سفح قمة جبل، فرأى عدة نساء يغسلن الملابس عند جدول الجبل. ولما سألهن، علم أنهن جميعًا من عائلة كان، فأدرك أنه قد وصل.
وضع قاربه الروحي جانباً، وصعد الجبل باحترام، حتى وصل إلى حاجز الدرع الضوئي للتشكيل. أرسل بطاقة زيارة، ثم وقف جانباً بوقار، منتظراً بهدوء.
لم يضطر للانتظار طويلاً. كشف التشكيل تلقائياً عن مدخل، مما سمح لـ تشي شيو بالدخول. كان كان لين ينتظر أمام مسكنه الكهفي، مبتسماً له.
"تحية طيبة أيها الأستاذ. لطالما كنت تأتي إلينا على مر السنين وتقدم لنا تعاليم لا حصر لها. أنا، تشي، لم أزرك قط، وهو أمر لطالما ندمت عليه. الآن وقد استقرت تشون تشين الخاصة بي في الجبل الأبيض، جئت لأراك."
تقدم تشي شيو للأمام ليؤدي انحناءة كبيرة، لكن كان لين سانده.
"لقد سمعت عن أمرك أيضاً. كنت أرغب في الأصل بالذهاب لتقديم التهنئة، ولكن بمجرد أن سمعت اسم مكانك، لم أجرؤ على الذهاب"، قال كان لين مازحاً.
فكر تشي شيو للحظة. بدا اسم "كان لين" مشابهًا لاسم "شيان لين" (الغابة المحاصرة)، وهو اسم يحمل دلالة مشؤومة. يؤمن العديد من المزارعين بهذه المعتقدات. ربما كان لدى الطرف الآخر هذا التحفظ بالفعل عندما قال إنه لا يجرؤ على المجيء. ضحك تشي شيو عدة مرات ولم يذكر دعوة الطرف الآخر مرة أخرى.
لم يكن لدى كان لين سوى خادم صبي واحد يخدمه، في مكان يسوده الهدوء والسكينة. بعد أن قدم الصبي الشاي الروحي، انصرف. جلس الاثنان وتبادلا بعض المجاملات والمزاح في البداية، ثم شرح تشي شيو مشاكله.
"...لقد قامت عائلة وي الآن بتطهير جميع الأراضي والحقول الروحية، ولم تترك حتى جذورها. مع أننا ننتمي إلى طائفة داويّة، إلا أننا لم نعتمد عليها لسنوات عديدة، وأهملنا فنونها لفترة طويلة. كما أننا نجهل جغرافية وعادات الجبل الأبيض. كان شي خبيرٌ وذو معرفة واسعة، لذا نرجو منه أن يرشدنا. ستكون طائفة تشون تشين، من أعلى الهرم إلى أسفله، ممتنة إلى الأبد."
ابتسم كان لين وقال: "هذا ليس صعباً. جبلي الأبيض يختلف عن حدودك الشمالية."
كان جميع مزارعي بايشان يشيرون إلى المنطقة الواقعة شمال مستنقع الموت باسم الحدود الشمالية، وهو ما كان عكس الطوائف مثل تشون تشين التي هاجرت جنوبًا.
"نظراً لوجود عدد كبير من المزارعين غير المرخصين، يمكن إسناد العديد من المهام المتنوعة إلى آخرين لإنجازها. فعلى سبيل المثال، توجد مزارعون متخصصون في زراعة النباتات الروحية، ويمكنكم استئجارهم في مدينة تشيفو. صحيح أن السعر أعلى قليلاً، ولكن طالما أنهم مسجلون ومدرجون في قائمة تحالف تشيفو، فإن سمعتهم موثوقة للغاية."
"هل يوجد مثل هؤلاء الناس؟"
كانت تلك المرة الأولى التي يسمع فيها تشي شيو عن المزارعين الذين يكسبون عيشهم بهذه الطريقة. أليس هذا مشابهاً للبنائين والنجارين من البشر الذين يعملون في وظائف متفرقة في كل مكان؟
بالتأكيد. الأمر لا يقتصر على الزراعة فقط. إذا أردتَ تأسيس طائفة وبناء مسكن، فهناك مزارعون متخصصون في البناء. وإذا كنتَ قد جهّزتَ مواد الخيمياء ولكنك لا تريد أن تستغلك المتاجر الكبيرة، فهناك مزارعون متخصصون في الخيمياء. حتى أشخاص مثلي يحملون لقب مزارع رؤية المصير، مسجلين في تحالف تشي فو، ويؤدون أحيانًا مهامًا لمساعدة الناس على رؤية مصائرهم. إنها وسيلة لمزارعي بايشان المتفرقين لكسب عيشهم.
فكّر تشي شيو في نفسه أن الأمر سيكون سهلاً؛ إنه مجرد مسألة إنفاق أحجار روحية. وسأل بسعادة: "هل لي أن أعرف سعر استئجار مُزارع نباتات روحية؟"