[تربترجمة زيوس، قناتي تليجرام لنشر احدث اخبار هذه الرواية ومواعد تنزيل فصولها: @mn38k]
________________________________________
ساد الصمت القاعة للحظة.
تكلم وانغ يونغ شين أولاً: "أعتقد أن هذا الحكم مقبول."
وبعد تفكير جاد، أومأت تشين ياو أيضاً: "أنا أيضاً أعتقد أنه مقبول."
أما الآخرون، فمن الصعب القول إن كانوا راضين عن هذا القرار أم لا، لكن على الأقل لم يعارضه أحد علناً.
لذا لم تكن هناك حاجة للتصويت فعلياً.
وكانت هذه النتيجة ضمن توقعات لي رن شو بطبيعة الحال.
فالسياسي المتمرس لا يطلق تصويتاً غير ملائم له ما لم يكن واثقاً تماماً من نتيجة التصويت.
وبالنسبة لوانغ يونغ شين، كان التعبير عن الدعم هو الخيار الوحيد المتاح له في تلك اللحظة.
ومن المثير للاهتمام أن وانغ يونغ شين قام باستنتاج بسيط واكتشف أن هذه الحادثة كانت تحمل ثلاثة احتمالات مختلفة:
فو تشين يسيطر على تذكرة الحصانة من الموت ويقرر إنقاذ شخص ما.
لي رن شو تتحكم في تذكرة الحصانة من الموت وتقرر إنقاذ شخص ما.
لي رن شو تتحكم في تذكرة الحصانة من الموت وتقرر عدم إنقاذ شخص ما.
من بين هذه الاحتمالات الثلاثة، لو كان على وانغ يونغ شين أن يختار بنفسه، لكان الثاني هو الوضع الأكثر تفاؤلاً.
فلو أنقذها فو تشين، لكان على وانغ يونغ شين بالتأكيد استخدام حق النقض، لكن ذلك سيكون بمثابة لعبه دور الشرير. وبالنظر إلى جنسه ومكانته السياسية المحدودة، سيكون من الصعب تقديم تفسير مناسب مثل تفسير لي رن شو، مما سيزيد من إضعاف شعبيته المحدودة أصلاً.
أما لو أنقذتها لي رن شو، فسيكون ذلك أفضل لوانغ يونغ شين.
لأنه يمكنه استغلال هذه الفرصة لاستجواب "معايير استخدام تذكرة الحصانة من الموت" لدى لي رن شو، وخلق بعض الشقوق داخل المجموعة الخماسية، وتوسيع صوته، مما يدفع بعض اللاعبين إلى الابتعاد أكثر عن لي رن شو والانحياز إليه.
لكن من الواضح أن لي رن شو لن ترتكب مثل هذا الخطأ المتدني، مما أدى في النهاية إلى نتيجة كانت بالنسبة لوانغ يونغ شين لا جيدة ولا سيئة.
وبخصوص هذه النتيجة، لم يكن أمام وانغ يونغ شين سوى قبولها ودعمها.
فإيداع هذه التذكرة لدى أشخاص مختلفين للإدارة له مميزاته وعيوبه. ولا يوجد خيار مثالي.
وهذا أيضاً جعل وانغ يونغ شين يشعر ببعض الدراما: في ذلك الوقت، كان اقتراحه أن يدير فو تشين تذكرة الحصانة من الموت. ولو كان فو تشين هو المدير فعلاً، لكان هناك احتمال كبير أنه كان سيستخدمها لإنقاذ جيانغ هي.
أما ما إذا كان سيتم الاعتراض على ذلك أم لا، فهذا موضوع آخر، لكن على الأقل لم يكن ليحدث موقف عدم استخدامها على الإطلاق.
لقد أعربت جيانغ هي بوضوح عن دعمها للي رن شو، لكن على العكس، كانت لي رن شو هي التي قررت عدم استخدامها لإنقاذها.
كان ذلك أمراً يستحق التأمل.
أدرك تساي تشي يوان أن هذا الموضوع يمكن أن ينتهي، فأشار مرة أخرى إلى الشاشة الكبيرة.
"في الواقع، بمناسبة الحديث عن هذا، يمكن للجميع فهم القرارات التي اتخذتها جيانغ هي في اللعبة بشكل أفضل."
"عند اختيار المساعد، كان سبب إصرارها على عدم اصطحاب العمة تشو بل اصطحاب يانغ يو تينغ يقوم على اعتبارين أساسيين.
"أولاً، كانت تنظر إلى هذه اللعبة كفرصة لإثبات نفسها، لذا قررت ترك هذه الفرصة ليانغ يو تينغ، التي اعتقدت أنها أقرب إليها فكرياً.
"ثانياً، ربما تكون قد تعلمت بالفعل بعض المعارف المتعلقة بالإنجاب بسبب عملها، لكن من الواضح أن المعرفة التي تعلمتها والمعرفة التي اختُبرت في اللعبة لم تتطابق."
