---
[ بترجمة زيوس، قناتي تليجرام لنشر احدث اخبار هذه الرواية ومواعد تنزيل فصولها: @mn38k ]
توقف لين سي تشي لحظة، ثم مضى في شرحه: "على سبيل المثال، الزنزانة رقم 1 التي تحمل شعار ’إرهاق النفس’، يمكن لتساي تشي يوان أن يدخلها، ويمكن للعم دينغ أن يدخلها، بل وحتى تشانغ بينغ أو وانغ يونغ شين يمكنهم دخولها.
"فمن يدخلها تجد له تفسيراً مناسباً.
"فإن دخلها تشانغ بينغ، فذاك جعل العاطل يباشر العمل. وإن دخلها وانغ يونغ شين، فذاك إجبار الرئيس الكبير الذي يجني المال مستلقياً على خوض مرارة الكدح.
"وبالمثل، الزنزانة رقم 2 المعنونة بـ’التعليق على عمود الإنارة’، يمكن تعليق وانغ يونغ شين أو غاو تشانغ كوي فيها، فأرباب المال يُعلقون على الأعمدة، فلمَ لا يعلق أعوانهم أيضاً؟
"الزنزانة رقم 3، أي داخل فيها يصح معناه.
"الزنزانة رقم 4 ’الصمت من ذهب’، يمكن أيضاً أن يدخلها تشانغ بينغ، فقد كان يحرض العم دينغ باستمرار من قبل، ودخوله إليها يلائم شعار ’الصمت من ذهب’ على نحو مماثل.
"الزنزانة رقم 5 ’كارثة غير مستحقة’ والزنزانة رقم 6 ’إرادة السماء’، مثل الزنزانة رقم 3، لكل داخل فيهما تفسير معقول.
"فالملك حر في ترتيباته إلى حد كبير، فما عليه إلا أن يصرخ باسم التبرير وهو يرتب، وسيجد دائماً من يوافقه من الجمهور، ولن تهبط درجة العدالة كثيراً.
"بشرط أن يكون الملك بليغاً بعض الشيء.
"علاوة على ذلك، حتى لو أُفعِلت آلية محاكمة الملك باكراً، فليست بمشكلة كبرى. فلو كان وانغ يونغ شين ملكاً، وحتى لو حابى العم دينغ وتساي تشي يوان ظاهراً، فما دام هذان لا يصوتان للإعدام، فهو في مأمن."
غرق فو تشين في تفكير: "همم... يبدو هذا صحيحاً أيضاً."
تابع لين سي تشي: "لنعد إلى الموضوع السابق. لو كان وانغ يونغ شين ملكاً، فقد يدخل هو أيضاً إلى زنزانة بنفسه، لكن هذا الاحتمال ضئيل، ولن يدخل إلا الزنزانة رقم 3.
"فالملك يكسب وقت تأشيرة وفيراً في هذه اللعبة، ووانغ يونغ شين نفسه يملك وقتاً كافياً، فمجرد دخوله الزنزانة رقم 3 لخصم القليل لا يضيره كثيراً.
"أما تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي، فلا أعرفهما معرفة جيدة، لذا يصعب التكهن بهما تحديداً.
"لكن من منظور آلية اللعبة، فالأشرار المحضون ليسوا بالضرورة من يموتون فيها.
"فلو افترضنا أن الملك ألقى بسجينين فقط في الزنازين، ثم عذب أحدهما حتى الموت لنيل إكراميات الجمهور، فستصل درجة العدالة إلى الصفر حتماً، وتُفعَّل المحاكمة.
"لكن ما دام السجين المحابَى من الملك لا يصوت بالإعدام، فالملك آمن.
"وصوت محاكمة الملك واحد فحسب، فإذا مضى، أصبح الملك يفعل ما يشاء.
"بالتأكيد، الواقع أعقد من هذا بكثير، وأنا هنا أفترض في إطار آلية اللعبة فقط."
