الفصل الثاني والعشرون: نظام المساهمة
____________________________________________
استدعى يي سوي فنغ يي سوي يون إلى غرفة دراسته قائلًا: "كل ما في هذه القاعات سيكون مرتبطًا بنقاط المساهمة، ويمكن لأي فرد من العائلة استخدامها لاستبدال ما يرغب به". دوّن يي سوي يون ملاحظاته بعناية فائقة، ثم علّق قائلًا: "أدركتُ الأمر، إنه أشبه بالنظام المتبع لدى تلك الطوائف الكبرى، ومن شأنه أن يكون حافزًا عظيمًا لأبناء العائلة".
أومأ يي سوي فنغ برأسه موافقًا: "هذا صحيح، ولكننا في النهاية عائلة، لذا يجب أن تكون طريقتنا مختلفة عن نهج الطوائف". وأردف موضحًا: "الطوائف تفعل ذلك لسببين، أولهما تعزيز التماسك والشعور بالانتماء، وثانيهما استغلال أعداد تلاميذها الهائلة لجني المزيد من المنافع".
ثم تابع بنبرة حاسمة: "أما نحن فلا حاجة بنا إلى ذلك، فهدفي من هذا النظام هو أن يتوقف أفراد العائلة عن القلق بشأن الموارد، ويركزوا اهتمامهم على تدريبهم الخاص". وأضاف: "لذلك، يجب أن تكون طرق اكتساب نقاط المساهمة مدروسة بعناية".
"فالاختراق في مستويات التدريب يُعد مساهمة، وتحقيق إنجاز في مجال معين هو مساهمة أيضًا، ومساعدة أبناء العائلة تُحتسب مساهمة، بل وحتى الزواج وإنجاب الأطفال سيمنحه نقاط مساهمة". حدّق يي سوي يون بعينين متسعتين وسأل في دهشة: "هل يُعقل أن يُكافأ المرء لإنجابه طفلًا؟"
"ولمَ لا؟" أجابه يي سوي فنغ بجدية: "إن ازدهار النسل علامة على تطور العائلة ونمائها. باختصار، كل ما يعود بالنفع على العائلة يجب أن يُدرج ضمن نظام المساهمة". ثم ألقى عليه المسؤولية قائلًا: "بعد أن تنصرف، ناقش مع المستشارين الآخرين معايير التقييم المحددة".
وهكذا، أوكل يي سوي فنغ الأمور التنفيذية لمستشاري العائلة، مكتفيًا بوضع السياسات وتقديم الدعم المالي. وبعد انصرافهما، تداولوا الأمر طوال الليل، وسرعان ما وضعوا معايير مبدئية لنظام المساهمة. وعلى إثر ذلك، أُعلِن عن افتتاح قاعة تقنيات التدريب، وقاعة الأدوات الروحية، وقاعة الكنوز بشكل دائم أمام الجميع.
لم يلبث أفراد عائلة يي طويلًا حتى علموا بطرق الحصول على نقاط المساهمة. فتجمع الفتية والفتيات يتدارسون السياسة الجديدة بحماس. تساءل أحدهم: "لدي ألف نقطة مساهمة ابتدائية، لا أعرف إن كان هذا كثيرًا أم قليلًا؟" فأجابه آخر: "وأنا أيضًا لدي ألف، يبدو أن معظمنا قد مُنح الرصيد ذاته".
قال أحدهم وهو يتفحص اللائحة: "دعونا نرى كيف يمكننا كسب المزيد من المساهمات". وتابع آخر بصوت عالٍ: "حسنًا، كل اختراق لمستوى في مرحلة صقل التشي يمنح مئة نقطة مساهمة!" وأضاف ثالث بحماس أكبر: "والاختراق إلى عالم تحويل التشي يمنح ثلاثة آلاف نقطة مباشرة!"
صاح أحدهم في ذهول: "يا إلهي، أن تصبح كيميائيًا من المرتبة الأولى يمنحك ثلاثة آلاف نقطة مساهمة!" بينما قرأ آخر بتعابير غريبة: "مهلًا... مساعدة جدة عجوز على عبور الطريق تمنح عشر نقاط؟" وعلّق آخر: "إنجاب طفل موهوب للعائلة يمنح خمسمائة نقطة!" ثم صمت الجميع حين قرأ أحدهم: "إنجاب طفل فحسب يمنح خمسة آلاف نقطة مساهمة، هذا..."
