---
تنهدت لي رن شو وتابعت: "لأكون صريحة مع نفسي، ورغم أنني كنت دائماً مزرعة ومحترمة عند التحدث مع العمة سو، إلا أنني كنت أعتبرها باستمرار شخصاً ضعيفاً في المجتمع يحتاج إلى الرعاية، بل وعبئاً، ولم أفكر قط في أنها تملك قيمة في المجتمع أيضاً. فألعاب المعرض تشمل كل شيء، وأي نوع من الأشخاص قد يؤدي دوراً لا يمكن تعويضه في مواقف محددة. ويبدو أن هذه هي بالضبط الرسالة التي يوجهها لنا المعرض: في العالم الواقعي، وجود الضعفاء ضروري، فإذا تبنى بلدٌ ما، أو مجتمعٌ ما، موقفاً متغطرساً وقضى على الضعفاء بشكل جماعي، فسوف ينهار النظام الاجتماعي حتماً. والعالم الجديد كذلك، فالضعفاء، أو من يبدون حمقى، سيظهرون قيمتهم أيضاً في مواقف محددة معينة. لقد اقترحنا بعض البنود لمساعدة الضعفاء، لكني أسأل نفسي كثيراً: فيما يتعلق بالعمة سو، هل بذلت حقاً قصارى جهدي؟
خلال مراجعة 'حكم الملوك'، كانت مطالب العمة سو من الأخ وانغ والمحامي لين مفرطة حقاً، وقد غضبت نوعاً ما أيضاً، وبدأ آخرون في المجتمع بالابتعاد عنها بسبب هذا. لكن بالتفكير الآن، من هو الكامل حقاً؟ ومن ليس له نقاط عمياء عنيدة؟ العم دينغ والعمة سو ماتا أولاً، ليس لأنهما يستحقان الموت، بل لأن نقاط عماهما العنيدة انكشفت أولاً. نحن أيضاً لدينا نقاط عمياء عنيدة، فعندما تأتي ألعاب الحكم التي تستهدفنا، ربما سنحتاج إلى أشخاص مثل العم دينغ أو العمة سو لمساعدتنا في حلها؟ لو كنت قد أدركت هذا مبكراً وفهمت العمة سو بشكل أفضل كشخص، لربما لم أعاملها كعبء محض في هذه اللعبة، وكانت نتيجة اللعبة قد اختلفت.
وكما في العالم الواقعي، كبار السن هم فئة لا تنتج أي قيمة تقريباً، لكن كمجتمع متحضر، ما زلنا نبذل قصارى جهدنا لإتاحة العيش لهم بسلام عبر المعاشات التقاعدية وصناديق التقاعد وغيرها من الوسائل. هذا علامة على التقدم المدني للمجتمع. لعل الأمر هنا مماثل؟"
صمت تساي تشي يوان لحظة ثم قال: "لا، لا، لا، هذا لا يمكن أن يكون الرسالة التي ينقلها المعرض بتاتاً. فرغم أنني اعتقدت أثناء المراجعة أن العمة سو يمكنها بالفعل لعب دور أكبر في هذه اللعبة، إلا أن ذلك كان مجرد مناقشة لحل اللعبة. ويجب عليّ في هذه اللحظة أن أذكرك أيضاً: قد تكون هذه اللعبة مجرد حالة خاصة، ولا يمكننا استخدامها كأساس لتحديد اتجاه مجتمعنا المستقبلي. فالمعرض ليس له إرادة، بل هو أشبه بقانون طبيعي قاس. فإن تلقينا خطأً نوعاً من اللطف الزائف، فقد يؤدي ذلك إلى عواقب وخيمة."
هز تساو هاي تشوان رأسه قائلاً: "لا، على هذه النقطة، أتفق مع تفكير رن شو، فالمعرض له إرادة."
ثم أطلق نفخة من الدخان وشرح: "بطبيعة الحال، من الوضع الحالي، قد لا يكون للمعرض سوى إرادة غامضة، بل وحتى مع عداء واضح في معايير تقييمه. لكن محاكي الحكام الذين ينفذون متطلبات المعرض لديهم إرادات واضحة، ورغم اختلاف هذه الإرادات فيما بينها، إلا أنها ستتحد في النهاية."
فكر تساي تشي يوان للحظة وقال: "لكن حتى مع ذلك، لا يمكننا الجزم بأن هذه الإرادة الموحدة سيكون لها بالتأكيد خير واضح. فكيف يمكنك افتراض وجود عدد أكبر من محاكي الحكام الطيبين؟ فمحاكي الحكام يستفيدون من قتل اللاعبين، فأي دافع لديهم لمساعدة اللاعبين على اجتياز ألعاب الحكم بنجاح؟ بل أعتقد أنه من المستحيل أن تظهر ألعاب حكم متسامحة مثل 'مصادر الأموال' مرة أخرى في المستقبل."
سأل تساو هاي تشوان في المقابل: "هل هو حقاً مستحيل؟ معظم المجتمعات الآن يجب أن تدرك أيضاً أهمية اللاعبين ذوي الذكاء العالي، وفي عملية الفرز الخاصة بهم، سيميلون حتماً إلى استقدام المزيد والمزيد من اللاعبين الأذكياء. فبعد جولات متتالية من ألعاب الموت والحياة، يتمتع اللاعبون الأذكياء بمعدلات بقاء أعلى ويجمعون وقت تأشيرة أكثر. لذا، لنفترض أنك محاكي حكام تواجه عدداً متزايداً من اللاعبين الأذكياء، ومن المرجح أن تُكتشف الحيل العادية بسهولة. فماذا ستفعل عندئذٍ؟"
صمت تساي تشي يوان طويلاً، ثم ذكر الاحتمال الوحيد ببطء: "تصميم ألعاب يمكن للحمقى إكمالها بالغريزة، لكن الأذكياء يموتون فيها بدلاً من ذلك."