أومأ تساو هاي تشوان: "أجل، فمقارنة بهؤلاء الأربعة، ما هي أكبر نقطة ضعف للعم دينغ في هذه اللعبة؟
"أراها كلمتين: التذبذب.
"فالعم دينغ أكثر هؤلاء الخمسة تذبذباً.
"ولهذا تبنى في مراحل اللعبة المختلفة معايير كثيرة متباينة.
"وهذا جعله لا يحصل على أعلى درجة عدالة، ولا يكرهه جميع السجناء."
زفر تساو هاي تشوان دخاناً وتابع:
"ولو علم العم دينغ بتصويت العدالة مسبقاً، لكانت الأمور تغيرت، لكن آلية اللعبة حالت دون إمكانية معرفته."
عبس فو تشين: "كنت سأقول ذلك من قبل، إن إخفاء تصويت العدالة عن الملك هو نوع من الظلم."
هز لين سي تشي رأسه: "بل أرى هذه الآلية عادلة جداً.
"فالملك هو الطرف الأقوى بطبيعته، يكاد يمتلك المبادرة المطلقة في الميدان. ولو علم بوجود تصويت العدالة، لصحح سلوكه دون تردد، وبقي منيعاً.
"والمعرض ومحاكي الحكام لا يسمحان بحدوث هذا.
"علاوة على ذلك، فإن آلية تصويت العدالة، مثل ’المشي بالحمل’، تحمل دلالات محددة.
"ففي الواقع، كل رعية من رعايا الملك تجري في قلبها تصويتاً للعدالة بحقه، والملك لا يعلم أبداً كم تبقى له من نقاط.
"وكما يقول ذلك البيت: ماء القلوب يغرق السفن، والحاكم لا يعلم حتى يأتي الطوفان.
"فالملك لا يدرى متى يحل به الحكم، ولا حتى إن كان هذا الحكم جارياً بالفعل، فإذا رأى الحكم، كان الوقت قد فات.
"وما يحدد حياة الملك أو موته ليس الجمهور، بل السجناء.
"فكما في الواقع، حين يفقد الرعايا الثقة بالملك، فإن من يقررون دفع الملك إلى المقصلة غالباً ليسوا الرعايا، بل السجناء والعبيد الذين نالهم أشد ظلمه.
"باختصار، لأن هذه السلسلة من آليات اللعبة واقعية وذكية للغاية، فقد عززت خصائص العم دينغ.
"والسبب في تذبذب العم دينغ أنه كان يكتم غضباً، وظل يشعر بأن هذا العالم غير عادل، وكان يمقت هذا الظلم.
"وهذا بحد ذاته ليس مشكلة، لكن حين أصبح مستفيداً من هذا الظلم، كان أقرب إلى اتخاذ قرارات متطرفة.
"لأنه يظن أن معاملة الظلم بالظلم هي العدالة الحقيقية.
"كما تساءل في اللعبة: ’لمَ عليَّ أنا؟’
"فحتى مع امتلاكه 18 ألف دقيقة من وقت التأشيرة، رفض الدفع.
"ولم يكن هذا كله بسبب البخل، بل كان هوسه بالعدالة هو ما قاده إلى هذا السلوك غير العقلاني."
بدا التفكير بادياً على فو تشين: "إذاً، كلما كان الشخص أكثر حرصاً على العدالة، كان أكثر عرضة للوقوع في فخ الزنزانة رقم 3...
"إذاً، هل كان مصمم هذه اللعبة قد خمّن شخصية العم دينغ من مهنته وملفه، أم... هل سبق أن رآه أو عرفه؟
"وما كان قصده من تدبير قتل العم دينغ؟
"هل هو ثأر شخصي؟ أم وقت تأشيرة؟"
فكر لين سي تشي لحظة: "إن كان من أجل حصاد وقت التأشيرة، فذاك معقول تماماً أيضاً.
"لأن هذه اللعبة تحتمل نتيجة متطرفة: أن يقتل العم دينغ السجناء الأربعة جميعاً، وهنا تصل درجة العدالة إلى الصفر، مما يفعل آلية محاكمة الملك، ويكون الافتراض أربعة أصوات بالإعدام.
