في غرفة دراسة الفناء الداخلي لقاعة الفنون القتالية، كانت طاولة خشبية صلبة قديمة تقف بصمت.
كانت أشعة الشمس تتدفق عبر النافذة، وكأنها تُجمّد الزمن في هذا المكان.
وقف تشنغ فنغ بجانب الطاولة، وفي عينيه لمحة من الفضول.
هل يمكن أن تكون هذه الطاولة غير اللافتة حقًا كنزًا مخبوءًا رتّبه سيده وانغ تيهشان بعناية؟
هل يمكن أن تحتوي فعلًا على دليل الزراعة الروحية الذي يمكن أن يساعد المرء على أن يخطو إلى مجال مقاتل تدريب الأحشاء؟
وهو ينظر إلى الطاولة العادية، لم يستطع تشنغ فنغ إلا أن يُعجب بسيده وانغ تيهشان بوصفه محاربًا مخضرمًا.
لولا إرشاد سيده، لما كان تشنغ فنغ سيلحظ هذه الطاولة أصلًا.
«ساق الطاولة.»
اتباعًا لتعليمات سيده وانغ تيهشان، بدأ تشنغ فنغ يستكشف سيقان الطاولة بحذر.
انزلقت أصابعه برفق فوق سطح الخشب، تتحسس التموجات والتغيرات في كل شبر من عروق الخشب.
وبالفعل، بعد البحث، لاحظ تشنغ فنغ شذوذًا طفيفًا في زاوية غير لافتة من الطاولة.
بدت عروق الخشب هناك أكثر فوضوية من غيرها، كما لو أنها عُبث بها عمدًا.
تحرك قلب تشنغ فنغ، وخمّن أن هذا قد يكون المفتاح لكشف السر.
ركز تشنغ فنغ ذهنه، وبكلتا يديه طبّق قوة خفيفة، ضاغطًا على عروق الخشب الفوضوية وفق نمط محدد على ساق الطاولة.
وفجأة، سُمعت «طَقّة» خافتة، وانفتح ركن من ساق الطاولة ببطء، كاشفًا عن حجرة مخفية.
«مثير للاهتمام، لم أتوقع أن يكون لدى المعلم مثل هذه الآلية البارعة.»
لم يستطع قلب تشنغ فنغ إلا أن يخفق أسرع. فتح الحجرة المخفية بحذر ورأى داخلها دليل زراعة روحية عتيقًا مستلقيًا بهدوء.
كان غلاف الدليل قد اصفرّ بالفعل، لكن الكتابة عليه كانت لا تزال واضحة يمكن تمييزها.
كانت تفوح منه هالة عتيقة، ومن الواضح أنه يعود إلى زمن سابق.
أخرج تشنغ فنغ الدليل برفق، وأمسكه بين يديه، فاجتاح قلبه شعور بإثارة لا توصف.
من بدايات متواضعة، كان ممتنًا تمامًا لقاعة الفنون القتالية لأنها وفرت له الفرص.
وبالاعتماد على وسائله الخاصة، كان قد فتح الطريق تدريجيًا.
والآن، كان قد بلغ بالفعل الكمال العظيم في تقسية العظام.
وأخيرًا، استطاع أن يخطو خطوة أخرى إلى الأمام.
كان قلب تشنغ فنغ يخفق كطبول الحرب. أمسك دليل الزراعة الروحية العتيق بحذر، وثبّت عينيه على الأحرف الأربعة الكبيرة في الصفحة الأولى: «فن السيف صاعقة الرعد».
كانت ضربات هذه الأحرف الأربعة قوية وصلبة، كأنها تحتوي قوة صاعقة، وتبعث الرهبة من النظرة الأولى.
«فن السيف؟ إذن ليست تقنية سيف؟»
أخذ نفسًا عميقًا، محاولًا كبح الإثارة في قلبه، وقلب ببطء الصفحة التالية من الدليل.
احتوت الصفحة سجلًا مفصلًا لطريقة الزراعة الروحية لفن السيف صاعقة الرعد، مقسمة إلى جزأين: طريقة الزراعة الروحية والمهارات القتالية المساندة.
