وقف جاوين على قمة الصخرة ، يراقب الوجوه المستسلمة وغير المبالية أدناه ، وأخذ نفسا عميقا.
لم يكن الناس أغبياء ، لكن هذا لا يعني أنهم لم يكونوا جاهلين.
يمكن للمرء أن يصف شخصًا غبيًا بسبب التحامل والازدراء ، ولكن دهوة شخص بجاهل لن يكون سوى ذكر للحقائق.
كان المدنيون وطبقة العبيد في هذا العصر يجهلون. البنية الاجتماعية منعتهم من الحصول على أي قنوات يمكنهم فيها اكتساب المعرفة والخبرة. كما أن تكلفة المعيشة المرتفعة تركتهم بدون طاقة للتركيز على أشياء أخرى غير البقاء. وأدى الاضطرار للبقاء على قيد الحياة في مثل هذه الظروف إلى ظهورهم كما لو كانوا لا يستخدمون رؤوسهم ، وبالتالي خلق وهم "الغباء". ولكن في الواقع ، يمكنهم استخدام رؤوسهم. كان فقط أن افتقارهم للمعرفة جعل من الصعب عليهم فهم أشياء بعيدة جدًا وغير مرتبطة بحياتهم.
وبالتالي ، لم يستطع أن يعطيهم خطابًا عاليًا ، يخبرهم عن المثل العليا ، أو المستقبل ، أو كيف ستؤثر التنمية في قدرات الإنتاج على مستقبل المنطقة. إذا كان سيتحدث عن هذه الأمور ، فسيصنفون هذه الأفكار "النبيلة" على الفور على أنها "مشاكل السيد" ويرسمون حدودًا واضحة. وبالتالي ، فإن أفضل طريقة هي إخبارهم بأشياء تتعلق بحياتهم.
قال جاوين بصوت عال: "أيها الناس في منطقة سيسيل ، يجب أن تعرفوا من أنا. لذا يجب أن تعرفوا أيضًا أنني أعلى سلطة في هذه المنطقة. كلماتي جيدة مثل قوانين إقليم سيسيل. ستوفر لك هذه القوانين الحماية ، لذا يجب عليك أيضًا الالتزام بها.
"نحن نستكشف مناطق جديدة ، لذلك نحن بحاجة إلى بعض القواعد الجديدة. وبالتالي سأقوم بإعلان ثلاثة:
"أولاً ، لأن الأرض القديمة قد دمرت مع جميع الممتلكات ، بصفتي سلف عشيرة سيسيل ، أعلن أن جميع الديون المستحقة للسيد سيتم شطبها. بغض النظر عما إذا كنت عبدََا أو حرََا ، بدءًا من اليوم ، فلن تتحمل أي دين للسيد بعد الآن.
كان هناك بعض الضجة داخل الحشد أدناه ، لكنها لم تكن واضحة للغاية. على الرغم من أن المدنيين والعبيد قد يكون لديهم ديون لسيدهم ، الآن بعد أن كانت الأرض تمر بإعادة البناء ، فقد الجميع قدرتهم على سداد ديونهم. إذا حكمنا من لطف اللورد ريبيكا في الماضي ، فقد توقعوا بالفعل أن يتم شطب ديونهم.
ومضى جاوين ليقول: "ثانياً ، جميع العبيد في المنطقة لديهم الفرصة ليصبحوا رجالاً أحراراً. سيصدر السيد سلسلة من المهام ، مثل بناء المنازل ، وبناء الطرق ، والتعدين ، والانضمام إلى الجيش. ستأتي كل هذه المهام مع طرق جمع النقاط الخاصة بها. طالما تم الانتهاء من العمل بما يتفق بدقة مع المتطلبات ، يمكنك تجميع المساهمات. بعد الوصول الي المعيار ، يمكن أن يصبح العبد بعد ذلك حرََا. وإذا كنت بالفعل حرََا ، يمكنك الحصول على تعويض نقدي عند الانتهاء من هذه المهام. سأعلن عن الطريقة التفصيلية لحساب المكافآت في المستقبل القريب. يمكنني أن أؤكد لكم أن أي عبد تعمل بجد ويمكن الاعتماد عليه يمكن أن يصبح حرََا طالما أنه يعمل بجد لمدة سنتين أو ثلاث سنوات ،
هذه المرة ، تحولت الضجة أدناه إلى مناقشات.