كان البعض على دراية بمعايير نقاط المساهمة لدى الطوائف، والتي ترتبط عادة بنظام المهام، حيث لا يمكن الحصول على النقاط إلا بإنجاز مهمة محددة. أما قواعد عائلة يي فكانت شاملة لكل شيء تقريبًا! لم يسمعوا قط بأن إنجاب الأطفال يمكن أن يُعتبر مساهمة، وأيقنوا أن عدد أفراد العائلة سيزداد بشكل غير مسبوق في المستقبل القريب.
لكن سرعان ما ألقى أحدهم بماء بارد على حماسهم قائلًا: "لا تفرحوا كثيرًا بعد، فنحن لا نعرف كم ستكلفنا تلك الموارد الثمينة من نقاط المساهمة". خيّم الصمت على الجميع، فقد كان محقًا، فلو كانت الأسعار باهظة، فلن يكون للنظام أثر كبير.
"هيا بنا لنرى" قال أحدهم ليكسر الصمت، فرد آخر: "حسنًا، آمل أن تكون نقاطي كافية لاستبدال فن قتالي من الرتبة الصفراء المتوسطة". انطلق الجميع نحو القاعات الثلاث التي فُتحت لتوها، وبعد أن رأوا الأسعار المدوّنة بالداخل، أصابتهم الصدمة.
"فلينقذني السيد الأسمى! تقنية تدريب من الرتبة الصفراء الدنيا لا تكلف سوى عشر نقاط مساهمة!" صاح أحدهم في عدم تصديق. وصرخ آخر: "يا إلهي، توجد هنا تقنية من الرتبة الغامضة، ويمكن استبدالها بألف نقطة فقط! لكن للأسف، لا يُسمح لكل فرد إلا باستبدال اثنتين".
علّق شاب برضا: "علينا أن نقنع، لم تكن لدينا فرصة كهذه من قبل، كما أن الطمع لن يفيدنا". وقال فتى آخر بسعادة غامرة: "السيف الروحي من الرتبة الصفراء لا يكلف سوى خمسين نقطة، يا إلهي، أخيرًا سأمتلك سيفًا روحيًا!" اهتز الجميع فرحًا، لقد كانت أسعار تلك الموارد الثمينة في متناول الجميع! بل إنها أشبه بالهدايا المجانية.
وفي تلك اللحظة، امتلأت قلوب الجميع بالامتنان للعائلة ولسيدها العزيز يي سوي فنغ، ولهجت ألسنتهم بالثناء عليه. وخارج قاعة الأدوات الروحية، قالت فتاة ذات ضفيرتين طويلتين بحماس: "يا أختي، إن عمنا هذا وسيم حقًا!" كانت تمسك بسيف طويل بيدها، وتمرر أصابعها عليه برفق، وكأنه أجمل شيء في الوجود.
"شياو شياو، هذه أداة روحية من الرتبة الغامضة، كوني حذرة كي لا تجرحي نفسك" قالت فتاة أخرى أصغر سنًا بعجز. أجابت يي شياو شياو: "لا تقلقي يا أختي تشين، لن أفعل...!" لم تكد تنهي جملتها حتى صرخت، وقد ظهرت قطرة دم حمراء لامعة على إصبعها، فأسرعت بوضعه في فمها.
هزت يي تشين رأسها بصمت، ثم قالت: "لدينا ألف نقطة مساهمة فقط، وقد أنفقتِها كلها دفعة واحدة، يا له من إسراف". ردت يي شياو شياو وهي تمسك بإصبعها: "ليس إسرافًا، أشعر أن بيني وبينه رابطًا، وسيُظهر أعظم قوته بين يدي في المستقبل".
ثم تنهدت وأكملت: "يا للأسف، لقد اخترقت عالم تحويل التشي مبكرًا. لو تأخرت بضعة أيام، لحصلت على ثلاثة آلاف نقطة مساهمة". ثم ابتسمت بغرور: "لكن لا بأس، فأنا يي شياو شياو، سأتقدم بسرعة في عالم تحويل التشي، وسأحصل على نقاط مساهمة لا حصر لها..."
استمرت يي شياو شياو في الثرثرة، بينما كانت يي تشين أكثر هدوءًا، تكتفي بالاستماع إليها. وفجأة توقف النزيف من إصبع يي شياو شياو، فقالت: "بالمناسبة يا أختي، سمعت أن سمعة يي لونغ على الحدود قد ذاعت، وأن الكثيرين قد التفوا حوله، وأصبحت قوته عظيمة".
"نحن اثنتان فقط، لمَ لا نبحث عن بعض المساعدة؟ وإلا فسوف يتفوق علينا بالتأكيد!" ألقت يي تشين نظرة عليها وهزت رأسها قائلة: "نحن نناضل من أجل العائلة، فلمَ يجب أن نتنافس فيما بيننا؟ يكفي أن نكون على طبيعتنا".