كانت طريقة الزراعة الروحية قائمة على «فنّ انفجار الدمّ لرعدٍ صاعق»،
رافعًا عمق طريقة الزراعة الروحية وتصوّرها الفني إلى مستوى أعلى،
مُشيرًا إلى الجوهريات ومُخاطبًا اللّبّ مباشرة.
وتراوحت المهارات القتالية الداعمة من تقنيات النصل الأساسية إلى المهارات القتالية العميقة، متقدّمة خطوةً خطوة، وكلّ واحدةٍ منها بديعة ولا نظير لها.
ومن جانب الفنون القتالية في «فنّ نصل صاعقة الرعد»، رأى تشنغ فنغ ظلّ «تقنية نصل الرعد الصاعق»، ويُرجَّح أنّ وانغ تيهشان كان قد فكّكها.
وكانت المجموعة بأكملها معًا هي «فنّ نصل صاعقة الرعد» الكامل.
وفوق ذلك، رأى تشنغ فنغ أيضًا جزءًا من «تقنية نصل الرعد الصاعق» لم يكن قد تعلّمه.
بل كانت هناك حتى طرق زراعة روحية للحركات الثلاث الكبرى في نهاية «فنّ نصل صاعقة الرعد».
وقد حرّك هذا تشنغ فنغ كثيرًا.
كان المعلّم وانغ تيهشان حقًّا يعتني به دون أيّ تحفّظ!
وبعد أن استعاد أفكاره المضطربة إلى حدّ ما،
تجمّع تركيز تشنغ فنغ على طريقة الزراعة الروحية.
وبما أنّ «فنّ انفجار الدمّ لرعدٍ صاعق» كان قد بلغ الكمال، فإنّ تقدّم مرحلة تقسية العظام كان يعتمد بالكامل على طريقة الزراعة الروحية المساعدة، «فنّ الخيط الحريري»، لتسريع العملية.
وإلا لكان على تشنغ فنغ أن يكون مثل الناس العاديين،
معتمدًا اعتمادًا محضًا على الدوران المتواصل لتشيّه ودمه هو، وعلى تقسية عظامه هو.
وببلوغه المرحلة الحالية من كمال تقسية العظام، لم يعد تشنغ فنغ مبتدئًا في الفنون القتالية.
وبالعودة إلى مجالات الفنون القتالية، كان لدى تشنغ فنغ أيضًا فهمه الخاص، ولكلٍّ استعماله الفريد.
تهيئة الجسد، كما يدلّ الاسم، هي تدريب القوّة،
ما دام المرء يتدرّب بجدّ واجتهاد، وكان الإسناد اللوجستي كافيًا،
فحتى من لا موهبة له ليس بلا أمل.
أما تقسية الجلد فهي تنمية قدرة الجسد على تحمّل الهجمات،
مع تحسين زراعة القوّة لدى المرء،
باستخدام الجلد لاحتواء الدم، ووضع الأساس لمجال صقل الدم اللاحق.
وصقل اللحم والدم، واستبدال الدم القديم بدم جديد، فهذا هو صقل الدم.
وهذه المرحلة تتطلّب حتمًا أعشابًا طبية ومكمّلات غذائية للمساعدة في تكثيف دم جديد.
والدم يأتي من العظام، والقوّة تنبع من العظام، ويتكاثف الدم الجديد، ويُتَّخذ الحرير حدّةً، ويُعكَس المسار لتقسية العظام،
فهذا هو مجال تقسية العظام.
للإنسان مئتان وستّ عظام،
منها تسع وعشرون عظمًا قحفيًا، وإحدى وخمسون عظمًا جذعيًا، ومئة وستّ وعشرون عظمًا طرفيًا،
ويمكن أيضًا تقسيمها إلى أقسام علوية ووسطى وسفلية.
وعمومًا، تُقَسّى عظام القحف في النهاية لضمان السلامة.
يتحوّل تشي الدم إلى حرير، ويتطلّب ذلك تحكّمًا بلا عناء، ولهذا وُجدت طرق الزراعة الروحية المساعدة مثل «فنّ الخيط الحريري».
ومتى ما قُسّيت جميع عظام الجسد، اتصلت القوّة والدم والعظم عبر الجلد،
وتفوق قوّة المرء بكثير معظم الناس.
