الفصل 595
"كان ينبغي أن يكون الباب مغلقاً."
غمس الكاهن أصابعه في الماء المقدس عند الباب، ورسم علامة الصليب، ثم تحدث.
وبعد أن أنهى صلاته، سار عبر الممشى الأوسط للكنيسة بخطى معتدلة. وتوقف صوت خطواته على الفور تقريباً.
أدرتُ رأسي إلى الجانب ونظرتُ إلى رجل الدين المسن الذي يرتدي ثوباً بالياً بعض الشيء.
كان ضوء الفجر المتدفق من خلفه يلقي بظلاله عليه.
كان يرتدي نظارة بلا إطار، وله خط شعر متراجع، ولحية طويلة يكسوها الشيب.
ومع ذلك، وبالحكم عليه من خلال ظله الخارجي فقط، كان طويلاً بما يكفي ليُعتقد خطأً أنه من سلالة البشر الجدد.
ورغم أنه أقصر مني قليلاً، إلا أنه بدا أن طوله يتجاوز 180 سم. وقعت نظراته على المسبحة الملفوفة في يدي.
"حقيقة أنك تحدثت معي بينما كنت أرسم علامة الصليب تعني أنك غير مؤهل كعامل سلك كنسي."
خفضتُ صوتي وأجبتُ بابتسامة.
"لم يكن الأمر كذلك."
"أهكذا إذن؟"
أجاب الكاهن ببرود وتوجه نحو المذبح.
وضع الكتاب المقدس الذي أحضره معه في مكان مناسب واستعد لقداس اليوم. وراقبته بهدوء.
كم من الوقت مضى؟
بينما كنت أترك كل شيء لهواء الفجر العائم، تحدث الكاهن.
"لم تأتِ لتصلي، أليس كذلك؟"
"لقد جئت لأصلي. بينما نمضي في الحياة، تمر أوقات نصبح فيها منهكين من العالم الدنيوي ونريد أن نتركه وراءنا".
"إذن أنت تلوذ بالكاتدرائية."
"هذا هو المسار الذي تؤول إليه الأمور بالنسبة للجميع. سواء دخلت معبداً، أو جبلاً، أو تحت قبة كاتدرائية...."
ضحكتُ وأنا أقول ذلك لظل رجل الدين المنعكس في ضباب الفجر الضبابي.
"بما أنني شاب، فقد يكون من الصعب فهم سبب قولي هذا بالفعل."
"على النقيض من ذلك، فإن الشباب أنفسهم هم من يقولون مثل هذه الأشياء دون أدنى تردد".
أجاب رجل الدين بنبرة فاترة طوال الوقت.
وسألتُه بالمقابل دون أي توقعات.
"لماذا تظن ذلك؟"
"هذا التصريح بحد ذاته دليل على عدم النضج. إن أي شخص يعرف كيف يتواضع يفهم أن القدرة على الحكم بشكل قاطع على معاناة الآخرين والتقليل منها، بغض النظر عن الجدلية المستخدمة، لا تكشف إلا عن حدود المرء الخاصة".
"أبتي، إذا قلت ذلك، فإن بعض الناس سيقولون إنه بناءً على ما قلته، لا ينبغي لك أنت أيضاً أن تطلق مثل هذا الاستنتاج".
"إن قول ذلك بثقة وبلا خجل، دون حتى إدراك العيوب في تلك الكلمات بالذات، هو الدليل الأكثر حسماً على أن المرء غير ناضج".
انفجرت ضحكة.
ابتسم الكاهن أيضاً، وانحنت شفتاه إلى الأعلى.
وتحدثتُ وأنا أحرك حبات المسبحة واحدة تلو الأخرى.
"هذا أمر مثير للاهتمام. أنا أوافقك الرأي أيضاً."
"يبدو الأمر كذلك."
"أعتقد أن هذا هو سبب وجودي هنا."
بغض النظر عن وقت إنهاكهم، وبمجرد أن تقذف بهم العاصفة، يبحث الناس عن الدين.
حافظتُ على ابتسامة ثابتة.
لو كان هناك طرف ثالث هنا، لما فهم حديثنا.
