رواية العصر العظيم لمينغ تيل من الفضة في كل ثانية أراض شاسعة ولا حدود لها

🌿 تنبيه وإهداء قبل القراءة 🌿

📿 اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

🕌 هذه الرواية للتسلية، فلا تجعلها تشغلك عن الصلاة

🕊️ اللهم انصر أهلنا في غزة، وفرّج كربهم، وداوِ جراحهم، وارفع عنهم الظلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في اليوم الخامس من الشهر القمري الخامس، بدأ بناء الدفعة الثانية من قواعد أبراج النصب التذكارية

هذه المرة، لم يكن المينغ هم من بدأوا العمل، بل اليابانيون المهزومون

تم سحبهم من معسكر الاحتجاز، وهم يرتدون قيود الرقاب والأغلال، ملابسهم رثة، ووجوههم شاحبة مذهولة

الجنود المسلحون بالبنادق كانوا يرافقونهم، وكل خطوة وكأنها على ساحة المعركة

"اسمعوا جيدًا!"

"بناء هذا البرج اليوم ليس لتكفيركم عن ذنوبكم!"

"إنما هو لتقوموا بأنفسكم بحفر جرائم عائلاتكم على الحجر، ليتقيأ الناس عليكم لعناتِهم!"

القائد المسؤول أعطى الأمر، ثم أشار إلى حجارة الزرقاء المرصوصة بعناية عند قاعدة البرج

على كل حجر، كان نصف النقش قد نُحت بالفعل، في انتظار هؤلاء اليابانيين لإكماله

بداية النقش كانت بأسماء أبطال جنود جيش المينغ، ونهايته كانت بجرائم ارتكبها اليابانيون

— — قرية معينة، مئتا شخص تم حرقهم وقتلهم، المجرم الرئيسي "أومورا جيرو"

— — مدرسة فتيات معينة، مئة طفل تم اختطافهم بالقوة، المشارك "ساتو هيويتشي"

— — معبد معين، إحراق، جثث منتشرة، المجرم "يامازاكي كين"

هذه الأسماء لم تكن غريبة على اليابانيين الراكعين أمامها

فقد كانوا آباءهم، إخوتهم الكبار، أعمامهم، أو حتى أنفسهم

"ابدأوا الحفر!"

"اركعوا!"

صرخ الجنود

ركع العشرات من اليابانيين واحدًا تلو الآخر، وهم يمسكون بمطارق صغيرة وأزاميل، يرتجفون وهم يقتربون من النصب

تناثرت قطع الحجر الجيري، وصوت المطارق يرن

أول من بكى كان شابًا هزيلاً

ركع أمام "نصب مجزرة ناغاساكي"، وهو ينظر إلى الحروف الصينية المألوفة على النصب، مطرقته ترتجف بلا توقف

"يامازاكي... كين..."

ذلك كان اسم والده

النقش فصّل: "في خريف السنة السادسة من تيانكي، قاد قواته للاستيلاء على بلدة سانتشو، وقطع رؤوس اثنين وسبعين مدنيًا، وبقر بطون ثلاثة أطفال، وأحرق مخيم نساء"

ضغط الشاب أسنانه، وجبهته ملتصقة بالنصب، لكنه لم يعد قادرًا على الطرق

في اللحظة التالية، ركله جندي في ظهره

"أتتظاهر بأنك ابن بار؟"

"حين كان أبوك حيًا، لم يرحم طفلاً واحدًا من شعبنا العظيم المينغ!"

"إن لم تحفر، ستؤخذ لـ'عقوبة اليد'!"

كان جنديان قريبان قد أمسكاه وسحباه خلف البرج

"آآآآه — —!"

وبصحبة صرخة حادة، تم قطع أصابعه العشرة

"اليدان لا تكفّران عن حياة عائلتك!"

بقية اليابانيين شحب لونهم سريعًا، وانحنوا للحفر برؤوس منخفضة، حتى وإن تمزقت أطراف أصابعهم من شظايا الحجر

تجمع المزيد من الناس خارج البرج، يراقبون ببرود

بعضهم كان يحمل أطفالاً، مشيرين بقوة إلى اليابانيين الراكعين:

"انظروا؟ هكذا قطعوا رأس عمكم حينها!"

"والآن، يجب أن يركعوا، ويجب أن يحفروا، ويجب أن يسددوا هذا الدين الدموي!"

أومأ الطفل بخوف، ونظراته حادة كما لو لم يكن في السابعة من عمره

استمر بناء البرج يومًا كاملاً، وبدأت الشواهد تتشكل واحدًا تلو الآخر

إحداها، "نصب نساء قرية جيايي"، سجل أحداث إجبار عشرات النساء على القفز في بئر من قبل اليابانيين آنذاك

الراكع والحافر كان رجلًا يابانيًا في أواخر الثلاثينيات، جبينه بارز وعيناه قاسيتان

كان ينحت "يوشيدا تايتشي"، الذي كان شقيقه الأكبر

"صفعة!"

