الفصل المائتان والسابع والسبعون: ناموس المحنة الأبدية
____________________________________________
لم تكن عملية تأسيس الدولة بالأمر العسير، فعالم الخلود ذاك كان بالفعل جزءًا من غو شانغ من منظورٍ ما. وتحت سيطرة تشين وو شنغ وتشاو يو على مر السنين، بدأت معظم القوى تبدي ولاءها لغو شانغ من قمتها إلى قاعدتها، وبفضل ميزته الذهبية المتعلقة بالولاء، كان تحقيق كل ذلك يسيرًا للغاية. حتى أن بعض الذين صعدوا خلال تلك الفترة كانوا من رجال غو شانغ المخلصين.
في أقل من شهر، تأسست دولةٌ تمتد على كامل عالم الخلود، وأُطلق عليها اسم "دا شيا". في الأصل، كان باي فنغ ينوي تسميتها "دولة غو" على غرار ما سبق، تعبيرًا عن احترامه لغو شانغ، لكنه اضطر للتخلي عن هذا الاسم بعد معارضة غو شانغ الشديدة. شعر بأن تسمية دولةٍ باسم عائلته أمرٌ يبعث على السخرية، وبدلًا من ذلك، كان من الأفضل استحضار اسم "دا شيا" مباشرةً. فقد كانت أول دولةٍ في تاريخ حياته السابقة، وهو ما منحه شعورًا بالارتياح.
اعتلى باي فنغ العرش، وأصدر مئات المراسيم، وبدأ رجاله الأقوياء في تنفيذ مشاريع ضخمة. شملت هذه المشاريع تقديم الدعم الاقتصادي للمناطق ذات الظروف الصعبة، وتحسين البيئة الطبيعية في بعض المناطق الأخرى. وتحت سياسته الحكيمة، تحسنت مستويات معيشة الناس في عالم الخلود بشكل ملحوظ، وازدهرت الحركة التجارية ونشط الاقتصاد.
لكن انطلاقًا من فكرة أن هذا مجتمعٌ قديم، لم ينوِ غو شانغ فرض الحداثة عليه قسرًا، لذا سمح لباي فنغ بكبح جماح الاقتصاد التجاري قليلًا مع التركيز بقوة على تطوير اقتصادها الطبيعي. كان يدرك أن قيام مجتمعٍ حديثٍ في عالمٍ كهذا ضربٌ من المستحيل، فموازين القوى بين الطرفين لم تكن متكافئةً على الإطلاق. الطبقة العليا كانت تعج بالزارعين الأقوياء، بل وحتى الخالدين القادرين على تدمير العالم متى شاؤوا.
ومن أراد امتلاك قوةٍ حقيقيةٍ وصوتٍ مسموع، كان عليه الانضمام إليهم. وبدون ميزةٍ ذهبيةٍ أو بركة حظٍّ، كان مصير الكثيرين أن يظلوا على حالهم طوال حياتهم. ولكننا استطردنا قليلًا في الحديث. فبعد تأسيس الدولة، سرعان ما بدأ باي فنغ في تكثيف مهاراته واستيعاب حظ الأمة بأكملها. كان عالم الخلود شاسعًا، يضم مختلف التضاريس والأراضي، وقد استغرق الأمر شهرًا كاملًا ليربط كل ثروات الأمة بنفسه.
بعدها، أغمض عينيه رسميًا وبدأ في امتصاص حظوظ الأمة التي تجمعت من الجبال والأنهار والبحار ومختلف الكائنات. كان غو شانغ يشعر بوضوح كيف أن قوته تزداد شيئًا فشيئًا، ورغم أن هذه السرعة كانت أبطأ بكثير من تدريبه في العالم الفرعي، إلا أنها كانت لا تزال أسرع بما لا يقاس مقارنةً بالرجال الأقوياء العاديين في المستوى الثامن والعشرين.
وبينما كان باي فنغ يواصل تدريبه وتطوير نفسه، لم يكن غو شانغ جالسًا مكتوف اليدين. فقد قاد مجموعةً من نُسَخه للبحث في قصر التنين، عازمًا على العثور على بعض الكنوز الثمينة، فهذا المكان كان في نهاية المطاف ملكًا للتنين السلف يومًا ما. وفي الوقت نفسه، في عالمه الصغير، كانت أعدادٌ هائلةٌ من الكائنات تعبر بوابة التنين يوميًا، لتتحول إلى تنانين بسلالاتٍ مختلفة.
كانت هذه التنانين أرواحه، والتحكم بها أمرًا في غاية البساطة. لم يطلقها غو شانغ في العالم الخارجي، بل استمر في إبقائها داخل عالمه الصغير. لم تكن لديه أي نية لتقوية عشيرة التنانين، فكل ما كان يفكر فيه هو مصالحه ومصالح من حوله. كان يكفي أن يصنع بعض التنانين الحقيقية لإجراء التجارب، فلا حاجة له بخلق آلاف التنانين.
مرّ الزمان كلمح البصر، ودون أن يشعر أحد، انقضى عامان ونصف العام. في قصر التنين، الذي تزيّنه مبانٍ بديعة الصنع، كان غو شانغ نائمًا وسط بقعة من الأعشاب البرية. وفجأة، اقتربت منه إحدى نُسَخه وأيقظته من سباته، ثم قالت بحماسٍ ظاهر: "يا أخي، لقد عثرنا على شيءٍ ثمين!" كانت هذه النسخة، التي تكثّفت من جسد الروح وكل شيء، تنظر إليه بلهفة.