لسوء الحظ، كنا نحن أيضاً نتحدث في تدفق من السيال الفكري. كان عليّ أن أفعل ذلك، وحذا الكاهن حذوي على الرغم من أنني لم آمره بذلك. يتحدث الكاهن.
"لا أستطيع أن أقول لك ألا تقلق بشأن هذا الأمر. ذلك لأن المعاناة على أيدي الجاهلين أمر غير عقلاني، وبما أن المرء لا يستطيع الهروب من عدم العقلانية تلك، فإنها تظل غير عقلانية."
مما أسمعه، فهو يعتقد أن 'المعاناة' التي قادتني إلى الكنيسة نابعة من البشر.
ويبدو أن هذا يرجع إلى الملاحظة: "أبتي، إذا تحدثت بهذه الطريقة، فإن بعض الناس يقولون إنه بناءً على ما قلته، لا ينبغي لك أن تطلق مثل هذه الاستنتاجات أيضاً".
ومن خلال هذه المعلومة التي لم أذكرها حتى بشكل مباشر، استنتج أن لدي هواية في تحليل البشر، وبالتالي فلا بد أنني تعرضت للأذى منهم.
إنه لا يأخذ الكلمات التي ألقيها على عواهنها باستخفاف.
"تبدو تماماً مثل «كيركغور»."
"هذا اسم يصعب حتى فهمه. من يكون؟"
"هناك عالم ناقش فلسفة لا أحبها بطريقة لا أفضّلها."
"يبدو أنه يستمتع بالتلاعب بالألفاظ."
"السرد الذاتي هو سمته المميزة، ولكن بمعاييري، فإنه ليس متماسكاً تماماً، لذلك وجدت شيئاً أنتقده في كل فقرة. إن أسلوب الكلام هذا ومشاعر الكآبة لديه يبعدان عني بنحو مئة مليون سنة ضوئية. لم تكن رؤاه سيئة، لكن الرؤى التي لا أجدها سيئة لم تكن فلسفته الخاصة بل كانت رؤى ظهرت قبل مئات السنين؛ وفي هذه الحالة، فإن ما يحدد الارتباط بالنسبة لي هو التوجه المتأصل للعالم. ومع ذلك، فإن التوجه الذي يقدمه يبدو لي غير مكتمل".
"عند هذا المستوى، يبدو أن مشاعرك ومشاعر هذا العالم لا تتوافق".
"هذا صحيح. العالم ليس مخطئاً. الأمر فقط هو أن فلسفته تبدو وكأنها دعوة للمرء ليرعى نفسه بمفرده في الغابة بحثاً عن فردوس أرضي مفقود".
"أرى ذلك."
نحن نتحدث بمعرفة محدودة.
لم أقل إنه يجب عليه أن يفهم، ولا هو ينوي أن يفهم.
أخبرته أنه في حين أنني أفهم كيف نشأت فلسفة شخص ما، إلا أنها بعيدة كل البعد عن توجهي الخاص، وقد فهم الأمر بهذا القدر فقط.
كان ذلك كافياً، وبقدر ذلك تماماً، كنا متباعدين.
أحدق في الكاهن الواقف ساكناً بينما تستريح يداي على مقعد الكنيسة. وبالمقابل، يقف هو على المذبح المتدرج وينظر إليّ بهدوء.
وبما أننا كنا متباعدين، لم تكن هناك حاجة لرفع أو خفض رأسينا بشكل خاص للنظر إلى بعضنا البعض.
لقد انتهى من استعداداته وينظر إليّ وحدي.
ويتحدث من أجلي.
"ومع ذلك، بغض النظر عن طريقة تفكيرك، دعني أوضح لك مرة أخرى أنه يجب عليك تحمل العبثية. ومع ذلك، هناك أمل. إن عامة الناس، عندما يختلفون مع عالم، يدعون أنهم على حق وأن العالم على خطأ؛ أو، على أقل تقدير، يلجأ أولئك الذين يسعون إلى كسب تأييد الجمهور إلى الحجة السخيفة القائلة بأن كلا الطرفين على خطأ لتعزيز مصداقية تصريحاتهم. لكنك لم تخضع أحكامك القيمية الخاصة للعالم."
"إذن أنت تنوي منح الأمر تقييماً إيجابياً."
