الفصل 58: طائفة القديس البدائي مليئة بالمواهب
-------
بالنسبة لوانغ سونغ، لم يعره لو يانغ اهتمامًا كبيرًا، على الأكثر تنهد أن صديقه من حيوات سابقة، سيد جناح المكتبة وانغ بو رونغ، كان له أحفاد بالفعل.
ربما في حيوات مستقبلية، يمكنه رعايتهم مجددًا؛ أما الآن، فقد كانت لديه أمور أكثر أهمية يجب الاهتمام بها.
بفعيل ضوء هروبه، غادر لو يانغ مسكن الكهف وفي الوقت ذاته أخرج لوح الداو اللامع ليبدأ في فهم 『سرقة القديس』.
يقول مثل قديم: "إذا لم يمت القديس، فإن اللص العظيم لا يتوقف."
هذا لا يعني أن القديسين لصوص، بل أن القديسين يؤسسون قوانين للعالم، التي، بينما تنظم سلوك العالم، توفر أيضًا تسهيلات للصوص العظيمين.
ومع ذلك، هذا هو التفسير الأرثوذكسي؛ الفهم ضمن 『سرقة القديس』 مختلف تمامًا:
تقول 『سرقة القديس』: "القديس يستخدم قواعده الخاصة لتحقيق الربح لنفسه؛ أولئك الذين لا يمتثلون يُعتبرون قطاع طرق. ما يُسمى بالقديس هو اللص العظيم الذي يسرق العالم."
لذلك، لزراعة تقنية تهيئة الجسد هذه، يجب على المرء أن يؤسس طريقة زراعة للعالم. عندما يتبع جميع الناس هذه الطريقة، يمكن للمزارع سرقة مصير شعوب العالم لتغذية نفسه.
هذا هو المعنى الحقيقي للتقنية: "القديس هو اللص العظيم، واللص العظيم هو الداو العظيم."
استخدام دخان ونار العالم البشري لصيغة الجسد الذهبي للقديس.
بمجرد صيغة الجسد الذهبي، تصبح البنية الجسدية صلبة كـ"قانون القديس، لا يتغير لعشرة آلاف جيل"، مصنفة بين العشرة الأوائل حتى بين تقنيات تهيئة الجسد العديدة لطائفة القديس البدائي.
رؤية هذا، كان لو يانغ مندهشًا ببساطة.
"تحويل كل شعوب العالم إلى موارد زراعة—هل لا تزال طائفة القديس البدائي هي نفس الطائفة؟ كلما نشأت لدي قليل من المودة تجاهها، دائمًا ما تتمكن من فتح عيني من جديد."
للصدق، منذ لقائه بمينغ تشان، يون مياو تشنغ، وآخرين، تدهور انطباع لو يانغ عن الطريق الأرثوذكسي بشكل كبير.
بالفعل، كان جناح سيف اليشم المحوري وطوائف أرثوذكسية أخرى يعاملون أناسهم بشكل جيد جدًا، متماشين مع المعايير الأرثوذكسية في جميع الجوانب، لكن هذا ينطبق فقط على "أناسهم".
ما الذي يحدد "أناسهم"؟
الطريق الأرثوذكسي يؤكد على السبب والنتيجة، الحيوات الماضية والحاضرة. إذا جمعت كارما وجدارة جيدة في حياتك الماضية، فأنت تُعتبر واحدًا منهم ويمكنك الحصول على تفضيل من الطريق الأرثوذكسي.
على العكس، إذا ارتكبت شرًا في حياتك الماضية ولديك ديون كارمية، فحتى لو كنت بريئًا في هذه الحياة، لا يمكنك دخول الطريق الأرثوذكسي وقد يُقتل تحت ذريعة "هذا لمصلحتك"، "تطهير الكارما"، أو "الفرص تنتظرك في الحياة القادمة". يون مياو تشنغ، تلك المرأة المجنونة، هي مثال نمطي.
في المقابل، اكتشف لو يانغ خط الفصل بين الطريق الأرثوذكسي والشيطاني.
بالنسبة لطائفة القديس البدائي، التلاميذ جميعهم مواهب، لذا يقبلون الطلاب دون تمييز، بغض النظر عن الحيوات الماضية أو الجدارة.
الطريق الأرثوذكسي، مع ذلك، يؤكد على "التصرف نيابة عن السماء".