صُدمت يانغ يو تينغ: "مهلاً، ماذا تقصد بقولك أقرب إليها فكرياً!"
شرح تساي تشي يوان: "لأن العمة تشو أكبر سناً، فمن المستحيل أن تشاركها نفس الأيديولوجية."
"في عيني جيانغ هي، كان ترتيب القرب بينها وبين اللاعبات الإناث الأخريات في المجتمع على الأرجح كالتالي: لي رن شو، أنتِ، شو تونغ، تشين ياو، العمة تشو."
"أنتِ وجيانغ هي في عمر متقارب، لذا اعتقدت بطبيعة الحال أنكِ تحملين نفس آرائها وأنكِ تقفين إلى جانبها."
"لكنها أغفلت شيئاً واحداً: البيئة العائلية."
"عائلتكِ الأصلية كانت غنية جداً، لذا أنتِ أقرب إلى تشين ياو. كلتاكنّ مستفيدات من التقسيم الجندري للعمل في النظام القديم، لذا من حيث الميول الأيديولوجية، هناك اختلافات كبيرة بينكنّ وبين جيانغ هي."
"هذا الاختلاف تحدده الأسس الاقتصادية والخبرات الحياتية."
"ببساطة: كلما كانت العائلة الأصلية أفقر، زاد احتمال تعرض النساء للأذى في ظل التقسيم الجندري الأصلي للعمل، وستكون لديهن ميول نسوية أقوى بطبيعة الحال. وعلى العكس، كلما كانت العائلة الأصلية أكثر ثراءً، زاد احتمال استفادة النساء من التقسيم الجندري الأصلي للعمل، وبالتالي تطوير مقاومة للنسوية."
"بصراحة، الصراعات الجندرية أكثر حدة في المستويات الدنيا وأكثر اعتدالاً في المستويات العليا. في جوهرها، هي أذى متبادل قائم على الجنس بسبب عدم كفاية الموارد في المستويات الدنيا."
"لذا عندما رأت جيانغ هي إجاباتكِ على تلك الأسئلة الخمسة الأولية، لا بد أنها كانت متفاجئة جداً."
صُدمت يانغ يو تينغ للحظة. لقد فهمت بعض الشيء سبب حماسة جيانغ هي المفرطة تجاهها.
من الواضح أن كلا الجانبين قد أسيء فهم الآخر إلى حد ما.
فكرت يانغ يو تينغ للحظة، ثم سألت مرة أخرى: "إذاً، ما قلته عن أن جيانغ هي قد أجرت بعض الأبحاث حول قضايا الإنجاب، لكن المعرفة التي تعلمتها والمعرفة التي اختُبرت في اللعبة لم تتطابق، ماذا يعني ذلك؟"
"أعتقد أن الأسئلة الثلاثة التي اختُبرت في اللعبة كانت كلها أسئلة أساسية جداً، أليس كذلك؟"
"أليس كذلك يا عمة تشو؟"
أومأت تشو غوي فين برأسها: "أعتقد أنها أساسية جداً."
"لا تحتاج حتى إلى خبرة في رعاية الأطفال. اشتري كتاباً مرجعياً عن رعاية الأطفال وستجد إجابات لكل هذه الأسئلة."
شرح تساي تشي يوان: "لذا قلت إن هذا في الواقع نوع من عدم تطابق الهيكل المعرفي."
"مهنة جيانغ هي هي التحرير، مما يشمل حتماً بعض المواضيع الساخنة، والتي تشمل بالتأكيد قضايا الجنس وقضايا الإنجاب."
"لكن عند مناقشة هذه المواضيع في الصحف أو المجلات أو وسائل الإعلام الجديدة، فإنها عادةً لا تتضمن جوانب 'التطبيق العملي' المحددة."
"على سبيل المثال، عندما نناقش موضوع معدل الخصوبة على الإنترنت، من الذي سيناقش تحديداً عدد ملاعق الحليب التي يجب خلطها لحديثي الولادة؟ الجميع يتجاهلون ذلك دون وعي."
"لكن في قضايا الإنجاب الفعلية، هذه التفاصيل حاسمة."
"يمكن القول أيضاً إن واضعي السياسات أو الناس الذين يناقشون هذه المواضيع، ما يناقشونه فعلياً ليس الموضوع نفسه، بل يستخدمون هذا الموضوع فقط للتعبير بحرية عن آراء أخرى يريدون التعبير عنها."
"هذه اللعبة التقطت هذه النقطة بدقة، وميزت بدقة بين الأشخاص الذين 'يعتقدون أنهم يفهمون الإنجاب' والأشخاص الذين 'يفهمون الإنجاب حقاً'."
"أولئك الأشخاص الذين يذكرون مواضيع الإنجاب مراراً ولكنهم لا يفهمون حتى أبسط الحقائق في عملية الرعاية الفعلية، هم في الواقع يستخدمون قضايا الإنجاب لتحقيق مكاسب شخصية، سواء كانوا ذكوراً أم إناثاً."