"أعني أنه، على عكس المظاهر، يبدو أن عقلك يعاني من الشيخوخة. أنت في وضع تقف فيه بالكاد على عكاز، تتقاذفك الرياح التي تهب من كلا الجانبين."
"سأتراجع عن ذلك."
"إن التورد على وجنتيك ليس سوى شكليات، وهو عديم الفائدة تماماً في إحداث فوضى في العالم. ومع ذلك، بما أن هذا الإنهاك الناجم عن تقلبات الزمن ليس خاطئاً تماماً، يمكن القول إنك مستعد لترك العالم كما هو وتعيش حياتك الخاصة. ينبع هذا الإنهاك أساساً من فهم الكثير؛ فبسبب رؤيتك للكثير واحتفاظك بالكثير في داخلك، يمكن وصفك بأنك النموذج الأصلي لبعض الشيوخ الذين صُقلوا أكثر من اللازم. إنهم لا يبقون أفواههم مغلقة بسبب نقص القوة البدنية، بل بسبب نقص القوة الذهنية. هذا لأن الاحتمالات الكثيرة تمنعهم من إطلاق أحكام متسرعة. ومع ذلك، فإنهم يفتحون أفواههم بدرجة أقل لأن عقولهم الغائمة لا تترك سوى تخمين مفاده أنه من المؤكد أن هناك الكثير مما يمكن العثور عليه في داخلهم، مما يمحو حكمهم الحاد. لديك ذاكرة جيدة، أليس كذلك؟"
لم أجب.
قال، بعد أن وجد الإجابة في الصمت.
"إن بركة الشباب هي أنه لوحة بيضاء. الأحداث التافهة ينساها، وتتراكم الإدراكات العميقة واحدة تلو الأخرى على تلك اللوحة البيضاء. لذلك، فإن لعنة الشيخوخة هي أن معرفته لم تعد لوحة بيضاء. بمعنى آخر، أنت لست بحاجة إلى نصيحتي، وربما لم تكن بحاجة إلى التطفل هنا قبل فتح أبواب الكاتدرائية. لأنك تعرف الإجابة بالفعل. وإذا كنت مخطئاً في الحكم بهذه السرعة بعد سماع بضع كلمات منك، فليكن الأمر كذلك؛ ولكن بما أنني أصدرت هذا الحكم بالفعل، فيجب أن أعتبر نفسي ما زلت شاباً".
لم أتحدث هذه المرة أيضاً.
كان ذلك لأنه لم يكن من الصعب معرفة ما كان يرمي إليه.
وهو لم يتحدث أيضاً.
ألقيتُ دعابة.
"الآن بعد أن نظرتُ إلى الأمر، تبدو كفيلسوف آخر."
"لا بد أن هذا الفيلسوف كان شخصاً لديه عادة التصرف بجموح".
"هذا صحيح. أنا لا أحب فلسفته كثيراً أيضاً."
"من يكون؟"
"إيكاتشيشيتاين؟"
"هناك الكثير من الفلاسفة الذين يستخدمون أسماء مستعارة هذه الأيام."
"أعلم ذلك، صحيح؟"
لا أحد يتحرك، كما لو كنا نقف على زجاج.
ويأخذ صمتنا هذا الشكل أيضاً.
هناك شمعة بين شخصين يرتديان ملابس سوداء مثل ملابس الحداد، ومع ذلك فهي موجودة، وليست موجودة في آن واحد.
وينظر صليب ثابت خلف العروس إلينا من الأعلى.
نحن نعلم الآن.
بعد أن أدركنا أننا نعرف معرفة بعضنا البعض، حان الوقت لمراجعة استراتيجيتنا.
أنا أؤدي مسرحية ارتجالية.
منذ اللحظة التي سألني فيها هذا الكاهن عما إذا كان "البشر هم المشكلة"، بدأت في تمثيل ذاتي القديمة.
وقد أدرك هذا الكاهن، بغض النظر عما إذا كان ذلك تمثيلاً أم لا، أنني في الأساس لم آتِ لأصلي لأنني كنت أعاني.
لم يصدق أنني جئت إلى الكنيسة لأن لدي مشاكل، وأوضح أنه لا يصدق ذلك.
