الفصل الثالث والعشرون: تقنية الأصل البدائي
____________________________________________
إن العثور على تقنية التدريب الملائمة للمرء هو السبيل الوحيد لإطلاق العنان لأقصى إمكاناته، أما إذا عجز عن ذلك، أو أساء الاختيار بسبب حكم خاطئ، فمن المرجح أن يمضي عمره سدى دون أن يحقق شيئًا يُذكر، وقد أمسى هذا الأمر شائعًا ومنتشرًا بسبب التوزيع غير العادل للموارد.
'ولكن، ماذا لو وجدت تقنية تدريب شاملة يستطيع الجميع ممارستها؟ حينها، سيتمتع كل فرد في هذا العالم بإمكانيات لا حدود لها، وسيغدو هذا العالم أكثر روعة مما هو عليه الآن.'
كان يي سوي فنغ يغوص في أعماق أفكاره، فهو قادم من عالم آخر، يحمل معه رؤية ومفاهيم مغايرة تمامًا. ففي عالمه الأصلي، كان هناك ما يُعرف بالتعليم الأساسي، حيث يتلقى الجميع المعرفة ذاتها في شتى التخصصات حتى المرحلة الثانوية، عندها فقط، يبدأ التفريع بين المسارات المختلفة، ثم يزداد التشعب في الجامعة ليشمل تخصصات لا حصر لها، ويبلغ ذروته في الدراسات العليا.
كان الأمر أشبه بشجرة عظيمة تتفرع أغصانها وأوراقها إلى ما لا نهاية، ويحمل كل غصن منها مستقبلاً محتملاً لا حدود له، ولكن الجزء الأهم في هذه الشجرة يبقى دائمًا هو الجذع، وهذا بالضبط ما أراد يي سوي فنغ أن يصنعه: جذعًا متينًا لنظام التدريب.
همس لنفسه: 'لنبدأ بالطاقة الروحية ذاتها'. ثم بسط يده، فظهرت في راحة كفه هالة بيضاء لطيفة، تتشكل في هيئات مختلفة. في حقيقتها، لم تكن الطاقة الروحية سوى شكل من أشكال الطاقة، طاقة عجيبة وفريدة، كان بوسع أي شيء امتصاص هذه الطاقة، وإذا كان الكائن الممتص لها يمتلك وعيًا روحيًا، فإنه يستطيع تطويعها وتحويلها إلى قوة خاصة به.
فمرحلة صقل التشي ترتكز أساسًا على امتصاص الطاقة الروحية لفتح مسارات الجسد، وصقل البنية الجسدية بشكل مبدئي، أما مرحلة تحويل التشي، فهي تهدف إلى زيادة صقل هذه الطاقة وتكثيفها، وتشكيل سحب من التشي في الدانتيان، ومنح المتدرب القدرة على التحكم بها، ومن هاتين المرحلتين تحديدًا، قرر يي سوي فنغ أن يبدأ مسعاه.
'إن جميع تقنيات التدريب، في جوهرها، ليست سوى مسارات محددة تجري فيها الطاقة الروحية داخل الجسد. فمن خلال اتباع مسارات مختلفة عبر خطوط الطول، تكتمل دورة الطاقة في الجسد، وأي اختلاف طفيف في هذه المسارات يؤدي إلى نتائج متباينة تمامًا.'
'فهناك تقنيات تتسم بالصلابة والهيمنة، وأخرى بالنعومة والمرونة، وبعضها يمتلك خصائص فريدة خاصة به. وفوق كل ذلك، تختلف مسارات الطاقة في كل جسد بشري اختلافًا طفيفًا، مما يجعل توحيدها في تقنية واحدة أمرًا في غاية التعقيد.'
لكن يي سوي فنغ ابتسم بخفة، فالشمولية هي الهدف الأسمى الذي يتحدى كل الصعاب. وعلى الرغم من أن مسارات الطاقة في الجسد البشري متشابكة كشبكة سماوية معقدة، إلا أن هناك تسعة مسارات رئيسية يشترك فيها الجميع دون استثناء، 'وإذا بُنيت التقنية على هذه المسارات التسعة، فستكون هناك فرصة عظيمة لابتكار أسلوب تدريب يصلح للجميع.'
'إن هذه المسارات التسعة الرئيسية واسعة للغاية، أشبه ما تكون بطرق فسيحة أو بحار تستوعب مائة نهر. ولكن استيعاب كل هذه الأنهار يعني أيضًا أن الطاقة الممتصة ستكون خليطًا غير نقي، ولا بد من وجود نظام لتنقيتها.'
