الفصل 166: تاريخ الأحرف الرونية - الجزء الأول
———
———
———
جلس آشر، وهو ينظر إلى مكتبه الواسع المليء بالأوراق الفريدة المستخدمة لممارسة الأحرف الرونية.
حتى في حياته السابقة، لم ينضم إلى فصل النظرية الرونية. بدلاً من ذلك، كانت علاقته بالبروفيسور نيمان، الذي قام بتدريس النظريةالرونية واهتم بسيفه، هي التي عرّفته على الأحرف الرونية.
لقد كان نيمان نفسه هو من اكتشف درع خاتم الإصبع، والذي كان المفتاح لفتح أختام سيفه.
لكن هذه المرة، أراد آشر أن يفتح سيفه بنفسه. لقد كان على يقين من أنه يستطيع فتح أختام السيف إذا علم بنظرية الرونية.
وبعد بضع ثوان دخل الغرفة رجل عجوز ذو لحية طويلة.
قال نيمان بصوت عالٍ: "أوه، يبدو أن عدد الأشخاص أكبر قليلاً من العام الماضي."
شعر الطلاب في الفصل بالحرج وبدأوا في إعادة التفكير في قراراتهم بشأن الانضمام إلى هذا الفصل.
إذا كان حتى الأستاذ يعرف كم كان هذا الموضوع مملًا، فكيف سيتعاملون معه ؟ على الرغم من السماح للجميع بأخذ أي عدد منالموضوعات، إلا أن معظمهم فضل عدم تجاوز 6-7 كل عام.
يفضل معظم الطلاب قضاء وقتهم في تعلم موضوع واحد بدلاً من التوفيق بين عدة موضوعات.
"حسنا، من لدينا هنا؟" ابتسم نيمان وهو ينظر إلى آشر.
وقال نيمان مازحا وهو يجلس: "لقد مرت سنوات منذ أن حضر أي شخص من عائلات النخبة صفي."
على الرغم من التدريس لسنوات، كان لدى نيمان نظرة غير مبالية للغاية بشأن معرفته، وكان ذلك أحد الأسباب التي جعلته غير محبوب فيجمعية الحرفيين، المليئة بالأشخاص الذين يحبون حرفتهم ويحترمونها.
ولكن على الرغم من آرائه، فإن موهبة نيمان في النظرية الرونية كانت تضاهي الأفضل في هذا العالم. على الرغم من أنه، ضد صياد رتبةSSS، الذي كان رئيسًا لجمعية الحرفيين، فإن موهبته تضاءلت بالمقارنة.
"حسنًا، سأكون صادقًا معك. النظرية الرونية موضوع صعب إلى حد كبير وله استخدامات محدودة للغاية،" بدأ نيمان.
وأضاف: "وحتى في هذه الحالة، إذا لم تكن لديك الموهبة اللازمة لذلك، فعلي الأرجح ستفشل في ذلك."
"لذا، خذ وقتك في هذا الشهر الأول لتقرر ما إذا كنت تريد الاستمرار أم لا،" نظر نيمان إلى كل طالب موجود في الفصل الدراسي.
وعلى الرغم من أن نيمان بدا خاليًا من الهموم بطبيعته، إلا أنه لم يعلم إلا أولئك الذين يريدون التعلم حقًا، وظل سلوكه كما هو لجميع الطلاب،بغض النظر عن وضعهم.
كان الأساتذة مثله غير موجودين تقريبًا في الأكاديمية العالمية.
قال نيمان: "بالنسبة لفصل اليوم، دعونا لا نتعمق كثيرًا بل ندرس تاريخ الفن الروني."
وأوضح نيمان أن "المعرفة حول الأحرف الرونية لم تكن موجودة دائمًا في العالم. وقبل ذلك الوقت، لم يكن أحد يستطيع حتى تخمين ما يمكنأن تفعله القطع الأثرية."
"يجعلني أتساءل عما إذا كان الناس قد ماتوا عن طريق الخطأ لأنهم لم يعرفوا ما يمكن أن تفعله هذه القطعة الأثرية،" تمتم نيمان لنفسه.
"آه، آسف، هذه عادتي السيئة،" ضحك نيمان، لكن الطلاب كانوا الآن يعيدون التفكير بجدية في قراراتهم بالانضمام إلى هذا الفصل.
"قد لا يكون الأمر صحيحًا ودقيقًا، لكنني سأخبركم يا رفاق بما أعتقد أنه حدث."
بدأ نيمان سرد القصة قائلاً: "تبدأ القصة منذ مئات السنين وتتعلق بإنشاء المجلس الأعلى وأرض المحاكمات."
وقال نيمان: "المجتمع الحالي، الذي تحكمه القواعد والقوانين، لم يكن موجودا في التاريخ. في ذلك الوقت، كان الأقوياء فقط يحكمون الناس،وكانت الخسائر البشرية مرتفعة للغاية."
"بدأت الحكاية بولادة رجل بعينين بلون الجمشت. وعلى الرغم من مساهمته الهائلة في المجتمع، إلا أنه لا يُعرف عنه الكثير."
"اسمه مسجل باسم رازيل كيريوس، وهو معروف باسم مبتكر فن الرون."
استمع الفصل بأكمله بصمت إلى قصة نيمان.
