بعد رأس السنة، عاد تلاميذ مدرسة جبل الحديد للفنون القتالية أيضًا واحدًا تلو الآخر.
مَن كان عليه أن يتدرّب على الفنون القتالية تدرّب، ومَن كان عليه أن يُرسَل أُرسِل.
كان تشنغ فنغ واعيًا بذاته، يعرف أن أساسه يكمن في لوحة الإحصاءات لديه، وموهبته، ونسائه.
لكن الآخرين لم يظنّوا ذلك.
تواطأت العصابات والعائلات الثرية في المدينة مع الحكومة، مسيطرةً على أعمالها الخاصة كلٌّ في مجاله.
لم تكن مدارس الفنون القتالية تحمل الكثير من حُسن النية تجاه الحكومة، فكوّنت فصائلها الخاصة.
كان في المدينة ما مجموعه ست مدارس للفنون القتالية.
كانت مدرسة القمر المنعكس للفنون القتالية الخيار المفضّل لفتيات العائلات الثرية الشابات.
وكانت مدرستان على صلة بالعصابات: مدرسة النمر الأسود للفنون القتالية ومدرسة الأفعى الحمراء للفنون القتالية.
أما المدارس الثلاث المتبقية فكانت:
مدرسة الحجر الأحمر للفنون القتالية تُعلِّم الملاكمة، ومدرسة عديمة الظل للفنون القتالية تُعلِّم تقنيات الساق، ومدرسة جبل الحديد للفنون القتالية تُعلِّم المبارزة بالسيف، ولكلٍّ منها تخصصها وصناعتها.
كانت الحكومة، المدعومة بسلالة تشو العظمى، تعتبر نفسها السلطة الشرعية، لكنها عمومًا لم تكن تتدخّل كثيرًا.
كان قاضي المقاطعة يتبدّل مثل الماء الجاري، لكن الكتبة ظلّوا راسخين.
ولم تكن الشؤون الداخلية مستقرةً على نحوٍ خاص أيضًا.
كانت العائلات الثرية تدعم الكتبة، وكان الكتبة عيون العائلات الثرية وآذانها.
وأما العصابات، وبصراحة، فكانت أتباعًا خَدَمةً للعائلات الثرية والحكومة.
كانت متخصصة في القيام ببعض الأعمال الخبيثة والدنيئة.
وكانت المصالح المشتركة هي ما يجمعهم.
كان معلمو مدارس الفنون القتالية جميعًا قد بنوا أعمالهم الخاصة بقدراتهم الخاصة.
لكنهم لم ينتموا إلى الحكومة ولا إلى العصابات.
لذا كان عليهم أن يتكتّلوا ويشكّلوا فصيلهم الخاص.
كانت الحكومة والعصابات تتولّيان الشؤون المحلية علنًا وسرًّا.
وكانتا ما يُسمّى بقوى السواد والبياض.
وكانت مدارس الفنون القتالية حقًا في المنطقة الرمادية.
كان بوسعها أن تتواصل مع الحكومة عند الضرورة، وأن تصادق العصابات أيضًا.
لم يكن عالم الفنون القتالية قتالًا وقتلًا فحسب؛ بل كان في معظمه علاقاتٍ وحكمةً دنيوية.
ففي النهاية، من حيث القوة القتالية،
كانت مدارس الفنون القتالية بالفعل أقوى من العصابات،
لكنها لم تكن لتقارن بالمكانة الشرعية للحكومة.
كانت الحكومة تعتمد على خلفيتها.
وكانت العصابات تعتمد على العلاقات والأعداد.
أما مدارس الفنون القتالية فلا تنظر إلا إلى قوة الفرد.
كانت أكثر تعددًا في القدرات نسبيًا.
ولكي يعتاش المرء في سوق مقاطعة تشينغشي،
كان لا بد أن يُولي اهتمامًا للعلاقات والحكمة الدنيوية.
وكانت مدارس الفنون القتالية المختلفة قادرةً أيضًا على تعليم التلاميذ من شتى العائلات،
مُحسِّنةً قوتهم.
وكانت مدارس الفنون القتالية تعتمد أيضًا على علاقات تلاميذها مع شتى العائلات لتطوير طرقها الخاصة لكسب المال.
كانت مدرسة فنون القتال بجبل الحديد على علاقة جيدة مع عائلة تشانغ. كان تشانغ تشو تلميذًا من عائلة تشانغ، وقد جاء إلى مدرسة فنون القتال ليتعلم الفنون القتالية بسبب موهبته الاستثنائية.
في سن التاسعة عشرة، كان قد بلغ بالفعل كمال مجال تدريب الجلد.
وبقليل من الجهد، كان يستطيع أن يبدأ مجال تدريب الدم.
لكن الحقيقة أن تشانغ تشو ظل عند كمال مجال تدريب الجلد لأكثر من سنة.
تلاميذ العائلات الكبيرة في الأساس لا ينقصهم المال أو الطعام.