إنه يعرف كيف يتحدث بطريقة غير مباشرة، بدلاً من أن يقول: "سأتصل بالشرطة، لذا يرجى المغادرة".
ومع ذلك، ما يجب عليك مراعاته في هذه المرحلة هو أنه لا يتحدث بشكل غير مباشر دون سبب.
إنه يعلم أنني ساحر وإما أنه يماطل لكسب الوقت لاستدعاء زميل له، أو أنه مستعد للاستماع إلى قصتي.
لقد انضم إلى مسرحيتي.
إذا تراجعتُ الآن، تنتهي المسرحية.
لذلك، قررت الاقتراب من الكذبة دون زيف.
"أين ينتهي المطاف برجل عجوز يعرف أكثر من اللازم؟"
أجاب الكاهن على السؤال بلا مبالاة.
"إن الرجل العجوز الذي درس الفلسفة والقانون والطب واللاهوت ومع ذلك لم يجد الحقيقة غالباً ما يعقد صفقة مع الشيطان."
'هذه هي بداية الجزء الأول من «فاوست».'
"كما هو متوقع، غوته كاتب وطني. إذن، يا أبتي، يجب عليك إنقاذي".
"هل تدرك أنك تبدو مثل «ميفيستوفيليس» الآن؟"
"في كتاب قرأته، كانت الخيمياء رمزاً للطرق القديمة. وهي تعرض نبيلاً نمساوياً لا يستطيع قبول التغيير. تعمل الخيمياء كرمز يكشف عن وهمهم وإنكارهم للواقع. هناك كتاب يسمى القصة الحقيقية لـ آه كيو، وهناك مشهد فيه يشبه هذا الكتاب تماماً."
"إنه كتاب مستفز."
"أحدهما كتاب سيُكتب في عام 2391. والآخر نُشر بالفعل في عام 1291، لكنه موجود في مخيلتي فقط. ومع ذلك، فقد جئت لتقديم احترامي لتمثال الأسقف، حتى وأنا أعلم كيف تُعامل الخيمياء اليوم. لقد سمعت قصة أسقفنا «بيتر فيليب فون ديرنباخ» من «فورتسبورغ»، الذي اهتم بالخيمياء ودفع 2000 دولار إمبراطوري كدفعة مقدمة لمقاول وعد بتركيب الذهب، ليتم الاحتيال عليه فقط".
يظل رجل الدين صامتاً حتى أثناء محادثة مصممة لدفع المرء إلى الجنون. ينظر إليّ رجل الدين من أبرشية «فورتسبورغ» بذهول ونظرة فاترة، وهذا أمر متعمد.
أدركتُ أنه أصبح هكذا في المقام الأول بسبب موضوع 'الأسقف ديرنباخ'، حيث استعادت تعابير وجهه هدوءها تدريجياً.
وفي تلك اللحظة، تذكرتُ حديثه معي أثناء رسم علامة الصليب.
"أبتي، أنت على حق. أنا هنا وأنا أعلم أنه لا توجد إجابة. أنا ببساطة لا أعرف ماذا أفعل أمام البشر".
ظل على حاله تماماً، بوجه يبدو كما لو أنه لا يهتم سواء قلتُ أي شيء آخر أم لا.
"لا يعني ذلك أنني واجهت مشاكل في علاقاتي مع الأصدقاء. لا يعني ذلك أنني أجد صعوبة في الانسجام مع الناس. كما أنني لا أتوقع أن يتم فهمي."
"إذا لم تكن هذه الملاحظة الأخيرة مجرد كلمات بل هي الحقيقة، فهي دليل على أنك تعاني من الشيخوخة، وهو أمر لا يتناسب مع هذا الوجه الشاب".
أنا أقول هذا الآن فقط.
لسوء الحظ، شعرت باللدغ لأنها كانت الحقيقة، وكدت أن أخبره بعيني أن يتوقف عن إثارة موضوع الشيخوخة، ولكن بالنظر إلى نتيجتي الخاصة، لم يكن الأمر خاطئاً تماماً، لذلك حافظت على هدوئي.
