يوميات سو جيه:
[1 أغسطس - المساء]
"مدرب جو يانغ، هل يمكنك أن تريني فهمك لهذه الحركة؟ بطريقتك الخاصة." طلبت من المدرب بحماس، متشوقًا لرؤية تفسيره لتقنية "ضربة الفأس".
لم يرفض جو يانغ. التقط الفأس وبدأ يرفعه ويخفضه بتكرار، قلب قطعة الأرض بأكملها في بضع ضربات. الحركات نفسها التي علمني إياها من قبل، لكن الجوهر بدا مختلفًا تمامًا.
شعرت بشيء غريب. كل ضربة من جو يانغ تخلو من الإحباط أو الغضب. بدا وكأنه يستخرج كنوزًا مدفونة من التربة - بتركيز حقيقي، يجد الرضا الجسدي والروحي.
كانت تجسيدًا لفكرة الاعتماد على الذات.
"هل فهمت؟" وضع جو يانغ الفأس برفق.
"أدركت شيئًا لكنني ما زلت بحاجة للتفكير." أجبت بصدق.
"جيد. في الشهر القادم، سأستمر في تعليمك تمارين الفنون القتالية المختلفة. إذا لم ترغب في ممارستها، فلا بأس. ما تعلمته بالفعل كافٍ لتحسينك خلال العشر سنوات القادمة." قال جو يانغ قبل أن يغادر.
"تقنية 'ضربة الفأس' هذه حقًا يمكن ممارستها مدى الحياة." أومأت موافقًا.
'المدرب أوديل علمني 'ضربة الفأس' كآلة دقيقة - كل حركة مثالية. أما العم مانغ فجعلها غير متوقعة، تهاجم من زوايا خفية. بينما تفسير جو يانغ ينضح بالرضا.'
بينما كنت أسير خلف جو يانغ، استمررت في التأمل. هذه الحركة حقًا مدهشة.
رغم أنها نفس الحركة، كل معلم لديه فهمه الفريد ونواياه وأسلوبه، مما يؤثر على القوة والفعالية والفوائد الجسدية المستمدة منها.
لكن التحسن الجسدي لا يقتصر على التدريب البدني - بل يعتمد أيضًا على العقلية.
الشخص الذي يعيش في الكآبة والسلبية سيعاني حتمًا من اختلال هرموني يؤثر على صحته. بينما المتفائلون يتمتعون بصحة أفضل وعمر أطول.
هذا مبدأ أساسي.
فلسفة أوديل تركز على "الكره" و"القسوة"، بينما نهج جو يانغ يركز على رضا الاعتماد على الذات. رغم أن التقنيات قد تستخدم نفس القوة، النتائج الناتجة عن العقليات المختلفة قد تختلف جذريًا.
بالنسبة لي، فلسفة جو يانغ مثالية للصحة الجسدية والاسترخاء الذهني، بينما فلسفة أوديل مصممة للقتال والبقاء.
كلاهما ضروري ويجب التناوب بينهما في الممارسة.
فجأة، خطرت لي فكرة "الين واليانغ".
في عمري، لم أكن لأفهم فلسفات الين واليانغ والعناصر الخمسة الصينية القديمة. لكن من خلال ممارسة "ضربة الفأس" وفلسفاتها، اكتشفت أن الين واليانغ - الجوانب الإيجابية والسلبية - لا غنى عنها.
'الحكمة الصينية القديمة ومفهوم الين واليانغ متجذر في الحياة اليومية. عند مواجهة خيارات صعبة، يمكن إيجاد الحلول من خلالها. على سبيل المثال، هل أتبنى فلسفة جو يانغ أم أوديل؟ من منظور التوازن بين الين واليانغ، كلاهما ضروري. لكن يجب أن أبقى علميًا في ذلك. مثلاً، عندما أتدرب بالكراهية والقسوة، كيف يستجيب جسمي هرمونيًا؟ والعكس بالعكس؟'
كان عقلي يفيض بالأفكار. شعرت أنني بحاجة للتعمق أكثر في نصوص مثل كتاب التغيرات لفهم الين واليانغ والعناصر الخمسة والفلسفة الصينية القديمة. في نفس الوقت، أردت دراسة علوم الحياة الحديثة، التشريح البشري، علم الأعصاب، والغدد الصماء.