التناسخ، السبب والنتيجة، والمصير يُقدّرون بشدة من قبل الطريق الأرثوذكسي، غالبًا ما يستخدمون هذه كمعايير لتجنيد التلاميذ.
كلاهما له إيجابيات وسلبيات؛ الفرق يكمن في من هو أكثر إنسانية.
فكر في هذا، شعر لو يانغ بالعجز: "لا توجد طائفة واحدة طبيعية. ما الذي أصبح عليه هذا العالم؟ يجب أن تكون مشكلة نظامية!"
بينما كان يتأمل، كان لو يانغ قد وصل بالفعل إلى أعماق بحر السحاب.
قريبًا، ظهرت سلسلة جبال سوداء مهيبة وعظيمة في الأفق—ين شان، التي كانت أيضًا بمثابة المقر الرئيسي لجمعية الأنهار الثلاثة.
في هذه اللحظة، صدت ضحكة عالية فجأة:
"الأخ الصغير لو، لقد خرجت أخيرًا من العزلة!"
في الثانية التالية، ظهرت شخصية مطابقة لما كانت عليه قبل ثلاثين عامًا خارج ين شان. رؤية هذا، ابتسم لو يانغ قليلاً وقبض يديه تحية:
"تحية، أيها الأخ الأكبر لوو."
"لا حاجة للرسميات بيننا."
ابتسم لوو وو يا وربت على كتف لو يانغ. كان دائمًا يقدّر لو يانغ؛ وإلا، لما أرسل له تقنية 『سرقة القديس』 خصيصًا.
كان قد خمن أيضًا نوايا لو يانغ إلى حد ما.
"أيها الأخ الصغير، لقد جئت من أجل 『سرقة القديس』، أليس كذلك؟"
أومأ لو يانغ وقال: "هذه التقنية بالفعل عميقة وغامضة، لكن نطاقها واسع، وتستغرق وقتًا طويلًا لزراعتها. أخشى أنها لا تُنجز بين عشية وضحاها."
"هههه." ضحك لوو وو يا بقلبية: "أيها الأخ الصغير، ألا تخطط حقًا لمغادرة طائفة القديس البدائي وبدء زراعة هذه التقنية من الصفر في العالم الفاني، أليس كذلك؟ طائفة القديس البدائي واسعة وغنية بالموارد، مليئة بالمواهب. لماذا تمر بكل هذا العناء؟ بخصوص 『سرقة القديس』، لدى الطائفة بالفعل طريقة زراعة كاملة."
قبض لو يانغ يديه: "من فضلك، أنرني، أيها الأخ الأكبر."
"اتبعني."
قاد لوو وو يا لو يانغ إلى قاعة عظيمة داخل ين شان. في وسط القاعة، وقفت كرة بلورية ضخمة.
"يُدعى هذا المكان 'العالم السري لتكرير القانون'."
رؤية تعبير لو يانغ المحير، أشار لوو وو يا إلى الكرة البلورية وشرح: "لا تنخدع بحجمها؛ هذا إبداع سيد الداو!"
"سيد الداو!؟"
صُدم لو يانغ. يُدعى مزارعو تأسيس الأساس أشخاصًا حقيقيين، ويُدعى مزارعو النواة الذهبية أسيادًا حقيقيين، وفقط مزارعو الروح الناشئة يُكرمون كأسياد الداو. كان هذا الشيء قد صُنع فعليًا بواسطة كائن كهذا؟
"داخل 'العالم السري لتكرير القانون' يوجد 140 مليون كائن حي، كل منهم يتمتع بحيوية قوية وأرواح نقية. شخص واحد هنا يعادل أكثر من عشرة فانين بالخارج. سواء لتكرير الكنوز السحرية أو زراعة التقنيات، فهم مواد من الطراز الأول. أيها الأخ الصغير، إنه مثالي لك لزراعة 『سرقة القديس』."
عند سماع هذا، شهق لو يانغ: "140 مليون موهبة؟"
يبدو أنه مع اختراقه إلى الكمال العظيم لتكرير التشي وانضمامه إلى فصيل تأسيس الأساس في جمعية الأنهار الثلاثة، أصبح الآن مؤهلاً لمعرفة بعض أسس الطائفة الحقيقية.