"بالطبع، يجب أن أقول بصراحة إنني لا أعرف هذه الأسئلة أيضاً، لكنني أيضاً لا أهتم بهذا الموضوع."
"من الواضح أنه في نظر محاكي الحكام الذي صمم هذه اللعبة، مقارنة بالأشخاص الذين لا يعرفون حقاً أو لا يفهمون، فإن أولئك الذين يدعون المعرفة ولكنهم لا يلمون بالتفاصيل هم أهداف أكثر استحقاقاً للمحاكمة."
تنهدت يانغ يو تينغ بهدوء: "حسناً، لنتوقف عن هذا الموضوع هنا. لا أرغب حقاً في مناقشته أكثر."
لقد أدركت بشكل ما أنه لا مفر من أنها شعرت أن وضع جيانغ هي بدا متسقاً داخل اللعبة وخارجها.
في اللعبة، افترضت جيانغ هي أن جميع اللاعبات الإناث هن "نساؤها". وفي المجتمع، افترضت بالمثل أن لي رن شو هي "نسانها".
في النهاية، كانت "نساؤها" داخل اللعبة هن من صوتن بقتلها، و"نسانها" خارج اللعبة هي من قررت عدم استخدام التذكرة لإنقاذها.
هل كن حقاً نساؤها؟
ليس بالضرورة.
اللاعبات في اللعبة نظرن فيما إذا كانت جيانغ هي تستطيع قيادتهن لإكمال اللعبة بنجاح، أو بالأحرى، إكمالها بأبسط الطرق وأكثرها موثوقية.
وفي المجتمع، نظرت لي رن شو في استقرار المجتمع، وأعطت المكانة المقابلة فقط بعد أن يقدم اللاعبون مساهمات كبيرة بما يكفي.
هذه هي الأولوية القصوى. لم يهتموا بما إذا كان هذا الشخص ذكراً أم أنثى.
تماماً كما في المجتمع الثالث والمجتمع الرابع، أصبحت لو شين يي وهان مينغ ينغ نواة مجتمعاتهما ليس بسبب جنسهما، بل بسبب قدراتهما الفعلية.
بعد تفكير طويل، طرح تشينغ جي سؤالاً جديداً: "إذاً، في النهاية، لعبة الحكم هذه ليست عادلة أيضاً."
"تشين يو مي وجيانغ هي ارتكبتا نفس الجريمة، لكن التي اختبأت بشكل أعمق نجت بدلاً من ذلك!"
"علاوة على ذلك، كل هؤلاء المذنبين الذين تم تقييدهم قد تلقوا أحكاماً قانونية. لكن إذا قرر أعضاء هيئة المحلفين قتلهم مقابل صناديق التكاثر، فلم تكن لديهم أي قوة للقتال، وكان بإمكانهم فقط انتظار الموت."
"هذا أيضاً غير معقول، أليس كذلك؟"
قال الجميع بصوت واحد: "لا تأخذ في الاعتبار قضايا العدالة في ألعاب الحكم."
ذهل تشينغ جي. من الواضح أن هذا كان استنتاجاً توصل إليه الجميع عند مناقشة "حكم الملوك"، ولم يكن قد انضم إلى المجتمع في ذلك الوقت.
تنهد وانغ يونغ شين: "في الواقع، بالمعنى الدقيق للكلمة، كل ألعاب الحكم التي ظهرت حتى الآن، كلها دون استثناء، غير عادلة."
"الألعاب التي تشمل عدداً أقل من الناس قد تكون أفضل نسبياً، لكنها لا تزال غير عادلة."
"وكلما زاد عدد الأشخاص المشاركين في لعبة حكم، قل ارتباطها بالعدالة."
"لذا لا تضع أي مرشح خاص لألعاب الحكم لمجرد أنك ترى كلمة 'حكم'. فالحكم في مفهومك والحكم الذي يعتبره المعرض شيئان مختلفان تماماً على الأرجح."
"في 'حكم الملوك'، هل وصلت جرائم تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي وأنا وتساي تشي يوان إلى درجة تستوجب الموت؟"
"لكن إذا أراد الملك حقاً قتلنا، لم يكن لدينا أي مجال للتفاوض أيضاً."
"بالطبع، على السطح، يمكننا الحصول على هوية الملك عبر 'المشي بالحمل'، أو عقوبة أخف بإقناع الملك، مما يوفر ظاهرياً مساحة ضئيلة جداً للتفاوض على السطح، أفضل قليلاً من المذنبين في 'محاكمة الولادة' الذين كانوا محبوسين ولا يستطيعون حتى الكلام."
"لكن هل هناك أي اختلاف جوهري؟"
"لا يوجد."
"جميع ألعاب الحكم الأخرى هي نفسها. لم تكن عادلة أبداً."
"يمكننا فقط القول إنه في هذه النقطة، يشترك جميع محاكي الحكام في نفس الفهم."