فكر يي سوي فنغ مليًا، ثم مد يده مرة أخرى، فتشكلت أمامه ستارة ضوئية هائلة. ظهرت عليها المسارات التسعة الرئيسية للجسد البشري بوضوح تام، تتصل من أعلاها وأسفلها بمركز الجسد، بينما كان يربطها من الخلف خيط خافت من الطاقة الخضراء، كان ذلك هو جوهر حياة الإنسان.
وأي خطأ بسيط قد يلحق الضرر بهذا الجوهر، ولهذا السبب لم يجرؤ أحد على العبث بالمسارات التسعة الرئيسية في آن واحد. لكن يي سوي فنغ كان مختلفًا، فروحه التي لا تقدر بثمن منحته بصيرة قادرة على النفاذ إلى جوهر الأشياء وأساسها.
'المرحلة الأولى هي فتح هذه المسارات التسعة الرئيسية، وهو ما يقابل تمامًا مرحلة صقل التشي في نظام التدريب التقليدي. ثم تأتي المرحلة الثانية، وفيها تُستخدم هذه المسارات لتغذية الجسد، وصقل الدانتيان، وتنقية الطاقة وتخزينها، وهذا يتوافق مع مرحلة تحويل التشي.'
فجأة، أطلقَت عينا يي سوي فنغ بريقًا خافتًا، ولو أمعنت النظر فيهما، لخلتَ أن مجرة لامعة تسكنهما، حيث النجوم تموت وتولد من جديد في دورة أبدية. لقد بدأ عملية الاستنتاج.
مر الوقت ببطء، مكث يي سوي فنغ في غرفة الدراسة الرئيسية قرابة شهرين. في المرة الماضية، عندما رفع مستوى أسلوب سيوف الملوك التسعة درجة كاملة، استغرق الأمر منه جهدًا جبارًا، وهذا يوضح مدى الصعوبة الهائلة التي كان يواجهها الآن. وخلال هذه الفترة، جاء يي سوي يون لزيارته عدة مرات، وعاد يي هوانغ مرة واحدة، حاول كلاهما رؤية يي سوي فنغ، لكن قوة خفية كانت تمنعهما من دخول غرفة الدراسة، فظنّا أنه في عزلة تدريبية.
وبعد شهرين، خفت بريق عيني يي سوي فنغ أخيرًا، كانت الستارة الضوئية أمامه قد تحولت إلى كتاب كلاسيكي متوهج، أغلق صفحته الأخيرة ببطء.
تنهد يي سوي فنغ بعمق وقال: "آه، لقد انتهيت أخيرًا". لم يكن يتوقع في البداية أن يستغرق ابتكار هذه التقنية كل هذا الوقت.
"حان وقت اختيار اسم لها". ابتسم يي سوي فنغ وهو ينظر إلى الكتاب أمامه، كما لو كان ينظر إلى وليده. كانت هذه التقنية نظام تدريب جديد كليًا، لا تقتصر الطاقة التي يستخدمها على التشي فحسب، بل تشمل جوهر السماء والأرض، وأصل كل الأشياء، وحتى طاقة الشياطين والأرواح الشريرة، فكلها كانت مصادر يمكنه امتصاصها والاستفادة منها. وبعد تفكير عميق، مد يي سوي فنغ إصبعه، ونقش ثلاثة أحرف على غلاف الكتاب: "تقنية الأصل البدائي".
في غرفة الدراسة الرئيسية، كان يي سوي يون يقدم تقريره إلى يي سوي فنغ. فبعد شهرين من عزلته، لم يقع أي حدث جلل في العائلة. لقد هدأت موجة الوحوش في المناطق الحدودية، وانسحب معظم أفراد العائلة الأساسيين، ولم يتبق سوى جيل الشباب لتطهير ما تبقى من الوحوش الضارية. ووفقًا لوصية يي سوي فنغ، فقد عملوا على بناء علاقات طيبة مع المتدربين المستقلين.
وبما أن أحدًا لم يفعل ذلك من قبل، كانت النتائج واضحة ومبهرة، ففي أقل من ثلاثة أشهر، تحسن تقييم عائلة يي عدة درجات في المدن الواقعة ضمن نطاق إدارتها، بل إن بعض الأماكن أصبحت تنظر إلى العائلة كوجود مقدس.
"مقدس؟" قطّب يي سوي فنغ حاجبيه وقال: "لا أريد أن أجعل من عائلة يي مكانًا مقدسًا". كان هدفه بناء قوة راسخة بما فيه الكفاية، أما السمعة فكانت أمرًا ثانويًا بالنسبة له. ثم سأل: "هل اخترتم المتدربين الذين أعلنوا ولاءهم لعائلة يي؟ ماذا عن قوتهم ومواهبهم؟"
أجاب يي سوي يون بابتسامة عريضة: "إنهم أكثر من أن يُحصوا! لقد وصل بالفعل مئات المتدربين إلى مدينة يون شياو للانضمام إلى العائلة. معظمهم في مرحلة صقل التشي، أما مواهبهم فمتفاوتة".