"أنا أرغب فقط في أن أُعامل باحترام ككائن بشري. ومع ذلك، عندما أتقدم بهذا الطلب، فإن أولئك الذين لا يظهرون الاحترام يعتقدون أنهم يفعلون ذلك، ظناً منهم أنهم يتحدثون بحكمة في حدود الاحترام. فقط أولئك الذين أظهروا الاحترام دائماً يتفكرون بلا نهاية فيما إذا كانوا قد تحدثوا بشكل خاطئ، ويظلون صامتين في النهاية فيما يتعلق بالوضع بأكمله. وبما أن أولئك الذين ينبغي عليهم التحدث أحياناً لإحداث توازن قد اختفوا، فإن الملتوين وحدهم هم من يعتقدون أنهم أصحاء؛ ولأنهم لا يحترمون الناس كبشر، فإن كل ما يتبقى هو القمامة في الكتابة والكلام. ثم يزعمون أن هذا المستوى من السلوك يقع في نطاق الاحترام. هذا لأنه، في روح ما بعد الحداثة، يعد تعبيراً مشروعاً عن الرأي والنصح، وأن الحق في التحدث يشكل حقاً مشروعاً لتوجيه الشخصيات العامة. علاوة على ذلك، يزعمون أنه بما أنهم لم يتحدثوا علناً، فمن المبرر لهم أن يهمسوا بالإهانات ضد شخص ما."
لم يكن يمانع حتى عندما ظهرت كلمات غير مألوفة في منتصف جملتي. لقد استند إليها ببساطة مثل الحجر وظل ساكناً.
"ومع ذلك، يمكنني النظر في الصحف التي نسخت ترهاتهم السكرانة، ويمكنني أيضاً النظر في أقسام التعليقات. يمكنني أن أسمع من خلال الآخرين ما هو مكتوب في الصحيفة. حتى لو لم أشترك في الصحيفة، ففي اللحظة التي يُمنحون فيها صوتاً، فإنهم يتحدثون علناً. من اللحظة التي يمكن للآخرين فيها رؤية ما يقولونه، لا تظل هناك معلومات خاصة؛ في اللحظة التي يتواصلون فيها ويشاركون آراءهم مع الآخرين من خلال محطة القطار المسماة بالصحيفة، فإنه عمل يتم علناً. إنهم قتلة بلا شك. أنا مقدر لي أن أستقبل أولئك الذين يريدون قتلي".
يراقب رجل الدين تعبيرات وجهي.
إنه ينوي الحصول على معلومات جديدة من خلال التحليل.
"...ولكن عندما أقول هذا، يصابون بالذهول، ويتساءلون متى أرادوا قتلي، ويعتبرون أنفسهم قريبين من المواطنين العقلانيين والمثقفين. إنهم يعتقدون أنهم ليسوا مخطئين لأنني لم أمت بالفعل. إذا مات شخص ما هنا بالفعل، فسيقومون حينها بتوجيه سيوفهم نحو بعضهم البعض وطعن الآخرين للتأكيد على أنهم لم يفعلوا شيئاً خاطئاً. بالنسبة لي، يبدو كل هذا بمثابة مهزلة. لقد دُفعت بطريقة ما إلى الحلبة بسبب نسبي، ونشأت هناك، والآن أعمل كمجالد بلا كلل، ومع ذلك لا يوجد مخرج. هذا لأنه حتى لو تمكنت من الخروج من الحلبة، فإن الناس سيمسكون بي ويلقون بي فيها مجدداً".
"يجب أن نتحمل ونعيش. هذا هو القدر. يوماً ما، سيعترف العالم بالحقيقة".
عند هذه النقطة، أجد خيط ضياء.
الكاهن ينتظر مني أن أفنده.
يريد أن يعرف إلى أي مدى وبأي طريقة قد تكون ردة فعلي إذا فعلت ذلك. لماذا؟
عند رؤية الجمع بين «فورتسبورغ»، والأسقف «بيتر فيليب فون ديرنباخ» من «فورتسبورغ»، والخيمياء في سجلات الإعارة، قررت الذهاب إلى مكان واحد.
وبما أنني لم أكن أعرف أين تُمارس الخيمياء، فقد ذهبت إلى الكاتدرائية؛ كانت تلك خطوتي الأولى.