كان اعطاء على فرص لعبد ليصبح حرََا بالفعل سياسة غير تقليدية تمامًا في هذه الحقبة. على الرغم من أن قانون أنزو لم يمنع بشكل صارم العبيد من أن يصبحوا أحرارًا ، ولم يتم تحديده في القوانين الإقليمية في أي مكان ، إلا أنه في الواقع لم يكن هناك أي نبلاء سيسمحون لعبيدهم بالحرية بشكل عرضي. بالنسبة لهم ، كان العبيد عمالة رخيصة. هذا يعني أنهم لن يكونوا سببًا للعبء حتى لو استنزفوا كل قطرة دم منهم. هؤلاء النبلاء الذين كانوا يعرفون فقط زيادة الضرائب وساعات العمل باستمرار للحصول على أموال اكثر ، ببساطة لن يكونوا قادرين على تخيل الفوائد التي قد يجلبها تحرير العبيد.
اقتراح ريبيكا الأصلي للسماح للعبيد بفرصة كسب حريتهم من خلال الانضمام إلى الجيش تسبب أيضًا في بعض الضجة ، ولكن هذه المرة ذهب جاوين إلى أبعد من ذلك.
أما بالنسبة للحصول على تعويضات أو حتى منزل للعمل ... فالكثير من رجال الطليعة لم يصدقوا ذلك.
يمكنهم الحصول على المال من خلال العمل من أجل السيد؟ من يصدق ذلك!
لم يسمح لهم جاوين بالوقت لمواصلة مناقشاتهم ، لكنه ذهب للإعلان الثالث.
ثالثاً ، الخيام والأسوار التي سيتم بناؤها اليوم ، وكذلك المزاريب في المخيم ، هي المهمة الأولى التي أعطاك إياها السيد بموجب القانون الجديد. لقد جعلت بالفعل أشخاص يراقبون المنطقة التي يتحمل مسئوليتها كل واحد منكم. فقط أولئك الذين يكملون العمل بدقة وفقًا لمتطلباتي سيتم اعتبارهم أنهم أكملوا العمل. بالإضافة إلى ذلك ، كحافز للقيام بالعمل على محمل الجد ، يمكن أن يكون لدى الأشخاص العشرة الأوائل الذين يكملون عملهم اللحوم ".
بعد ذلك ، قفز جاوين من الصخر ، متجاهلاً الرد من الأسفل ، وذهب إلى المكان الذي كانت فيه هيرتي وريبيكا.
وقف المدنيون والعبيد ، الذين تجمعوا ، بشكل صريح لبعض الوقت. ثم حدثت صيحات مفاجئة عندما عادوا إلى المخيم الذي بدا وكأنه قد اكتمل. كانوا سيعززون الحبال والاوتاد السائبة ويطرقون الأوتاد بعمق في الأرض!
بالنسبة لهم ، كانت أشياء مثل حساب المساهمات وكيف يتم حساب النقاط التي ذكرها جاوين لا يزال من الصعب فهمها ، كما أنهم لم يعتقدوا حقًا أن الجنود والفرسان المسؤولين عن الإشراف على العمل سيساعدوهم حقًا في تسجيل مقدار العمل الذي قاموا به. ولكن كان هناك شيء فهموه. يمكنهم تناول اللحوم علي العشاء!
فقط أولئك الذين أنهوا العمل في وقت مبكر وبجدية يمكنهم الحصول على اللحم!
تماما كما اعتقد جاوين. فقط عندما يتعلق الأمر بمنافعهم الشخصية ، سيكون الناس متحمسين لبذل قصارى جهدهم.