"قبل ولادته، لم يكن أحد يعرف حتى كيفية قراءة الأحرف الرونية."
"لقد قيل أنه حتى في العصر الذي حكم فيه الأقوياء، فقد نهض بموهبة هائلة ووصل إلى عالم رتبة SSS."
"لم يكن من الصعب تخمين ما فعله من هناك."
"عارض رازيل قواعد تلك الحقبة وأنشأ المجلس الأعلى. وحاول كثير من الناس في ذلك الوقت معارضته، لكنهم في النهاية لم يتمكنوا من فعلأي شيء ضده."
"قيل إنه هو الذي أمر بمنح 15 شخصًا حقوقًا لحكم العالم، ويجب أن يتبع الآخرون القواعد التي وضعوها."
"لقد تم وضع القواعد بحيث يعتبر كل إنسان مهمًا، وحتى أولئك الذين لم يكونوا موهوبين مثل الآخرين يمكنهم أن يعيشوا حياتهم بسلام."
وأضاف "حتى أنه اقترح زيادة العدد عند ظهور من يستحقون العضوية في المجلس، لكن حتى اليوم لا يوجد سوى 21 مقعدا في المجلسالأعلى من أصل 15 مقعدا."
"بدأ مفهوم عائلات النخبة منذ ذلك الوقت، لكن رازيل نفسه لم يكن أبدًا جزءًا من المجلس الأعلى. وقيل إن رازيل لم يكن لديه أبدًا أي أحفاديشاركون دمه، وهذا هو السبب في عدم وجود أحد يحمل لقب كيريوس. فى العالم،"
"بعد إنشاء المجلس الأعلى، اهتم الكثير من الناس في ذلك الوقت بمعارف رازيل، وبعد العديد من المناقشات، قرر تعليم الناس في ذلكالوقت فنون الرون، وكانت تلك بداية ما سنتعلمه اليوم، "
"وفقًا للعديد من السجلات، قال العديد من الأشخاص في ذلك الوقت أن رازيل قد وصل إلى عالم نعتبره ذروة رتبة SSS."
"ولكن حتى ذلك الحين، ظلت قواه لغزا للعالم. ولم يكن لسحره، الذي يتضمن الأحرف الرونية، أي مضاد في ذلك الوقت." نيمان
"حتى اليوم، هناك نظريات تقول إن رازيل تمكن من تحويل الفنون الرونية إلى شيء مشابه للعناصر، لكنها مجرد أسطورة."
"لعدة سنوات، حاولنا القيام بشيء مماثل، ولكن في نهاية المطاف، توصلنا إلى نتيجة مفادها أن الأحرف الرونية تعمل فقط مع العناصروليست عنصرًا في حد ذاتها،" نفى نيمان النظرية.
تم استخدام الأحرف الرونية لإنشاء قطع أثرية اصطناعية والعديد من التقنيات الأخرى، ولكن استخدامها الأساسي كان جلب العناصرالأخرى والاحتفاظ بها في مكان واحد واستخدام تلك العناصر لفعل شيء ما. وهذا هو السبب في هدم النظرية حول كون الرونية عنصرًا.
عرف آشر بسجلات الماضي لأنها كانت موجودة مع معظم عائلات النخبة أو العائلات التي كانت موجودة منذ فترة طويلة. كانت لا تزالمحفوظة كإرث من نوع ما، لكنه نادرًا ما سمع اسم رازيل مذكورًا في تلك السجلات.
على الرغم من أن اسمه ارتبط بإنشاء الفنون الرونية، والمجلس الأعلى، ومكان معين، إلا أن أي شيء آخر عنه كان مفقودًا.
حتى أن معظم الناس اعتقدوا أن رازيل لم يكن شخصًا بل مجموعة من الأشخاص الذين اجتمعوا معًا ولكنهم لم يرغبوا في الكشف عنهوياتهم الحقيقية.
قال نيمان: "حسنًا، القصة لها العديد من الإصدارات المختلفة، ولكن كانت هناك ثلاث حقائق ظلت كما هي في كل منها."
"أولاً، كان هو الذي علم الناس فنون الرون"
"ثانيا، هو الذي أنشأ المجلس الأعلى في تلك الحقبة، وحتى اليوم هناك شواهد داخل القلعة حيث كانت اجتماعات المجلس الأعلى تعقد،"
"وبصرف النظر عن جميع المقاعد، هناك مقعد فارغ منحوت بالحجر في القلعة، ويقال أنه صنع لرازيل إذا أراد الانضمام إلى المجلسالأعلى"
وقال نيمان: "والسبب الثالث والأهم هو السبب الوحيد لعدم تلاشي اسمه مع مرور الوقت."
"لقد كان هو الذي أنشأ المكان الأكثر رواجًا في العالم والسبب الذي جعل جميع عائلات النخبة ترسل أطفالها إلى الأكاديمية العالمية"
"كان رازيل معروفًا بأنه مبتكر أرض المحاكمة،" كلمات نيمان أربكت بعض الطلاب.
جميعهم كانوا يعرفون بشكل غامض عن ساحة المحاكمة لأنها كانت السبب في إنشاء الأكاديمية العالمية، لكنهم لم يتمكنوا من فهم فكرة أنالإنسان يصنع مكانًا كهذا.