وبينما كان يتحدث، أخرج من يده محارةً ذهبية اللون بالكامل، بدت رائعة الجمال وفائقة الدقة. نظر إليه غو شانغ بنظرةٍ حائرةٍ ومدّ يده ليتناول المحارة. تفحصها بعناية، لكنه لم يجد فيها أي شيءٍ غريب. سارعَت النسخة بالتذكير: "يا أخي، استخدم قوة اليوان لاستشعارها، ففي داخلها أسلوبٌ فريد!" أومأ غو شانغ برأسه وفعل ما طُلب منه. وبالفعل، ما إن غطتها قوة اليوان حتى أدرك كل شيء.
تملكته الدهشة وهو يقرأ ما فيه، فانتقل بوعيه على الفور إلى الفضاء المظلم. في تلك اللحظة، كان الفضاء المظلم لا يزال على حاله، بأنهاره وبحيراته التي لا نهاية لها، وتمثال التنين الذهبي ذي المخالب التسعة يتكثف في الهواء. لم يكن هناك تغييرٌ كبيرٌ مقارنةً بما كان عليه من قبل. تساءل في نفسه وهو يحاول استيعاب الأمر: 'كيف حصلت على هذا الشيء؟ وما هذا الحظ المفاجئ؟ ما الذي يجري بحق السماء؟'
هدّأ من روعه وأعاد قراءة الأسلوب مرةً أخرى. كان اسمه "العالم الحقيقي"، وهو أسلوبٌ ابتكره التنين السلف بنفسه، وقد صممه خصيصًا للتنانين التي تسلك درب الخلود. لسببٍ ما، لم ينتشر هذا الأسلوب داخل عشيرة التنانين، بل أصبح طي النسيان. كانت قدرته الرئيسية تكمن في تكثيف عددٍ هائلٍ من علاقات السبب والنتيجة معًا، وتحويلها إلى سببٍ ونتيجةٍ موحدين، ثم وضعها في العالم الحقيقي.
بعد ذلك، يتم فصل خيطٍ من الوعي ليدخل العالم الحقيقي ويكمل هذا السبب والنتيجة. وما إن ينجح في إتمام ذلك، حتى يرتقي مستوى زراعته بسلاسة. بمعنى أبسط، إنه كمن يضغط مئة ألف محنةٍ في محنةٍ واحدة، ثم يسعى لإتمامها بنفسه. أما العالم الحقيقي، فمثله مثل العالم الوهمي، هو عالمٌ إدراكيٌّ فريدٌ خاصٌ بعشيرة التنانين. لكن الدخول إليه كان صعبًا للغاية، فعلى مر السنين، لم ينجح أي تنينٍ في دخوله سوى التنين السلف نفسه.
فمن أراد إدخال خيطٍ من وعيه إلى العالم الحقيقي، كان عليه أولًا أن ينجح في ممارسة أسلوب داوٍ يُدعى "أسلوب تقسيم الروح". وهذا الأسلوب كانت له متطلباتٌ عاليةٌ جدًا للموهبة والمؤهلات، لدرجة أن التنين السلف نفسه استغرق وقتًا طويلًا لتعلمه. هزّ غو شانغ رأسه وبدأ في محاولة ممارسة الأسلوب. ألقى نظرةً على طرق ممارسته المحددة وأدركها كلها، لكنه عندما بدأ بالتطبيق الفعلي، وجد الأمر عسيرًا.
حتى مع موهبته وقدرته على الاستيعاب، لم يجد سبيلًا للنجاح. وبعد محاولةٍ استمرت لأكثر من عشر دقائق، لم يصل إلى أي نتيجة. لحسن حظه، كان يمتلك مهارةً لكل الأغراض، فأطلق أمره الداخلي: 'أضف النقاط!' وعلى الفور، تم تفعيل مهارته الفذة، واستهلك جزءًا من دمه، ونجح في ممارسة أسلوب تقسيم الروح بنجاح.
كان تقسيم الروح يعني فصل خيطٍ من الروح في الجسد. في الحقيقة، بقوته الحالية، كانت لديه طرقٌ عديدةٌ لفصل خيطٍ من روحه، لكن أيًا منها لم يكن يفي بمتطلبات "أسلوب المحن العشرة آلاف". وحده أسلوب تقسيم الروح كان يمكن استخدامه بالتزامن مع أسلوب المحن العشرة آلاف، فالقيود التي تربط بينهما كانت صارمةً للغاية.
بعد اختبارٍ عابر، وجد أنه يستطيع ممارسة أسلوب المحن العشرة آلاف في أي وقت. ومن خلال هذا الأسلوب، كان بإمكانه رفع مستوى زراعته إلى المستوى الثامن والعشرين في فترةٍ وجيزة. لكنه بعد أن اعتاد على حذر نسخِه وتجاربها على مر السنين، لم يمارس الأسلوب مباشرةً، بل استدعى نسخةً من أسلوب غوي يوان جويه. نقل إليها الذكريات والأساليب ذات الصلة، وتركها تختبر الأمر في الحال.