عند رؤية هؤلاء المدنيين والعبيد يحتشدون ، ويندفعون ويصرخون أثناء هروبهم ، كانت هيرتي مذهولة بعض الشيء. تعافت فقط عندما جاء جاوين ووقف أمامها. ، سألت ، "سلف ... هل تقصد حقًا ما قلته؟"
نظر إليها جاوين بابتسامة غامضة. "ما الذي تشيرين إليه بالتحديد؟"
"... الجزء الذي يمكن أن يصبح فيه العبيد أحرارََا من خلال العمل" ، عبست هيرتي كما قالت. "بالطبع ، أنا لا أعترض على هذا لأن ريبيكا سنت قانونًا حيث يمكن للعبيد الحصول على الحرية من خلال الانضمام إلى الجيش. لكنك ذكرت أنه حتى أشياء مثل بناء المنازل وبناء الطرق يمكن أن تحسب كمساهمات ، وأن الأمر سيستغرق سنتين أو ثلاث سنوات ليصبحوا أحرار ... هل هذه حقيقية؟ "
"بالطبع هو كذلك." نظر إليها جاوين. "هل تعتقدين أن هناك أي خطأ في ذلك؟"
بدت هرتي مذهولة: "إذا استطاعوا أن يصبحوا رجالًا أحرارََا بهذه السهولة ، فلن يمر وقت طويل قبل أن يصبح جميع العبيد مدنيين". “أطفال المدنيين سيكونون كذلك أحرار. هل ستصبح منطقة سيسيل مكاناً بدون عبيد في المستقبل؟ "
واصل جاوين النظر إليها ، مرتديًا نفس الابتسامة. "ما الخطأ في عدم وجود العبيد؟"
بوجود نظرة عالمية وطريقة تفكير مبنية على التسلسلات الهرمية الاجتماعية ، اعتقدت هيرتي بطبيعة الحال أن هناك خطأ ما. ولكن بمعرفتها وأفكارها التي كانت أبعد بكثير من أقرانها النبلاء ، بدا أنه لن يكون من الخطأ حتى لو لم يكن لديهم عبيد. فجأة ، كانت عالقة بين فكرتين متضاربتين.
من ناحية أخرى ، رفضت ريبيكا وقالت: "في الواقع ، أعتقد أن ... العبيد لم يعودو ضروريين اليوم. لا يوجد شيء سيئ حيال ذلك حتى لو لم يعد لدينا ذلك ".
نظر جاوين إلى السليل ذو الرأس الحديدي في دهشة وأومأ برأسه. "تابعي."
"إن العبيد هم مصادر أيدينا العاملة ، ، ولكن إذا سمحنا لهم بأن يصبحوا أحرارًا ، فسيكون لدينا بدلاً من ذلك المزيد من القوى العاملة. فلماذا يجب أن نتمسك بمفهوم "العبيد"؟ خدشت ريبيكا رأسها. "أخبرني أبي في ذلك الوقت أن السبب الرئيسي لعدم السماح للعبيد بالتحرر هو أنه بمجرد أن يصبحوا أحرارًا ، لن نتمكن من دفعهم بالسياط ، وسيصبحون كسالى على الفور ولن يعملوا. ولكن أعتقد أن استخدام السياط ليس بالضرورة أفضل شيء تفعله ... "
نظر جاوين إليها برضا ، وربيكا ، التي تلقت لأول مرة تشجيعا من سلفها ، أصبحت فجأة جريئة وقالت بطلاقة ، "ولاحظت أيضا أنه إذا سمح للعبد بالعمل ، فسوف يحاولون دائما الابتعاد ، ولكن إذا تركت اثنين من العبيد يقومون بنفس العمل وأخبرتهما أن أول شخص ينهي يمكن أن يحصل على قطعة إضافية من الخبز ، فيمكنهما بعد ذلك إكمال عبء العمل لثلاثة أو أربعة أشخاص بسرعة. تفوق قيمتها بكثير قيمة قطعة من الخبز ... ثم فكرت ، لسنا بحاجة إلى استخدام السوط لمنعهم من الانغماس ، قد تعمل طرق أخرى بشكل أفضل. "
"هذه ليست بصيرة جديدة سيئة بالفعل." جاوين لا يسعه إلا أن يضحك. كان مفهومًا سهل الفهم ، ولكن في هذه الحقبة ، كان عدد قليل من الناس يهتمون بهذا الجانب. في الواقع ، لن يهتم النبلاء حتى بملاحظة كيف قام عبيدهم أو حتى المدنيين بعملهم. كما أنهم لم يفكروا قط في قياس كفاءة عملهم. كان جلد الجنود وإرسالهم للإشراف على هؤلاء العبيز أفضل شكل من أشكال الحكم. أما عن ريبيكا ...