جلد جندي في الدورية يده فجأة

"هل حفرت الحرف الخطأ للتو؟"

"حفرت 'نزاع' بدلًا من 'قطع رأس'؟"

"هل تحاول تلميع صورة أخيك؟"

لم يكن لديه وقت لشرح؛ قبل أن يفتح فمه، كان شخصان قد أسقطاه أرضًا وأمسكا بيديه وقدميه

"أمر عسكري من تشانغ تشه: لا يجوز تغيير أي حرف من النقش!"

"الحرف الخطأ، يُقطع اللسان!"

"نفّذوا!"

تم سحبه خلف البرج، وتناثرت الدماء، وتعالت الصرخات تهز السماء

دقت أجراس المدينة، وفي البعيد ارتفعت الأبراج واحدًا تلو الآخر، جميعها بُنيت بدماء وعرق اليابانيين

الأرض الموحلة أمام البرج دُعست حتى تحولت إلى طين مدمى

كل سطر على البرج كان منقوشًا بألم في عظام اليابانيين، وبغضب في قلوب شعب المينغ

في الليل، بدأ كتبة الجيش بتسجيل كل برج، ونحت أسماء الناس حسب عدد الأعداء الذين قتلوهم وإنجازاتهم

واليابانيون لم يكن بإمكانهم سوى الركوع أسفل البرج ومشاهدة

على بعض قمم الأبراج، كان مكتوبًا بوضوح: "يحظر على اليابانيين النظر مباشرة إلى هذا النصب؛ المخالف يُجلد مئة جلدة"

تجمع الناس حول النُصب الجديدة، وأطلقوا المفرقعات، وأحرقوا البخور، وقدموا الورق الأصفر

جلس شيخ أمام النصب طوال الليل، وبجانبه قفص خيزران مكسور، بداخله أسنان الحليب التي خلفها حفيده الذي احترق حتى الموت في ذلك العام

"لم نتمكن حتى من العثور على جثث والديه، فقط هذه الأسنان القليلة"

"انظر، إنهم يركعون ويحفرون انتقام عائلتنا؛ هذا يستحق"

انتشر بناء أبراج النصب التذكارية في جميع أنحاء الإقليم

كل يوم، يمر الناس، وعند رؤية النُصب الجديدة على البرج، يرفعون ثيابهم للسجود، ويبكون بحرقة، ويشتمون بغضب، ويحرقون الورق

مع كل حرف يُنحت، يفقد اليابانيون جزءًا من كرامتهم؛ ومع كل سطر يُضاف، ينال شعب المينغ مزيدًا من العزاء

— — والنصب التذكاري لم يكن فقط لتكريم الأموات

بل أيضًا للأحياء، ليتذكروا دائمًا:

قتل العدو اليوم هو للثأر لإهانة الأمس

والركوع لنقش الكتابة يعني أن المهزومين عبيد إلى الأبد

تم أخيرًا إغلاق قمة البرج

وفي اليوم الذي تم فيه طرق النقش الخمسمئة، أُحرقت ألف عود بخور أمام البرج، واصطف الناس كالسيل

لكن اليابانيين الذين ركعوا ونقشوا بأيديهم لم تتح لهم فرصة للراحة

"البرج اكتمل، لكن الناس لم يكفّروا"

مسح تشانغ تشه القائمة ببرود، ولوّح بيده، فأُعلن الأمر العسكري التالي على الفور

"كل اليابانيين المشاركين في بناء البرج يُعتبرون من أقارب المجرمين الكبار"

"عند الانتهاء من العمل في البرج، يُرسلون إلى معسكرات العمل القسري مدى الحياة"

"كل المسنين والضعفاء والمرضى والعاجزين عن العمل يُنقلون فورًا إلى 'معسكر الإعدام' ليقتص منهم ذوو الضحايا"

بمجرد صدور هذا الأمر، عمت الفوضى بين اليابانيين

كانوا يظنون أن بناء البرج تكفير عن ذنوبهم، لكنهم أدركوا الآن: ذلك كان مجرد مقبلات

سرعان ما وصلت عشرات المركبات العسكرية أمام البرج، وتم اقتياد البنائين واحدًا تلو الآخر إليها

لكل شخص قفل حول عنقه ولوحة معلقة على خصره، موضح فيها هويته، وخطيئته الأصلية، ومعلومات عائلته المرتبطة بالجرائم

انطلقت المركبات العسكرية وهي تطلق أبواقها متجهة نحو "معسكر دين الدم" الجديد للمينغ

أُقيمت المعسكرات في ثلاثة أماكن: جيانغبي، لياودونغ، ولينغنان

هذه الثلاث كانت أكثر الأماكن التي أجرم فيها القراصنة اليابانيون في تلك السنوات، وأصبحت الآن أماكن أرواح المجرمين المقتص منهم