"وفي تلك الحالة، تتحقق نهاية الإبادة الكاملة. سواء وقت التأشيرة الذي أكرمني به الجمهور للعم دينغ، أو الوقت المتبقي للعم دينغ والسجناء الأربعة، سيُحصَد كله.
"وسيكون ذلك رقماً هائلاً."
صمت فو تشين لحظة، ثم سأل: "بالمناسبة، مع أي مجتمع لعب العم دينغ ’بوكر الدم’ من قبل؟ أذكر أنه المجتمع رقم 1؟"
لم يزد لين سي تشي شيئاً، وسكت الثلاثة جميعاً.
أطفأ تساو هاي تشوان عقب سيجارته: "قد بلغنا من الاستدلال حداً كافياً، فمن دون دليل جديد، قد يكون التعمق أكثر مضرة من نفعه.
"علاوة على ذلك، كل هذا مجرد تكهنات، قد نكون نقاتل فراغاً.
"فما يمنع أن المصمم لم يفكر بهذا القدر؟ وما يمنع أن تكون كلها مصادفات؟ فهذا الاحتمال قائم أيضاً.
"فاعتبروا ما قلته مجرد هذيان.
"قد تأخر الوقت، فلنعد لنستريح."
...
عاد لين سي تشي إلى غرفته، فغسل وجهه وفتح حاسوبه.
لا رسائل جديدة.
وهذا يعني أن المعرض لن يفتح أبوابه مرة أخرى خلال الأيام الثلاثة القادمة على الأقل.
فتح قواعد لعبة ’حكم الملوك’ ليعيد النظر فيها.
وهذه ثاني لعبة من تصنيف S تظهر في المعرض، بينما كانت ’بوكر الدم’ التي كانت الوحيدة المختارة من بين جميع مقترحات محاكي الحكام، من تصنيف A فقط.
وكان لين سي تشي يظن في البداية أن المعرض ربما يعطي كل محاكي حكام ملفات مختلفة، فمن لم يعرف جرائم تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي، لم يصمم اللعبة الأنسب.
بينما من صمم ’حكم الملوك’، كان لديه تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي ضمن الملفات الثلاثة المكشوفة، فصمم لعبة أشد قسوة.
لكن بالنظر إلى مجريات ’حكم الملوك’، يبدو أن محاكي الحكام هذا لم يكن على يقين تام من جرائم تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي.
فـ’الصمت من ذهب’ بدا أنه استنتج من هوية غاو تشانغ كوي كمدير محطة، إذ يصعب على من يشغل هذا المنصب ألا يحرض عمال التوصيل. و’كارثة غير مستحقة’ كانت أشبه بحاوية عامة، أي خطأ يصح وضعه فيها.
فجرائم تشانغ بينغ وغاو تشانغ كوي لم تكن بالخطيرة، وحتى لو عرفها لين سي تشي مسبقاً وطور تصميمه، فربما لم يُختر.
لذا ظل لين سي تشي بحاجة إلى حل هذا السؤال الجوهري: لمَ اختار المعرض أخيراً ’حكم الملوك’ بدلاً من اللعبة التي صممها؟
من منظور محتوى اللعبة، فإن لعبة لين سي تشي المصممة ’الخط المستقيم للحياة والموت’ قد تناولت أيضاً موضوعات مثل الاستغلال الخوارزمي، وخمنت أيضاً أن هؤلاء الخمسة قد يكونون مرتبطين بالقضية نفسها.
فالفرق الجوهري ليس هنا إذن.
فكر لين سي تشي في احتمالين.
الأول: أن لعبته المصممة لم تكن خطيرة بما يكفي، فرغم تسميتها ’الخط المستقيم للحياة والموت’، إلا أن احتمال الموت فيها كان منخفضاً جداً.