'ممارسة الفنون القتالية هي في الأساس استكشاف لأسرار الحياة. لكن الفنون القتالية نادرًا ما تخضع للبحث المنهجي. لفك ألغاز الحياة حقًا، يجب الاعتماد على التحليل العلمي. قررت - سأدرس الطب وعلوم الحياة في الجامعة. الرياضات القتالية المحترفة لا يمكنها كشف الإمكانات البشرية حقًا. فقط العلم يستطيع ذلك.'
تصلب عزمي.
'بالطبع، لن أتهاون في الفنون القتالية. الجسد القوي هو أساس كل شيء. بالإضافة إلى ذلك، إذا كنت سأدرس علوم الحياة، يمكنني استخدام نفسي كموضوع بحث. أما بالنسبة لتمارين جو يانغ القتالية، سأعتذر عن تعلمها الآن - ليس لأنها غير جيدة، ولكن لأنني بحاجة إلى إتقان أساسيات 'ضربة الفأس' أولاً. وإلا فإن التشتت لن يأتي بنتائج. إتقان هذه الحركة الواحدة سيجعل كل التقنيات الأخرى سهلة.'
بعد مغادرة جو يانغ، واصلت التدريب.
مع بزوغ الفجر، توجهت إلى الأكاديمية لتناول الإفطار، ثم بدأت نظامي التدريبي اليومي.
منغمسًا في التدريب المركز، مر اليوم بسرعة.
عند الغسق، وصلت إلى الغابة الصغيرة. لمدة ساعة، ألقيت بمطرقة ثقيلة، أحاول ضرب ذباب على ألواح زجاجية. بينما تمكنت من سحق ثلاث ذبابات، افتقاري للتحكم حطم الزجاج تمامًا.
لم أحطم أكثر من اللازم، مقتصرًا على ثلاث قطع يوميًا.
مثل مي فو الذي يتدرب على الخط بأوراق فضية غالية، كنت أفكر مليًا في كل حركة قبل التنفيذ.
تبنيت نفس النهج، حيث أطور قوة ودقة الحركة في ذهني أولاً.
بعد ثلاث جلسات، ذهبت إلى مركز التدليك في الأكاديمية لرؤية العم مانغ.
"تدربت كثيرًا اليوم. عمودك الفقري يظهر تشوهات دقيقة - ليست خطيرة، لكنها قد تصبح مشكلة مع الوقت. أستطيع أن أقول أنك كررت حركة 'الفأس' مرارًا." قال العم مانغ وهو يضغط على عمودي الفقري، مما سبب لي ألمًا كاد يفقدني الوعي. لكني أصبحت ماهرًا في إدارة الاسترخاء والتوتر، فتحملت الألم بسرعة.
"هل أخطأت في وضعية التدريب؟" سألت بقلق. الممارسة الخاطئة قد تكون مشكلة خطيرة، خاصة أن هذه أول مرة أتدرب دون إشراف مدرب.
"اطمئن، وضعيتك صحيحة. لكن حجم التدريب كان كبيرًا جدًا، مما دفع عمودك الفقري إلى حده، مسببًا تشوهات طفيفة - مشابهة لألم العضلات بعد الإجهاد. انتبه أكثر للإعتدال في المستقبل. عندما كنت تتدرب مع مدرب، ألم يكن يعطيك تدليكًا دوريًا؟"
"هذا صحيح." أومأت.
"لهذا التدريب الفردي قد يكون خطرًا. من السهل تطوير عادات سيئة، حتى للمتمرسين، لأن رؤية أخطائك صعب. المراقبون دائمًا ما يرون أكثر وضوحًا." شرح العم مانغ. "بما أنك ما زلت في مرحلة النمو، يجب أن تكون حذرًا جدًا في تدريبك. لحسن الحظ، لديني لتصحيح أي مشاكل يوميًا؛ وإلا سيكون من الصعب إصلاحها بمجرد تطور العظام بشكل غير صحيح. طبعًا بمجرد اكتمال نموك، لن تكون هناك مشاكل."
