---
"العوامل الثلاثة التي تؤثر على مكافآت الإجابة هي: الصواب والخطأ، الأقلية مقابل الأغلبية، وما إذا كانت ضد الضمير.
"قيمة الصواب والخطأ هي 2000، وقيمة الأقلية أو الأغلبية هي 5000، وقيمة ما إذا كانت ضد الضمير هي 8500.
"إلى جانب ذلك، إذا أجاب الجميع بالإجماع، ورغم أنه سيظل يُحكم عليه كـ 'أغلبية'، إلا أن كل لاعب مجيب سيكسب 8000 إضافية.
"ستتضاعف هذه القيم جميعها في المرحلة الثانية.
"وهذا يعني أن خيار الصواب والخطأ يصبح 4000، وخيار الأقلية أو الأغلبية يصبح 10000، وخيار ضد الضمير يصبح 17000، والإجابات بالإجماع تصبح 16000."
عند هذه النقطة، أدرك غاو جيا ليانغ فجأة: "إذاً، عقوبة الإجابة ضد الضمير بهذه العلو؟ لا عجب أنني عندما اخترت عمداً أ في السؤال الرابع محاولاً أن أصبح إجابة الأقلية، انتهى بي الأمر بخصم 15500 دقيقة من وقت التأشيرة."
أومأ تشيان لي: "أجل، لقد اخترت أيضاً الخطأ عمداً لهذا السؤال، وذلك بشكل رئيسي لاختبار القيمة المحددة لخيار ضد الضمير.
"الآن يبدو أن هذه القيمة كان لا بد من اختبارها.
"لأن هذه هي القيمة الوحيدة التي لها باقي 500. من السهل اختبارها فقط في المرحلة الأولى. بمجرد دخولنا المرحلة الثانية، تتضاعف القيم ويختفي باقي الـ 500. تختلط العديد من القيم معاً، جميعها بالآلاف، مما يصعب تأكيدها.
"إلى جانب هذا، هناك بعض المواقف الخاصة التي يجب ملاحظتها:
"قد يكون لخيارات الأقلية أو الأغلبية عدة خيارات بنفس عدد الأشخاص، وستحصل جميعها على مكافآت أو عقوبات.
"الخيارات التي لا يختارها أحد لا تعتبر خيارات أقلية.
"وزن خيار ضد الضمير مرتفع جداً، لكن بالنسبة للأسئلة المهنية، سواء كنت تعرف الإجابة الصحيحة أم لا، لا يبدو أنه يطلق عقوبة ضد الضمير. لكن بالنسبة للأسئلة الذاتية والأسئلة المنطقية حول الأفراد، فإنها تطلق عقوبة ضد الضمير.
"لذا عند مواجهة مثل هذه الأسئلة، يجب أن تعطي الأولوية لاختيار خيارات ليست ضد ضميرك، وإلا فقد تعاني من خسائر كبيرة."
لم يقل اللاعبون الآخرون شيئاً. لم يكونوا لاعبين أذكياء بشكل خاص وكانوا في حيرة شديدة خلال المرحلة الأولى، ناهيك عن اختبار أي بيانات.
ومع ذلك، لم يكن هذا بالضرورة شيئاً سيئاً، لأنهم في هذه اللحظة كانوا بحاجة فقط إلى حفظ هذه الأرقام بعناية: 4000، 10000، 17000، 16000.
وبما أنه لم تكن هناك ذكريات خاطئة أصلية تتداخل، فقد تذكروها في الواقع بشكل أكثر وضوحاً.
سيكون من الصعب اختبار هذه القيم المحددة بأنفسهم، لكن مجرد حفظها بهذه الطريقة لم يكن صعباً.
سرعان ما حفظ معظمهم هذه القيم.
عندها فقط سأل غاو جيا ليانغ: "كيف نؤكد أن الإجابات 'بالإجماع' تطلق أيضاً عقوبة 'الأغلبية'؟"
هز تشيان لي رأسه وشرح: "التأثيرات الضوئية.
"لقد لاحظت حالة الضوء الثاني. الأقلية هي ضوء أخضر، والأغلبية هي ضوء أحمر. في غرفة مكونة من 5 أشخاص، لن تكون هناك مواقف أخرى غير الأقلية والأغلبية، لكن مع وجود عدد أكبر من الأشخاص، فهذا ممكن. إذا اخترت خياراً وسطاً، فيجب أن يكون ضوء رمادياً.
"عندما حقق جميع اللاعبين الخمسة في غرفتنا الإجماع، كان هذا الضوء أحمر، مما يعني أنه لا يزال يطلق عقوبة الأغلبية كالمعتاد."
أومأ غاو جيا ليانغ بفهم: "فهمت."
تابع تشيان لي: "من الوضع الحالي، يجب أن تكون المرحلة الثانية لعبة 'فتح الغرف' و 'تفكيك الغرف'.
"وفقاً لقواعد اللعبة، فإن اللاعب الذي يدخل الغرفة آخراً سيكون واضع السؤال أولاً.
"عندما تتجاوز الأرباح الإجمالية للمجيبين 5500، أي عندما تتجاوز خسارة واضع السؤال 5500، يمكن للمجيبين إجبار واضع السؤال على 'مواصلة دوره' من خلال التصويت.
"وعلى العكس، إذا تجاوزت أرباح واضع السؤال 5500، يمكنه أيضاً اختيار 'مواصلة دوره' بنفسه.