لوح يي سوي فنغ بيده قائلًا: "لا يهم إن كانت مواهبهم متفاوتة، فنحن لسنا أجدادًا لننظر إلى الموهبة فقط. هذا العالم يحتاج أيضًا إلى الضعفاء لتولي بعض المهام العادية، قسّم واجباتهم وحاول أن تضمن حصول كل فرد على المكانة التي يستحقها".
عبس يي سوي يون متسائلاً: "أخي، هل تقصد أن نقبلهم جميعًا؟"
فأجابه يي سوي فنغ بثقة: "بالطبع جميعهم. وفر لهم بيئة تدريب جيدة، ولا تبخل عليهم بالموارد، إذا بدأنا بداية حسنة، ستصبح الأمور لاحقًا أكثر سلاسة".
فهم يي سوي يون الأمر وقال ضاحكًا: "إذن، أتوقع أن يتضاعف عدد أفراد العائلة عدة مرات في السنوات القليلة القادمة. وعلى حد علمي، فقد أبلى بعض أبنائنا الصغار بلاءً حسنًا وكسبوا العديد من الأتباع".
ضحك يي سوي فنغ وقال: "بعض أبنائنا الصغار؟ أنت تقصد الفتى من عائلتك". فقبل أن تعلن العائلة عن هذه السياسة، كان يي تشيان قد وجده وعرض عليه فكرة مماثلة، وكان يي سوي فنغ متفائلًا جدًا بشأن ابن أخيه هذا.
قهقه يي سوي يون وقال: "ليس يي تشيان وحده، بل يي لونغ ويي تشين أيضًا، لقد اكتسبوا الكثير من الأتباع بفضل قوتهم الممتازة. أوه، صحيح، وهناك أيضًا يي هوانغ".
"لقد شكلت يي هوانغ، وتشين ياو، ويي شياو شياو، والأخت زي هان، وفتيات من العشائر الأخرى، منظمة أطلقن عليها اسم معبد السماء. وفي الوقت الحالي، تتمتع هذه المنظمة بقوة هائلة وسمعة طيبة في المناطق الحدودية. قائدتا المعبد هما تشين ياو ويي هوانغ، لكن كما تعلم، فإن تشين ياو زاهدة في الشهرة والمناصب، لذا فإن يي هوانغ هي التي تتولى الإدارة بشكل أساسي. وبفضل قوتهن المتميزة، تمكنّ من جمع عدد كبير من المتدربين المستقلين حولهن."
تفاجأ يي سوي فنغ قليلاً، فلم يتوقع أن هذه المجموعة من فتيات العائلة يمتلكن مثل هذه العزيمة. وبما أن ابنته استطاعت أن تصبح قائدتهن، فلا بد أن قوتها قد شهدت تقدمًا هائلاً.
"أخي، ما زلت أريد أن أسألك، كيف أصبحت قوة شياو هوانغ فجأة بهذه الضخامة؟ في أقل من شهرين، اخترقت إلى الطبقة الثانية عشرة من مرحلة تحويل التشي، هذا أمر مرعب! وقوتها القتالية لا يستهان بها، فقد سمعت أنه حتى يي لونغ لا يضمن الفوز عليها. يبدو أنه يجب أخذها في الحسبان في معركة مدينة يون شياو بعد بضعة أشهر." كان وجه يي سوي يون يفيض بالدهشة، لأن أداء يي هوانغ كان مذهلاً حقًا.
قال يي سوي فنغ بهدوء: "لقد أزهرت موهبتها متأخرًا".
"حقًا؟" ابتسم يي سوي يون وغمز بعينه نحو يي سوي فنغ: "ربما يمتلك بعض الأطفال الآخرين في العشيرة أيضًا إمكانية الإزهار المتأخر، أعتقد أنه يمكنك الاعتناء بهم قليلًا". من الواضح أنه لم يصدق كلمات يي سوي فنغ بالكامل، فالتغير الذي طرأ على يي هوانغ كان واضحًا جدًا، ولن يصدق أحد أنه حدث دون تدخل من يي سوي فنغ.
هز يي سوي فنغ رأسه وقال: "انظر إلى تعابير وجهك. انتظر حتى نهاية فترة التدريب العملي، وسنرى من منهم يمتلك قيمة تستحق الرعاية، وحينها سأعامله بما يستحق بالطبع".
ضحك يي سوي يون بصوت عالٍ ووافق على الفور.