أما مجالي تدريب القوة وتدريب الجلد الأساسيين، فما دام لديهم بعض الموهبة، فإن عائلاتهم توفر موارد كافية، وإذا استطاعوا تحمّل المشقة، فإن اختراق مجال تدريب القوة كان أمرًا طبيعيًا.
لأن متطلبات مجال تدريب القوة لم تكن عالية.
أما اختراق مجال تدريب الجلد، فكان عليهم امتلاك بعض الموهبة، على الأقل قابلية الشخص العادي. وحتى عندئذٍ كانت المثابرة والعمل الجاد شرطين أساسيين، وكان لا بد من مواصلة نفقات الحساء الدوائي اللاحقة.
دخول مجال تدريب الجلد يعني أن موهبتهم كانت جيدة فعلًا.
لكن لاختراق مجال تدريب الدم،
إما أن يعتمدوا على أدوية قديمة لإجبار تشي والدم على التجمع،
أو أن يعتمدوا على مهاراتهم الأساسية، التي كانت تُعد قد صارت غريزية، للحصول على ذلك الأثر الضئيل من إدراك تشي والدم عبر صقل لا يُحصى.
في دوران التنفس، اعثر على ذلك الأثر من تشي الدم الممزوج داخل قوة التشي تحت الجلد.
وبالتحكم الماهر في تشي الدم ليتحرك عبر الجسد، عندها يمكن دخول مجال تدريب الدم.
كان تشانغ تشو عالقًا عند هذه الخطوة.
من دون موارد الأدوية القديمة،
وبالاعتماد كليًا على التدريب الشاق، ظل عاجزًا عن الإمساك بذلك الأثر من تشي الدم الذي يدور تحت الجلد.
إن لم يستطع إدراكه، فقد تكون مسيرته القتالية قد انتهت.
كانت موهبة تشنغ فنغ سيئة حقًا،
لكنه كان يملك لوحة الإحصاءات!
كان يحافظ أساسًا على صحته الجسدية،
ويضمن أن كليتيه سليمتان وغير مستنزفتين.
كانت لديه فعلًا إمكانية أن يضيف نقاطًا ليصبح سيدًا.
إذا لم تكن هناك طريقة أو معلومات ليصبح سيدًا،
وبقي داخل شرنقة معلوماته الخاصة،
فما يزال غير معلوم إلى أي مدى يمكن أن يصل في حياته.
لكن على الأقل شعر تشنغ فنغ أنه ينبغي له أولًا أن يُنهي الطريق أمامه.
وهو ضعيف للغاية، أمام الإخوة والأخوات الكبار في مجال تدريب الدم،
لا فائدة من قول أي شيء.
فضلًا عن وانغ تيشان، الذي كانت قوته مجهولة وقوية بالنسبة لتشنغ فنغ.
لهذا أراد أن يتعلم المهارات الطبية، لكنه لم يجد أحدًا يسأله، ولم يجد أناسًا موثوقين لجمع المعلومات.
جعل هذا تشنغ فنغ يكتشف هذه النقطة العمياء.
وجعل تشنغ فنغ يدرك أيضًا طريق بقائه في المستقبل.
كان تشنغ فنغ مرتبكًا من قبل.
وحتى الآن، كان لا يزال مرتبكًا.
لكن على الأقل كان لديه اتجاه عام.
لم تكن لدى تشنغ فنغ طموحات لأن يصبح ملكًا أو يهيمن على العالم،
لكن تشنغ فنغ كان يحتاج إلى أشخاص موثوقين لمساعدته على إنجاز الأمور.
كان هذا لا بد أن يمسّ مصالح الآخرين.
وكان تشنغ فنغ يريد فقط أن يحسّن قوته أولًا.
على الأقل قبل أن تحمل كل النساء في عائلته،
كان لا يزال يستطيع أن يحسّن قوته قليلًا، وبالمناسبة، يحصل على بعض الفضة.
كان تشنغ فنغ قد سأل بالفعل معلّم مدرسة الفنون القتالية.
وكان بإمكان التلاميذ الداخليين أيضًا العمل بدوام جزئي.
العمل كحارس شخصي أو حراسة فناء،
كل ذلك كان ممكنًا.
لكن كل هذا كان يتطلب قوة تكون سندًا.
أولئك الذين يستطيعون إيجاد حارس كانوا في الأساس يبحثون عن شخص يحمي فناءهم لأن لديهم متاعب.
وكان كسب المال بمرافقة البضائع أيضًا كثيرًا، لكن القرى الجبلية الكبيرة والصغيرة على الطريق، وأبطال الغابة الخضراء، واللصوص الصغار،
من دون قوة؟ كان ذلك إرسالًا لأنفسهم إلى الموت.
كان صحيحًا أن القوة العالية يمكن أن تكسب أكثر،
لكن لا أحد سيغطي عليك!
لديك حياة واحدة فقط، ففكّر جيدًا قبل الاختيار.
تشنغ فنغ خاف قليلًا مما قاله تشيان وانغ تيشان.