عند سماعها ذلك، عبست يي شياو شياو وقالت: "أنتِ زاهدة جدًا في الشهرة والمجد. ربما تكون الحياة في الأديرة أنسب لك من عائلة يي". ثم أكملت بحماس: "حسنًا، إن لم تبحثي أنتِ، سأبحث أنا. أظن أنني سأبدأ بالأخت فنغ، فرغم أنها فقيرة، إلا أنها ابنة سيد العائلة".
"ومع كرم عمنا الحالي، ربما تحصل على سيف روحي آخر هي أيضًا". وتابعت تخطيطها: "والأخت زي هان من عائلة العم الرابع جيدة أيضًا، ففي الثالثة عشرة من عمرها، وصلت إلى الطبقة العاشرة من صقل التشي، لديها نصف موهبتي تقريبًا". وضحكت قائلة: "هيهي، يمكننا تشكيل عُصبة فتيات عائلة يي لقمع جماعة يي لونغ!"
"لكن يي تشيان حالة خاصة، فهو شديد التعلق بأخيه، ومن المستحيل فصله عن يي لونغ..."
غادر جيل الشباب من عائلة يي بعد أيام قليلة من الراحة، متجهين مرة أخرى نحو حدود مرتفعات تشينغ غو الشاهقة، وقد غادر يي هوانغ برفقتهم. فقبل يومين، كانت يي شياو شياو قد دعت يي هوانغ للانضمام إليهم، وتعهدت أمام يي سوي فنغ بأنها ستضمن سلامته، وطمأنته تمامًا. ولم تتوقف عن إطرائه ومدحه، قائلة إنه يزداد وسامة يومًا بعد يوم.
بالطبع، فهم يي سوي فنغ ما كانت ترمي إليه تلك الفتاة الصغيرة، لكنه لم يكشف أمرها. بل أهداها هي ويي تشين سوارًا من الرتبة الغامضة، فكادت يي شياو شياو تطير من الفرح. ثم أخذهما جانبًا وأخبرهما ألا يقلقا بشأن هوية يي هوانغ، فهذا سيمنحه تجربة أفضل.
بعد أن غادروا، عاد يي سوي فنغ إلى دراسته وتصفح الكتب الكلاسيكية. لقد أجرى صفقتين مع غو وان شين، اشترى خلالهما الكثير من تقنيات التدريب وفنون القتال، بالإضافة إلى مخطوطات تحوي خبرات تدريبية قيمة، مما منحه فهمًا عامًا لنظام التدريب في هذا العالم.
في العصور السحيقة، استحم البشر الفانون في ضوء الشمس والقمر والنجوم، وامتصوا جوهر السماء والأرض في أجسادهم، ليصبحوا أول دفعة من البشر تتمتع بقوة خارقة. في تلك الحقبة، كانت الموهبة هي كل شيء. ولاحقًا، أثناء حروبهم مع الوحوش والشياطين، استكشف أسلاف البشر تدريجيًا مسارًا يمكنهم من خلاله التدرب بأنفسهم.
لقد قلدوا طريقة تدريب الوحوش، فابتلعوا الطاقة الروحية للسماء والأرض، ثم استخدموها لتقوية أجسادهم. ومنذ ذلك الوقت، دخل مفهوم الطاقة الروحية رسميًا إلى منظور البشر. ومع التطور المستمر، بدأ مسار التدريب بالتحسن، وأصبحت مستويات التدريب واضحة ومفصلة للغاية.
كما ازدهرت الفنون المشتقة من التدريب ازدهارًا عظيمًا، مثل صقل الحبوب، والتشكيلات، والتعويذات، وغيرها. يمكن وصف المشهد بأنه كان حافلًا بالإبداعات، كأنها أزهار تتفتح، أو نجوم تتلألأ في السماء. ولكن هذا الوضع أدى إلى ظهور مشكلة خطيرة للغاية.
'إن الأنواع كثيرة جدًا، ومعقدة للغاية، ومفصلة على نحو مبالغ فيه، ولا يوجد معيار موحد يمكن أن يناسب الجميع لتعلمه' فكر يي سوي فنغ وهو يهز رأسه. كل شخص في هذا العالم مختلف، وممارسة الأشخاص المختلفين لتقنيات مختلفة ستؤدي حتمًا إلى اختلافات بدرجة أو بأخرى، وهذا ما يجبر كل فرد على البحث عن الأسلوب الأنسب له لممارسته.