بتقديم الكنوز المناسبة لكل واحد و تقديم اعشاب تنين النهر البرق كان هناك نظرة احترام و تقدير في اعينهم , لم يكن هناك شخص كريم لهاذا ليقدم كل هذه الكنوز .
مع انهم , قاموا بدفع الأموال من طائفتهم و لكن حتى جياد لا يكفي ماله لشراء المرجل السماوي مع شكل التنين المختلط , لم يكن هذا المرجل فقط يمتلك رائحة طبية مرعبة بل أيضا امتلك نيران تنين حقيقي غير معروفة اصل و إمكانيات المرجل فقط رجح بانه عالي و امتلك من كيمائي قديم ,
حتى و ان لم يستخدمه للصقل فسيستطيع جعله سلاحه الرئيسي بسهولة فقط يحتاج الى مغامرة و يدمج معه حجر بدائي و حجر الكريم .
لم تكن هذه أفكاره الوحيدة فحتى احمد و وسام حصلا على مراجل افعى البيضاء و السوداء على التوالي على الرغم من كونهم افعى الا انهم بدأ بالتحول الى تنين كما ان قوة الطبية للمراجل اعلى من الخاصة بجياد حتى .
في الحقيقة يمكن اعتبار مرجلهم اغلى بأضعاف من الخاص بجياد
مع اخذ بنفس تفكيرهم قاطعهم كاغو " لا داعي للاهتمام بهذه الأمور الزائلة , ولا داعي لصقل اسلحتكم باستعمال تحويل المرجل , مع انكم تستطيعون و انتم احرار و لكن في المستقبل القريب ستحصلون على أسلحة خاصة بكم "
" شكرا أيها المعلم , لا اعلم كيف نستطيع سداد مثل هذه الديون , في المستقبل سنعمل كل ما بوسعنا لمساعدتك "
بابتسامة نظر لجياد " لماذا المستقبل , ستقومون بدفع الديون من اليوم . على ما يبدو فقد نسيت اخباركم بأمر مهم اليوم ستبدون العمل هنا "
" هااا " كانت هذه الصخرة متعجبة من قبل الثلاثي
" لا داعي لمثل هذا الوجوه الغبية , اليوم ستصبحون اتباع هاديس , ان اخبركم ان تذهبوا للنار فستذهبون حتى لو اخبركم بقطع اطرافكم ستفعلون ما يمليه عليكم , في الأصل قمت بشرائكم كعبيد من قبل طائفتيكم "
" عب. بيد , عبد " جياد كشخص فخور كان يردد في كلمة عبد مرارا و تكرارا بطريقة متقطعة تجعله يبدوا كغبي .
" الامر ليس و كأنها عبيد فعليا و لكن وضعت مع طائفتيكما ميثاق بانه يسمح لي فعل ما اريد معكم ما دام في النهاية ستكونون أبناء السماء , من عقود الميثاق على كل واحد منكم إعطاء أربعة كنوز أبناء سماء مصقولة من قبلكم لكل طائفة كما يجب وضع قوانين لهم . مع بعض الإضافات البسيطة ."
بالأخذ بالاعتبار فانتم كنتم عبيد فعليا , لم ترفضوا لي طلب كما لم تعلقوا على قرارتي , هذا يخضع لمفهوم العبودية . في النهاية العبودية ليست فقط مثل تخيلكم وجود سلاسل حول الشخص او جلد العبد و ربما وجود ميثاق العبودية او شعار يدل على انه عبد .
كل هذه الأمور سطحية العبودية الحقيقية هي في العقل . انتم كنتم عبيد لي بدون انتباه. مثل الملك ورعيته "
ليكمل: الامر يعتمد على الاخذ بالاعتبار كل علامات و ليس السطحية منها. مثل الملك والرعية مع انه يبدوا كما لو ان الامر طبيعي و لكن بالنظر في الامر ستجد بان الملك يعتبر جميع البشر مجرد عبيد و كلما زادت عبودية الشعب زد طغيان الحاكم . عبر التاريخ الملك و الخادم مفهومه كان دائما و ابديا. الان اختفت العبودية القديمة لتاتي عبودية جديد , سواء ارفضت هذا ام لا فانت عبد "
" ان فعلنا هذا فسنلغي كل أنظمة و قوانين هذا العالم البائس , الاخذ بكلامك يعني القاء العالم في جحيم بدون عودة . بالنسبة لك تعتبرنا مجرد عبيد , و لكن الست تعتني بنا , هذا يبنى مفهوم بانك تعتبرنا تلاميذك او اطفالك " جياد واضعا رده
" مخطأ جياد , الامر ليس كأني اهتم حقا بكم حقا . انا حتى لا اكن مشاعر لنفسي . "
ليكمل " سواء اكنت انت , هاديس او يولاند فانتم مجرد قطع في يدي لإضافة حماس لقصتي ...
جياد بالنسبة لي انت مجرد شخص إضافي انت لا شيء سوى قطعة من الاحجار التي استخدمها غيابك لن يعيق فوزي لأنه بوجد بدلاء فقط كل ما علبك فعله هو عودة الى ما انت عليه او مت ." "
:" هل فهمت الامر , لست شخص سيكذب على الناس لمجرد كسب رضاهم , و لست مهتم بمشاعرهم أيضا . هذا عالم ليس مزين بالورد و لا هو عالم مثالي , الكلمات الجميلة صنعت لتملق الأقوياء من قبل الضعفاء , و للأسف لست شخص متملق لأني الأقوى او لأني لا اهتم بهذه الأمور "
بنظرة عاطفية تحدث وسام " المشاعر موجودة في كل قلوب الكائنات الحية , سواء اكنت تريد هذا ام لا فبكل تأكيد في أعماق قلبك ستكون صاحب مشاعر , ربما انت وحيد و لكن هل تستطيع الكذب بانك انقذتنا , و قمت برعايتنا "
" الامر كله هي مجرد رغبة ذاتية , داخل هذا العالم الملل بدنوكم و بدون الاغبياء من يعتبرون نفسهم عباقرة انا سأصاب بالجنون من الملل"
" لأني شخص طيب ساترك لكم الامر , سواء ارغبتكم باتباعي ام لا فهاذا خياركم "