ولأن الكاثوليكية ترفض شكلاً من أشكال الغيبيات مثل الخيمياء، فقد كان قراراً جيداً كتركيبة معارضة.
ولكن غريب بما فيه الكفاية، التقيت برجل دين هنا كان غريباً تماماً مثلي.
لا أعرف كيف سينتهي الأمر، ولكن بما أن الأمور سارت على هذا النحو، فليس لدي خيار سوى التصرف بشكل صحيح حتى النهاية. وشعوراً بالغرابة، فرقعت أصابعي.
"هذا هو الأمر. لهذا السبب لا يمكنني العثور على معنى. ما هي الحقيقة؟"
"الحقيقة هي الحقيقة."
"يا له من تلاعب بالألفاظ."
نتحدث بسرعة وبرود.
أنا أتحدث بعاطفة، لكني لا أنقل العاطفة في نبرة صوتي.
"أما بالنسبة لي... فلا أعرف لماذا سلكت هذا الطريق. لماذا كان عليّ ذلك؟ البشر ساحقون. كائنات لا أعرفها تتحدث عني تجعل من المستحيل عليّ التنفس. توقعاتهم ليست خاطئة فحسب، بل إنها في الأساس مستحيلة التخمين بشكل صحيح".
"هذا سخيف. اضحك على الأمر فحسب. قل: 'أيها الشقي الصغير...'"
"لأن الحقيقة محددة بالفعل على أي حال؟"
"هذا صحيح."
"ما هي الحقيقة؟"
سألتُ مرة أخرى. الآن، مددتُ كلماتي ببطء.
إن الحيوات التي عاشوها مختلفة تماماً عن حياتي، وعلاقتي الحالية بهم مختلفة تماماً. إنهم لا يعرفون كيف يصححون أنفسهم ذاتياً ويؤسسون 'ذاتاً' تكون شخصاً آخر، ولكن هذا ليس أنا. وغير مدركين لهذه الحقيقة، يعتقدون أن الصورة التي تعكس أنفسهم -وليس أنا- هي "أنا" وينفسون عن شتى أنواع الأشياء. وهكذا، عندما أغلق عيني ثم أفتحهما، تكون هناك ذات ليست أنا في ذلك المكان. وحتى لو قلت إنك تعرفني، فإن الخطأ يظل خطأً. لم تكن لدي مثل هذه الأفكار قط، ولم أقم بمثل هذه الأفعال قط، ولم أتصرف بمثل هذه الطرق قط. إن اعتقادك بأنني كانت لدي مثل هذه النوايا لا علاقة له بـ أنا الحقيقي. إذن من أين جاءت تلك الفكرة المبتذلة؟ لطالما فكرت بهذه الطريقة. عندما سمعت ذلك لأول مرة اليوم، بعد أن كنت غير مدرك تماماً بأن مثل هذه المبتذلات ممكنة أو أن مثل هذه الثقافة الغريبة موجودة في مكان ما داخل مجموعة الأقران، أدركت أن حياة المتحدث كانت غارقة في تلك الثقافة الغريبة. ولهذا السبب يتحدث معي دون أي شعور بالخجل، سائلاً: "أعشتَ حياة كهذه؟" وبما أن مثل هذه الحياة هي روتينهم اليومي، على الرغم من أنني تعلمت كل هذا لأول مرة بفضل ذلك المتحدث، فمن الخارج، أصبحتُ بالفعل واحداً معهم. إنهم كذلك لأنهم لا يعرفون حياة ليست حياة."
نهاية صوتي تتوقف قليلاً عن عمد.
ومع ذلك، لا يوجد تردد.
"إلى متى يمكن للحقيقة التي لا يصدقها أحد أن تظل حقيقة؟"
"...."
"دعني أعطيك مثالاً تافهاً. على سبيل المثال، في مكان ما، من منظور مراهق معين، يُنظر إليّ كشخص ينسجم عمداً بشكل جيد مع الأقران لكسب الشعبية. ومن ناحية أخرى، إذا انسجمتُ مع طلاب آخرين، يرانى البعض كشخص وقح لا يراعي حتى الأشخاص الذين يحبونه. ومع ذلك، لا يمكنني فهم منطقهم أو طريقة تفكيرهم، لأنني لم أكن جزءاً من الثقافة التي يستمتع بها الطلاب بشكل أساسي، ولم أكن أمتلك المشاعر التي تحدثوا عنها. ومع ذلك، تم تصور سلوكي العادي بشكل مختلف عما كان مقصوداً، وعادت الكذبة إليّ كحقيقة. هذا لأن جميع الطلاب من تلك الفئة العمرية كانوا منقسمين وأساؤوا تفسير نواياي بهذه الطريقة."