في هذه اللحظة، أشع العالم السري فجأة بالضوء.
في الثانية التالية، خرج شاب يرتدي أردية سوداء، وجهه مليء بالإحباط: "اللعنة، مجموعة من العنيدين... فشلت مجددًا!"
بعد الحديث، ألقى الشاب نظرة على لوو وو يا لكنه لم يقل شيئًا وغادر مباشرة.
رؤية هذا، ظل لو يانغ صامتًا بالطبع. فقط بعد أن غادر الشاب، نظر إلى لوو وو يا، الذي أظهر تلميحًا من الشماتة.
"إنه أيضًا تلميذ حقيقي من الطائفة الداخلية، الابن الوحيد للشخص الحقيقي تشونغ غوانغ، يُدعى تشونغ مينغ. لا تعره انتباهًا؛ لقد فشل في زراعة 『سرقة القديس』 مجددًا."
"لن أخفي عنك، أيها الأخ الصغير؛ زراعة 『سرقة القديس』 ليست سهلة."
في هذه النقطة، استعاد لوو وو يا تعبيرًا جادًا: "لا تقلل من شأن الناس في هذا العالم السري. على الرغم من أنهم مواهب، فهم ليسوا أغبياء."
"أنت تعلم، أيها الأخ الصغير، أن 『سرقة القديس』 تتطلب إنشاء طريقة زراعة من الصفر للعالم، وعندها فقط يمكن للمرء زراعتها. كلما كانت التقنية المُنشأة أعمق، كلما كان التغذية الراجعة عند النجاح أكبر. ومع ذلك، نحن لسنا أسياد الداو؛ التقنيات التي ننشئها غالبًا سطحية ويسهل كشفها."
"لهذا السبب، غالبًا ما تفشل 『سرقة القديس』."
"في الماضي، اكتشف بعض التلاميذ الذين يزرعون 『سرقة القديس』 من قبل الكائنات الحية، الذين تظاهروا بالتعاون وفي النهاية انقلبوا عليهم، جاعلين إياهم أضحوكة الطائفة."
"لذا، فكر جيدًا في كيفية زراعة هذه التقنية، أيها الأخ الصغير."
بعد الحديث، أخرج لوو وو يا لوحًا يشميًا وسلمه إلى لو يانغ: "أنا أيضًا زرعت هذه التقنية في ذلك الوقت ولدي بعض الخبرة السطحية."
"شكرًا، أيها الأخ الأكبر!"
"كل هذا من أجل جمعية الأنهار الثلاثة. ما زلت أنتظرك لتحقيق نجاح عظيم والخروج من العزلة. إذا أتقنت حقًا 『سرقة القديس』، ستكون جديرًا بالملاحظة بين التلاميذ الحقيقيين."
عند سماع هذا، رفع لو يانغ حاجبًا، ملتقطًا التلميح في كلمات لوو وو يا.
فقط بإتقان 『سرقة القديس』 سيكون جديرًا بالملاحظة.
إذن... هو ليس مثيرًا للإعجاب كفاية الآن؟
ظل لو يانغ هادئًا، لا يزال يسلم باحترام قبل أن يقترب من 'العالم السري لتكرير القانون'. بمسحة من حسه الروحي، تدفقت تيارات معلومات عديدة إلى عقله.
يجب القول إن هذا كان بالفعل إبداع سيد الداو؛ يمكن بالفعل "تهيئة" هذا العالم السري!
ثقافة الإنسان، الجغرافيا، والهندسة المعمارية يمكن تشكيلها جميعًا وفقًا لأفكاره. هذه القوة لتغيير العالم بفكرة واحدة جعلت لو يانغ يحترم ويخشى بعمق.
لأنه في قلبه، ظل فكرة تتراوح.
كان العالم السري إبداع سيد الداو. بما أن سيد الداو يمكن أن يفعل أشياء مرعبة كهذه داخل العالم السري، فهل يمكن أن يمتلك نفس القوة في الواقع؟
كانت الكائنات الحية داخل العالم السري مواهب بالنسبة له.
إذن، ماذا كان مزارعو طائفة القديس البدائي بالنسبة لسيد الداو؟
لم يجرؤ لو يانغ على التفكير أكثر، فقط تنهد بعجز: "اللعنة، طائفة القديس البدائي مليئة بالمواهب!"