يمكن أن يقول فقط أن هذا كونيسة هذا البلد الفقير يجب أن يكون لديها الكثير من الوقت.
ولكن بفضل هذا كان بإمكانها التفكير في هذه الأشياء.
كان الأمر فقط أنها لم تستطع التفكير إلا في هذه المشاكل السطحية بناءً على ملاحظاتها. ومع ذلك ، عرف جاوين أن إلغاء العبودية لم يكن مشكلة "السياط والخبز" فقط. السبب الأعمق هو مشكلة الطاقة الإنتاجية ، سواء كان إنتاجهم يمكن أن يصل إلى مستوى عالٍ بما فيه الكفاية ، وهي الخطوة التي يتعين عليهم اتخاذها ليصبحوا مجتمعًا.
خلال هذه الفترة من الملاحظة ، كان يعتقد أنه على الأقل في نطاق ما يمكنه رؤيته ، لم يعد نظام العبيد متوافقًا مع إنتاجية هذا العالم. تم استخدام عدد كبير من الناس في وظائف متكررة وغير فعالة ومنخفضة التكلفة. كان هذا العالم يعتمد على عدد كبير من الناس وأكثر الطرق غير الفعالة لإنتاج جميع أنواع السلع للطبقة العليا ، ولم يكن لدى هؤلاء الأشخاص حتى وسيلة للتنقل إلى الأعلى. من الواضح أن الطبقة العليا ، التي يمكنها التحكم في السحر ، وصلت إلى مرحلة يمكنهم فيها مشاهدة الألعاب النارية ، والاستماع إلى الموسيقى في قلاعهم ، واستخدام بلورات سحرية للإضاءة ، لكن المدنيين في الدرجات الدنيا يعيشون في ظروف ليست أفضل بكثير من الأشخاص البدائيين . كان المجتمع بأكمله خارج الشكل تقريبًا.
كانت ستحدث ثورة بالفعل لو حدث هذا على الأرض ، ولكن هنا ،في حالة وجود قوى خارقة للطبيعة دون حدوث هذه العملية.
لأن مائة مدني مع سيوف لن يكونوا حتى مبارين ضد ساحر أو فارس مبتدئ. حتى لو لم يكن لديهم خوف من الموت وتضاعفوا في الأعداد ، فسيظل ذلك مستحيلاً.
ربما سيكون هناك يوم حيث سيتم كسر هذا الجمود ، ولكن جاوين ليس لديه خطط للانتظار. كان عليه تقديم مثل هذا التغيير وبدء خطته التنموية الكبيرة الخاصة به.
لأنه كان لديه شعور بأن الموجة المظلمة قد تكون قادمة بالفعل.
في ذلك الوقت ، لم تستطع إمبراطورية جوندور خلال ذروتها مواجهة الموجة المظلمة. الآن بعد أن تراجعت جميع الدول إلى دول العصور الوسطى غير المتحضرة ، كيف كان من المفترض أن تتعامل مع الموجة المظلمة؟
وحتى بوضع قضية الموجة المظلمة جانبًا ، كان لدى جاوين شيء آخر كان قلقًا بشأنه.
تلك "العيون" الغامضة في السماء.
سيكون من الصعب على عالم متخلف من القرون الوسطى التغلب على الجاذبية. مع بقاء الجاذبية ، لن يتمكن المرء حتى من النظر إلى السماء ، ناهيك عن الحديث عن التحقيق في الأسرار بين النجوم.