أومأ تساو هاي تشوان موافقاً: "أجل، تماماً مثل 'مصادر الأموال'. فإذا قلنا إن 'حكم الملوك' كألعاب أحكام استهدف تحديداً أشخاصاً مثل العم دينغ، فإن 'مصادر الأموال' كانت العكس تماماً، بل استهدفت الأذكياء أكثر. فاللاعبون مثل وانغ يونغ شين و تيان فان لديهم فرص كبيرة للفوز في الألعاب التي تتطلب التفكير والمخاطرة وإعطاء الأولوية للربح، لكن بدخولهم هذه اللعبة، هم في الواقع أدنى من ردود فعل الغريزة لدى الناس العاديين. فرواتب الموظفين التي تخصم المال كل جولة تحفزهم لاختيار خطط التسريح المستمر حتماً.
بطبيعة الحال، أظهر محاكي حكام 'مصادر الأموال' رحمة واضحة، فلو جعل هذه اللعبة أكثر قسوة ولو قليلاً، بإلغاء بعض القواعد المنقذة للحياة، لكان بإمكانه تحقيق نهاية إبادة كاملة بسهولة. لكن هل سيكون محاكي الحكام الآخرون المستوحون من هذا بهذه التسامح؟ فإن تعلم المزيد والمزيد من محاكي الحكام من نهج 'مصادر الأموال'، فقد يصبح أيضاً فرزاً موجهاً للناس العاديين أو حتى الحمقى، ويعاني الأذكياء من معدلات وفيات مرتفعة للغاية بدلاً من ذلك. أعتقد أن المعرض لديه على الأرجح آلية 'توازن ديناميكي' كهذه، لا تسمح أبداً لأي نوع من اللاعبين بالوقوف دائماً على قمة الهرم الغذائي. فإذا اعتقدت بعض المجتمعات خطأً أن اللاعبين الأذكياء سيحظون دائماً بمزايا في ألعاب الموت والحياة في المعرض، فقد يواجهون كارثة مدمرة فجأة في يوم من الأيام."
أطرق تساي تشي يوان رأسه متفكراً طويلاً، لكنه في النهاية هز رأسه.
"أعترف بوجود هذا الاحتمال بالفعل. لكن علينا أيضاً أن نأخذ في الاعتبار مسألة واحدة: المعرض يجدد اللاعبين، والحمقى سيكونون موجودين دائماً، وحتى لو قامت جميع المجتمعات بفرز اللاعبين وفقاً لعمر أو مهنة 'الأذكياء'، فستظل هناك مجتمعات لا تستطيع اختيار من يناسبها. ومع استمرار تجديد الحمقى، سيظل الأذكياء أقلية نسبياً. فبالنسبة لمحاكي الحكام، تصميم ألعاب لقتل الحمقى لا يزال أبسط بكثير من قتل الأذكياء. لأن الأذكياء يتعلمون ويبحثون أيضاً، فخدع مثل 'مصادر الأموال' قد تصطاد رن شو و فو تشين في المرة الأولى، لكن في المرة الثانية سيكونون على حذر غريزي. فالأذكياء يستطيعون تعلم استراتيجيات البقاء للحمقى، لكن العكس، لا يستطيع الحمقى التعلم من الأذكياء أبداً. علاوة على ذلك، ليس كل محاكي حكام يمكن أن يكون عبقرياً، فالعديد من محاكي الحكام، حتى لو أرادوا التعلم من 'مصادر الأموال'، لا يستطيعون ببساطة تصميم مثل هذه الألعاب."
أطلق تساو هاي تشوان نفخة من الدخان وقال: "حسناً، ما تقوله منطقي أيضاً. لا يمكننا تحديد من منا على صواب أو خطأ الآن، لكننا تطرقنا إلى نقطة بالغة الأهمية: إرادة المعرض تعتمد على القوة المشتركة لجميع محاكي الحكام. فإن غلب محاكو الحكام المائلون للخير، ستصبح ألعاب الحكم متسامحة، بل وستقترب من شدة عقوبات قوانين العالم الواقعي. وإن غلب محاكو الحكام المائلون للشر، ستصبح ألعاب الحكم قاسية، حتى أن أي خطيئة تافهة قد تستدعي عقوبات الإعدام. لعل هذه اللعبة كانت اختباراً من محاكي حكام طيب لحدود قواعد المعرض. فالاستراتيجية التي نعتمدها في المجتمع، سواء الاهتمام بالضعفاء أو الرغبة في الأقوياء فقط، هي في حد ذاتها نوع من الرهان على 'حرب محاكي الحكام': فإن راهنا بشكل صحيح، ستتكيف ألعاب المعرض مع شكل مجتمعنا، مما يحسن معدلات البقاء بشكل كبير. وإن راهنا بشكل خاطئ، فحتى لو جمعنا مجتمعاً من النخبة، سنُباد بألعاب محددة."
[ بترجمة زيوس، قناتي تليجرام لنشر احدث اخبار هذه الرواية ومواعد تنزيل فصولها: @mn38k ]