ومن تجربة تشنغ فنغ الذاتية،
يمكن أيضًا اعتبار مجال تقسية العظام العمودَ الفقريَّ لقوى مدينة الولاية.
وخُطوةٌ أخرى إلى الأمام في مجال الفنون القتالية هي حين ينبعث الدم من العظام، فيغذّي الأحشاء الخمسة.
إن معرفةَ وأسرارَ هذه المرحلة هي الأسرارُ المحروسةُ بإحكام لدى كلِّ حاكمِّ أسرةٍ وعشيرةٍ ذات نفوذ.
وما يمكن توريثه له استخداماته الرائعة الخاصة،
وهو أيضًا أكبرُ حدٍّ فاصلٍ بين العائلات الثرية وعامة الناس.
كان تشنغ فنغ يفتقر سابقًا إلى هذه المعرفة،
ودليل «فن شفرة الرعد القاصف» الذي أمامه،
سيصبح حجرَ أساسٍ مهمًّا في طريقه في الفنون القتالية،
قادرًا على مساعدته على اختراق عنق الزجاجة الحالي والدخول إلى مجال مقاتل تدريب الأحشاء.
كان تشنغ فنغ غارقًا في دراسة «فن شفرة الرعد القاصف»، وكل كلمة وكل جملة كانت تغذّي قلبه القاحل كندىً حلو.
ومع تعمّق فهمه، تمتم لنفسه: «إذًا هكذا هو الأمر».
لمع نورُ الفهم في عيني تشنغ فنغ، وكأنه في هذه اللحظة لمَح المعنى الحقيقي للفنون القتالية.
بعد كمال تقسية العظام، سيستقبل المقاتلون مجالًا جديدًا كليًا — تدريب الأحشاء.
في هذا المجال، يُشترط كمالُ تقسية العظام،
حيث تتحد القوة، وتشي الدم، وقوة العظام،
ويتولد رنينٌ عجيب مع الأحشاء الخمسة والأمعاء الستة بين الأوتار والعظام.
هذا الرنين هو مفتاح تدريب الأحشاء وعتبةٌ تسدُّ الطريق أمام معظم الناس.
قد يتمكن ذوو الموهبة الفائقة من استيعابه بسهولة، لكن بالنسبة للمقاتلين ذوي الموهبة العادية، فهو كالبحث عن إبرة في كومة قش، عسيرُ الإمساك به.
قطّب تشنغ فنغ حاجبيه قليلًا،
لم يكن عبقريًا، ولعلّه لا يستطيع العثور على تلك اللمحة من الأمل إلا عبر نهجٍ تدريجي؟
أغمض عينيه وبدأ يشعر بصمتٍ بالتغيّرات في جسده.
ومع تنفّسٍ قوي، وتقلبات تشي الدم، وزئير قوة العظام،
لم يستطع تشنغ فنغ أن يشعر بأدنى رنين بين عظامه وأحشائه الخمسة.
هزّ رأسه، واستعد تشنغ فنغ لقراءة الكتاب قراءةً سريعة على نحوٍ تقريبي.
ذكر الكتاب أن
العامة الذين يريدون العثور على طريقةٍ ما غالبًا ما يحتاجون إلى تجربة خوفٍ عظيم بين الحياة والموت كي يدركوا ذلك الرنين الخافت.
لكن هذه الطريقة شديدة الخطورة، وقد يؤدّي الإهمال إلى الهلاك الأبدي.
وطريقةٌ أخرى هي السعي إلى قمع البيئة الخارجية، واستثارة المرء لإمكاناته عبر التحديات المتواصلة والصقل.
ويصف الدليل طريقةً يمكن أن تساعد على تحقيق النجاح
انتعش تشنغ فنغ وقلّب الصفحة، مستعدًا لدراستها بعناية،
ليجد أنه بعد تقليب الصفحة، لم يبقَ سوى قطعةٍ ممزقة من الورق.
ذُهل تشنغ فنغ قليلًا: «هل مزّق المعلم الدليل أصلًا؟»
أي شخص يقرأ هذه الرواية، لا تنسَ أن تدعو لي بخير. دعوة صادقة قد تصنع الفرق! 🙏✨