"الأول هو حصاد جميع المجيبين لواضع السؤال معاً، والثاني هو حصاد واضع السؤال للتعساء بين المجيبين.
"لنفترض أن أشخاصنا يدخلون غرفة معينة، ثم يتركون عمداً مكاناً فارغاً وينتظرون دخول شخص تعيس من مجتمع آخر.
"بعد ذلك، من خلال طريقة ما، نختار جميعاً باستمرار نفس الإجابة، أو على الأقل نضمن أن تتجاوز الأرباح الإجمالية 5500. حتى نهاية اللعبة، يمكننا حصاد وقت تأشيرة ذلك الشخص التعيس باستمرار.
"يمكننا حتى الاستمرار في حصاد لاعبين من مجتمعهم بعد استنزاف وقت تأشيرتهم.
"في هذه الحالة، يمكننا الحصول على أرباح كبيرة جداً بأمان."
أومأ غاو جيا ليانغ: "أجل، أعتقد أيضاً أن هذه هي الطريقة الصحيحة للعب المرحلة الثانية.
"بالنظر إلى سعات الغرف، فإن الأماكن مناسبة تماماً. لذا طالما أننا نترك مكاناً فارغاً ولا يدخل أعضاء مجتمعنا، فسيضطر لاعبو المجتمعات الأخرى ذوو الأرقام المتأخرة إلى الدخول.
"لا يمكن حصاد اللاعبين ذوي الترتيب المتأخر إلا.
"لكن المشكلة الرئيسية هي أنه ليس لدينا أي من البطاقات الرقمية الثلاثة الأولى، لذلك لا يمكننا أن نصبح مالكي الغرفة.
"علاوة على ذلك، لم نوقع عقداً مع المجتمعات الأخرى. بمفردنا، 5 أشخاص ببساطة لا يمكنهم ملء غرفة 8 أشخاص أو غرفة 13 شخصاً."
بعد تفكير لحظة، قال تشيان لي: "إذاً، نحتاج إلى محاولة تبادل المنافع مع المجتمعات الأخرى.
"ورغم أننا لا نستطيع توقيع عقد، إلا أنه لا يزال بإمكاننا التعاون إلى حد محدود، والحصول على ما يحتاجه كل منا.
"لا يزال لدينا أوراق مساومة: هويتان كشخص حر.
"الشخص الحر هو هوية حماية خاصة. عند العمل كمجيب، له مزايا كبيرة جداً.
"هم غير ملزمين بقواعد الغرفة، ويمكنهم بجرأة اختيار خيارات الأقلية أو الأغلبية.
"عند اختيار الأقلية، يحصلون على أرباح إضافية. وعند اختيار الأغلبية، تتحمل خسارة واضع السؤال. ومهما اختاروا، لن يخسروا بالتأكيد. هذه الميزة كبيرة جداً.
"لدينا إجمالي 5 أشخاص، يمكننا توزيعهم بنظام 3+2.
"ثلاثة لاعبين يدخلون 'غرفة 4 أشخاص'، ويتركون المكان الأخير لانتظار 'شخص مقدّر له' من مجتمع آخر، ويحصون وقت تأشيرته. ويدخل الشخصان الحران الآخران غرفاً أخرى ويجيبان على الأسئلة تحت حماية هويتهما كأشخاص أحرار.
"بهذه الطريقة، طالما أن وقت التأشيرة الذي نحصده أكبر من وقت التأشيرة الذي يُحصده منا، فسيكون الأمر مجدياً."
أومأ غاو جيا ليانغ: "أجل، بما أننا لم نتمكن من توقيع عقد مع المجتمعات الأخرى، فهذا هو النهج الأفضل. لكن المشكلة هي، كيف نضمن حصولنا على منصب مالك الغرفة لـ 'غرفة 4 أشخاص'؟"
نظر تشيان لي إلى الوقت، ثم نظر إلى أوضاع المجتمعين 15 و17، ويفكر في أي جانب سيكون أفضل للتفاوض معه.
في تلك اللحظة، اقترب شو تشاو من المجتمع 15.
في المرحلة الأولى من اللعبة، كان لديه بعض الاحتكاك اللفظي مع غاو جيا ليانغ، لكن من الواضح أن هذا الاحتكاك الصغير لم يكن كافياً للتأثير على التعاون اللاحق.
ففي النهاية، بالنسبة لهذين المجتمعين، كان كلاهما يفهم مبدأ إعطاء الأولوية للمنافع.
ومع ذلك، كان لدى شو تشاو أسلوب لا يزال غير محبوب إلى حد ما. لقد أخرج البطاقات الرقمية المبكرة وأظهرها.
كانت 'رقم 1' و 'رقم 3' على التوالي.
"دعونا نتعاون، هل لي؟ نود استعارة 'شخصين حرين' منكم.
"لا توجد متطلبات بشأن من. يمكنكم أن تقرروا بأنفسكم.
"هذان الشخصان لا يحتاجان أيضاً إلى تنفيذ استراتيجيات معقدة للغاية. سنبذل قصارى جهدنا لضمان أن يحافظ هذان الشخصان الحران على أرباح إجمالية إيجابية في غرفتنا.
"نحتاج فقط إلى شخصين حرين منكم ليشغلا الأماكن ويساعدا في الدفاع، لمنع دخول عدد كبير جداً من الأشخاص الأحرار الذين يسيطر عليهم جانب المجتمع 17."