وذلك لأن لين سي تشي كان يؤمن حقاً بأن جرائم دينغ وين تشيانغ وتساي تشي يوان ووانغ يونغ شين لا تستوجب الموت، ولا ينبغي أن يواجهوا ألعاب حكم بهذا الاحتمال العالي للموت.
فاللعبة المصممة قسراً لم تتناسب إلا بالكاد مع جرائمهم، فكانت بطبيعة الحال لعبة منخفضة الوفيات.
وكانت ميزة مصمم ’حكم الملوك’ على لين سي تشي أنه لم يكن مقيداً بجرائم هؤلاء اللاعبين الخمسة تحديداً، ولم يكترث إطلاقاً بما إذا كانت هذه اللعبة ستسفر عن ضحايا مأساويين.
فوفقاً لقواعد ’حكم الملوك’، كانت سيناريوهات مثل "إبادة الخمسة" أو "بقاء شخص واحد فقط" ممكنة الحدوث.
والثاني: أن لعبته المصممة افتقرت إلى التوجيه الكافي.
لأنها لعبة جماعية، لم يستهدف لين سي تشي أي لاعب معين في آلية اللعبة كما فعل سابقاً مع وي شين جيان.
وبالمقارنة مع ’حكم الملوك’، فإلى جانب توجيهها الشديد لدينغ وين تشيانغ، كان تصميم الزنازين عدة بارعاً في استرضاء المعرض أيضاً:
فهي ظاهرياً تتطابق تماماً مع جرائم الجميع، لكن بالتأمل يتبين أنها تحمل مساحة كبيرة من الغموض، وليست مطابقة فردية مطلقة.
وهذا يمكن اعتباره نوعاً من "مهارات اجتياز الاختبار" الأفضل.
لم يكن لين سي تشي متأكداً من أي سبب محدد كان، وقد يكون كلاهما معاً.
نظر إلى القواعد المتعلقة بحكم الملوك، وغرق في تأمل.
"لعل المعرض، منذ البداية، لم يهتم بمدى تطابق شدة العقاب في اللعبة مع جرائم المجرمين.
"فدينغ وين تشيانغ قد نال عقاباً مناسباً من القانون، وتساي تشي يوان لم يرتكب أي خطأ قانوني.
"لكن المعرض سحبهم مع ذلك إلى ألعاب حكم قاسية.
"فوفقاً لوصف القواعد، فإن مغزى المعرض هو ’التطهير والحكم’، أي تطهير النفايات والحكم على المذنبين.
"والمذنبون في مفهوم المعرض لا يشيرون ببساطة إلى المجرمين القانونيين، بل هم أقرب إلى مفهوم ’الخطيئة الأصلية’، المرتبطة بضعف الطبيعة البشرية.
"فألعاب الحكم لا تستطيع فقط محاكمة جرائم اللاعبين الموجودة، بل يمكنها أيضاً استخدام الشراك لاستثارة الخطايا الأصلية في الفطرة البشرية، وإنزال عقوبات مأساوية.
"وفي هذه الظروف، سيظل المعرض يمنح تقييماً عالياً.
"ففي الألعاب، من لا يستطيع اختراق قواعد اللعبة، أو تُستثار خطاياه الأصلية، أو لا يستطيع تخطي نقاط ضعف الطبيعة البشرية، فكل هؤلاء يعتبرهم المعرض غير جديرين بالبقاء في العالم الجديد.
"وبالنسبة للاعبين، عليهم تحقيق أيٍ من هذه النقاط الثلاث لعلهم ينجون من ألعاب الحكم.
"وبالنسبة للمعرض، فما دامت ألعاب محاكي الحكام المقدمة تحقق أي شرط من هذه الشروط الثلاثة، فقد تجتاز المراجعة، وقد تنال تصنيف S إن حققت الثلاثة جميعاً.
"أما موت اللاعبين من عدمه، أو ظلمه من عدمه، أو عدله من عدمه، أو وجود دوافع شخصية للمصمم... فكل هذا خارج حسابات المعرض."