"فهمت." قلت، مدركًا تمامًا خبرة العم مانغ العميقة في دراسة الهيكل العظمي. بدافع الفضول، سألته: "عم مانغ، ماذا كنت تعمل قبل هذا؟"
"حصلت على دكتوراه في الطب من كامبريدج، متخصصًا في دراسة الاستجابات الهرمونية الناتجة عن التفاعلات الميكانيكية الحيوية بين الخلايا والعظام والعضلات." أجاب العم مانغ. "أنت وأنا نتوافق جيدًا. تقنية التدليك القاسية الخاصة بي هي ابتكار حديث. بعد تجارب سريرية مكثفة، أنت الموضوع الوحيد الذي يمكنه تحملها. إذا واصلت الحضور يوميًا، سأشاركك رؤى في الفنون القتالية."
"هل أنا موضوع تجارب جيد؟" تذكرت أن أوديل ذكر شيئًا مشابهًا.
"نادر جدًا." قال العم مانغ وهو يواصل تدليكه. كل حركة كانت تسبب ألمًا يشعر وكأنه يخترق العظام.
"بالمناسبة، عندما أتدرب بحركة 'الفأس'، أمدد وأقبض عمودي الفقري، أشعر بمرونته. لماذا ينخلع بهذه السهولة؟" سألت.
"بالتحديد لأنك تدرب عمودك الفقري. هذا النوع من التمارين يجعله عرضة للخلع. على عكس الآلة، حتى إذا بدت وضعيتك مثالية للعين المجردة، قد تكون هناك أخطاء على المستوى المجهري أو النانوي." شرح العم مانغ.
ثم واصل درسه: "'الفأس' يركز على تمديد وانقباض العمود الفقري، الدفع لأعلى والهبوط لأسفل. في الفنون القتالية، هناك مقولة: 'الأمام والخلف غريزة؛ الجانبين مهارة؛ الأعلى والأسفل إتقان.' أي أن التراجع عند الهجوم أو التقدم عند الضرب غريزي. المراوغة جانبًا تتطلب تقنيات صعبة، لذلك تسمى مهارة. لكن التحكم في الحركة الرأسية أثناء القتال يُظهر براعة خارقة، لذلك يسمى إتقانًا. تقنيات مثل الانحناء والتفاف والمصارعة في الملاكمة أو الفنون القتالية المختلطة هي الأصعب في الإتقان لكنها حاسمة عند تنفيذها جيدًا."
"هناك مقولة أخرى: 'انهض كرفع حمولة، تحرك كجرادة.' أي عند الاشتباك مع الخصم، يجب أن تنهض بقوة رفع النير مع الحفاظ على التوازن. المبتدئون يفقدون توازنهم، يتعثرون، أو حتى يسقطون."
فكرت في زملائي الذين يعانون للحفاظ على التوازن أثناء التدريب بالنير. بالفعل، الحفاظ على التوازن أثناء حمل سلال على نير - سواء على أرض مستوية أو جبلية أو موحلة - مهارة رائعة. تطبيق مثل هذا التوازن والقوة في القتال سيكون مرعبًا.
"يا ولد، تبدو مسترخيًا جدًا خلال جلسة التدليك هذه. تقنيتك في 'الجسد الحديدي' تتحسن بسرعة." قال العم مانغ، مندهشًا من قدرتي على الدردشة أثناء التدليك المؤلم.
تقدمي في الفنون القتالية يبدو أنه ينمو يوميًا.
بعد جلسة التدليك، شعرت بالاسترخاء التام، جسديًا وذهنيًا. استلقيت لمدة نصف ساعة، ذهني خالٍ تمامًا من التعب.
"هذه الحالة تُعرف طبيًا باسم الاسترخاء العميق للقشرة العصبية. في هذه الحالة، يحدث التعافي بسرعة، وتستقر وظائف الغدد الصماء بشكل مثالي، ويتكيف التمثيل الغذائي الخلوي، مما قد يطيل العمر. أفضل علاج طبي هو علاج الاسترخاء. لقد بحثت هذا لسنوات، لكن تحقيق الاسترخاء الكامل بشكل مستقل شبه مستحيل. يتطلب تقنيات تدليك متقدمة لتحفيز الجسم على هذه الحالة." شرح العم مانغ. "حالة 'الجثة الكبرى' التي تمارسها هي أيضًا شكل من علاج الاسترخاء. رغم أنك تنام ست ساعات فقط يوميًا، إلا أنها تعادل اثنتي عشرة ساعة من الراحة. لكن حتى تقنياتي لا تستطيع تحقيق حالة الاسترخاء المثلى."
"ما هي حالة الاسترخاء المثلى؟" سألت بحماس.