وبالنظر إلى قوة تدريب الجلد لديه،
شعر فعلًا بأن الأمر خطير قليلًا.
كان لا يزال عليه أن يبقى في قرية المبتدئين هذه مدة أطول قليلًا.
ما قاله وانغ تيشان لم يكن مبالغة.
كان من السهل الحديث عنه عندما كان الأمر مسالمًا من قبل.
في السنتين الماضيتين، بدأ مدّ التمرد في الشرق يجتاح الشمال والجنوب.
حتى لو عجّلت المحكمة الإمبراطورية بالأمور، فالشتاء ليس وقتًا جيدًا للهجوم المضاد.
بل إن المتمردين يستطيعون التعافي علنًا،
استعدادًا للمعركة بعد رأس السنة.
لقد تمردوا بالفعل، وكلما طال الوقت المعطى، ازدادت إمكانية نجاح التمرد.
إن لم ينجح الأمر حقًا، فسيتنازلون عن أرض ويصبحون ملوكًا.
وهذا سيجعل إمبراطور تشو العظمى غير مرتاح.
المتمردون بالتأكيد لن يخسروا.
كان لدى وانغ تيشان أيضًا بعض العلاقات.
الأصدقاء الذين بقوا على قيد الحياة في عالم الفنون القتالية في تلك السنوات كانوا جميعًا أصدقاء حياة وموت.
وكان هناك أيضًا تواصل بين الشمال والجنوب.
للأفاعي طرق أفاعيها، وللفئران طرق فئرانها.
الصغار أيضًا لديهم طرقهم الخاصة.
الذين لم تكن لديهم تلك الطرق كانوا في الأساس قد فقدوا حياتهم.
لم تكن هناك حاجة للبقاء.
كان وانغ تيشان يقارب الخمسين من عمره.
كان قد اختبر معظم رحلة حياته.
لقد سار عبر جبال شاهقة وسقط أيضًا في أودية.
لقد رأى الكثير وأصبح واسع الأفق.
في رأيه، كان تشنغ فنغ متعجلًا لاتخاذ خطوة مع قليل من القوة.
وقبولُه تلميذًا داخليًا كان يمكن أيضًا أن يُقال على الملأ ليفتخر بنفسه.
أما الفضة، فبصفته تلميذًا داخليًا، فإن مصادقة أبناء العائلات الكبيرة ستجعله قريبًا لا يفتقر إلى الفضة.
لم يتوقع وانغ تيشان أن تشنغ فنغ لم يكن لديه وقت ليلتفت إلى تلك التفاعلات الاجتماعية.
بعد أن تدرّب على مهاراته في مدرسة الفنون القتالية، أسرع بالعودة، متجاهلًا تمامًا تجمعات أولئك التلاميذ الخارجيين الاجتماعية، والأكل، والشرب، وما إلى ذلك.
لم يستطع أحد أن يزعجه عن الحصول على نقاط البركة.
كان بإمكانه أن يأتي مرة أخرى بذلك الوقت.
لم يخبر أحد تشنغ فنغ أن الاختلاط الاجتماعي يمكنه أيضًا أن يكسب فضة.
حتى لو كان تشنغ فنغ يعلم،
فسوف يزدري ذلك.
إذا حصل على الفضة، فسوف يفقد حريته.
لا أحد سيكون طيبًا معك بلا سبب.
عمليات الاحتيال في حياته السابقة، والدعوة إلى مكافحة الفساد،
أيٌّ منها لم يكن يستدرج الجميع؟
إنه مثل طُعم أُلقي أمام سمكة.
من الأفضل ألا تأكله، وما زلت تستطيع السباحة بحرية في النهر.
إذا أكلته،
فلن تعرف متى سيرفع الصياد صنارة الصيد.
تشنغ فنغ، الذي كان متقنًا لمهارات الصيد، كان يعرف هذا جيدًا.
تشنغ فنغ الآن لم يكن يؤمن إلا بنفسه.
في هذا العصر من الكوارث الطبيعية والبشرية، حين لم يكن أحد في مأمن،
كان إسناد سلامتك الخاصة إلى الآخرين هو أكثر شيء أمانًا يمكن فعله.
سأل تشنغ فنغ نفسه: لو كانت لديه قوة وانغ تيشان،
لاستطاع أن يتدبر أمره في أي مكان.
لا تُعطي وجهًا؟
إذا وُضعت سكين على رأسك،
هل ستعطي وجهًا؟
«رجاءً امنح نفسك فرصة.
كفّر عن نفسك.
لا تجعل الأمر صعبًا عليّ، حسنًا؟»
شعر تشنغ فنغ بحماس شديد عندما فكّر في ذلك المشهد.
كان عليه أن يجهّز عباراته أولًا.
لم يكن عليه إلا أن يرى متى يستطيع استخدامها!
أي شخص يقرأ هذه الرواية، لا تنسَ أن تدعو لي بخير. دعوة صادقة قد تصنع الفرق! 🙏✨