في المعسكر، لا تُناقش حقوق الإنسان، بل القصاص فقط

كان على الياباني أن يحمل مئة رطل من الرمل، وثلاثين حمولة من الفحم، ويقطع عشرة لي على الطرق الجبلية، وينقل خمسة دلاء من الإسمنت يوميًا؛ وأي تأخير بسيط يعني الجلد فورًا

علقت على جدران المعسكر لافتات عالية — 【دين الدم لم يُسدّد، لا راحة】 【حمل إضافي واحد، حياة أقل دينًا】

في الحقيقة، كانت هذه الشعارات لإعطائهم وهم أن العمل يمكن أن يسدد الدين، لكن الحقيقة أن مصير الياباني واحد: أن يُعدم على يد شعب التنين!

تحت الحرارة الشديدة، كان رجل ياباني أعرج يرتجف وهو ينقل الطوب، فتم سحبه من الصف

"لم تعد قادرًا على العمل؟"

"إذًا يجب أن تذهب إلى معسكر الإعدام"

سحبه عدة جنود إلى باب جانبي، حيث كُتبت ثلاث كلمات كبيرة باللون الأحمر:

【مكان سداد الدين】

خارج الباب، كان يقف أكثر من عشرة أشخاص عاديين بملابس بسيطة، كل واحد يحمل لوحة خشبية مكتوب عليها "عائلة متضررة"، "ثأر لم يُسدد"، و"رجاء سداد الحياة"

عندما رآهم الرجل الياباني الأعرج، ارتجفت عيناه بعنف، وانهار على الأرض

"أ-أرجوكم... ارحموا..."

لم يقل الجنود شيئًا وسلّموه لـ"مجموعة الانتقام"

تقدمت امرأة في منتصف العمر، وصفعت اللوحة الخشبية على وجهه، ساخرة: "والدي قُطع ثلاث مرات بسيفك حينها؛ لا تتوقع أن ينتهي الأمر بضربة واحدة"

استمرت الصرخات بلا توقف من داخل الكوخ الخشبي

دق "جرس الدم" المجاور مرة، ما يعني أن "حياة واحدة قد سُددت" اليوم

وبحسب سجلات ضابط المعسكر، ففي الأسبوع الأول، تم إرسال ما مجموعه 372 شخصًا إلى "مكان سداد الدين"، جميعهم بسبب "العجز عن العمل وتدهور الجسد"

بدأ اليابانيون يتسابقون بجنون على العمل، متمنين فقط عدم دخول ذلك الباب الأحمر

— — كانوا يعتبرون العمل سابقًا عارًا، لكنهم الآن يعتبرونه حياة

عاد تشانغ تشه من تفقد المعسكرات الثلاثة، وكتب بنفسه في مذكرته: "البرج يُقام لتكريم الأرواح؛ العمل يُفرض لسداد الديون؛ ومكان الإعدام يُنشأ لتفريغ الحقد"

"في الماضي، كان شعبنا يحمل الكراهية ولا يستطيع الكلام؛ اليوم، شعبنا يقطع اللحم بنفسه ليأخذ الأرواح"

في ذلك اليوم، سأل جندي مسن من العاصمة حفيدته بهدوء بعد أن ركع وصلى أمام برج الدعاء معها: "هل تعلمين أين ذهبوا لاحقًا؟"

رمشت الفتاة الصغيرة: "لسداد الديون؟"

أومأ الجندي العجوز، وهو يربت على شعرها قائلًا: "تذكري، اليوم ينقلون الطوب والحديد لسداد ضربات السيوف التي تلقاها والداك؛"

"وإن رفضوا النقل، فسيأخذ والداك السوط بأنفسهما ليجعلوهم يدفعون حياتهم"

"هذا ما يُسمى الدم بالدم"

وإلى الشرق من "معسكر دين الدم"، كان هناك ثكنة جديدة لم تُفعّل بعد — 【معسكر دين الدم】

وقيل إنه مكان مخصص لـ"أحفاد المجرمين اليابانيين الكبار"

حينها، سيفتح المينغ "نظام التجربة الحرة" — بحيث يُسمح لكل عائلة ضحية باقتراح "طرق مخصصة لسداد الدين"، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر:

الرجم بالزيت

المسيرة عراة

الحبس في قبو ثلجي

اللدغ بالحشرات

المشاهدة العلنية لعروض التعذيب

علّق تشانغ تشه: "حتى تهدأ غضبة الناس، لا يمكن إتمام البرج؛ وحتى يُسدد الدين، لا يجوز الموت؛ الحياة مقابل الحياة، هذا هو العدل"

وقف البرج التذكاري شامخًا، وركع اليابانيون في مجموعات

فالجحيم ليس فقط تحت الأرض، بل في أيدي الأحياء

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

انتهى الفصل

شاركنا رأيك واقتراحاتك في التعليقات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