"كيف فعلت ذلك؟"
"قلتُ إنها لم تكن الحقيقة."
"ماذا قالوا؟"
"لا يهم ما هي الحقيقة. يُقال إن الحقيقة هي ما يصدقه الجمهور. لذلك، لمجرد أنني كنت مقرباً من أصدقائي، وُصمت على الفور بأنني شخص فقد عقله. لا يمكنني أن أكون مقرباً من أصدقاء من نفس الجنس أو من الجنس الآخر. لا يوجد شيء اسمه 'اعتدال'. وبما أن الأمر يعتمد على كيفية تفسيرهم للشائعات ونشرها، فلا توجد إجابة صحيحة. العيش بمفردك هو الإجابة. لهذا السبب كان عليّ أن أقطع عهداً على نفسي بألا أتصرف بهذه الطريقة أمام الآخرين مجدداً. لقد كانت حياتي عبارة عن سلسلة من العهود. الشيء الوحيد الذي يمكنني إخبارك به هو أن ما وصفته للتو لم يكن الشيء الأكثر سحقاً الذي واجهته على الإطلاق. كان كل شيء مربكاً، لكن الأحداث التي قادتني إلى هنا تكمن في مكان آخر".
يرفع رجل الدين يده أخيراً ويمسد ذقنه.
إنها المرة الأولى التي يظهر فيها رد الفعل هذا.
ومع ذلك، فإن عينيه فاترتان.
"لذا، أنا في حيرة من أمري. إلى أين أتجه عندما تكف الحقيقة عن كونها حقيقة؟ حتى الرب لا ينقذني. قد يخبرني أن أؤمن به، ولكن في معاناتي اليوم، ليس من السهل القيام بذلك. هل أذكر شيئاً آخر؟ في مكان آخر، غالباً ما يتم تفسيري من خلال عدسة جديدة، لأصبح شريراً وُلد في عائلة ثرية مع والدين متميزين، أبدو متفوقاً وخالياً من الهموم بشأن التوظيف. في هذه الحالة، لا توجد حتى فرصة لاستنتاج نواياي. أصبحتُ ببساطة شخصاً يستحق الإدانة. يمكنني أن أواجه صلوات في كل مكان تتوسل بصدق من أجل سقوطي".
"يبدو الأمر كذلك."
"في كل مرة يحدث هذا، أتساءل عما إذا كنت لن تقول مثل هذه الأشياء مرة أخرى لو تركت ندبة على وجهك".
"سأكون سعيداً. وسأنسى. لأنك لست مهماً بالنسبة لي".
"هذا هو الأمر، يا أبتي. أنا أقف أمام مثل هذا الشر الشنيع. أمام شر حتى هم غير مدركين له. يقتل الناس الآخرين بمثل هذه العقلية، ولا يدركون أنهم قتلوا أحداً. هذا هو السبب في أنني أجلس هنا".
ثم أجاب الكاهن بنبرة آلية، تماماً مثلي.
"لقد تملكتني الحيرة في السبب الذي يجعل شاباً يعاني من أمراض الشيخوخة. لم تُعامل قط كشاب. لم تُعامل قط كطفل. في الوقت الحالي، تسمع في آن واحد أصواتاً تخبرك بركوب الحمار وأصواتاً تخبرك بالنزول والمشي. وفي محاولتك لفهم ذلك، انتهى بك المطاف إلى الهرم وفقاً لإرادة الآخرين. إن الحيوية التي كان يجب أن تستخدمها طوال حياتك قد تلاشت تماماً بالفعل ولم تعد موجودة. يجب عليّ على الأقل أن أصب لك بعض ماء التحضير لتبدأ من جديد".
"أنت تعرف ذلك جيداً. لهذا السبب جئت إلى الكنيسة، يا أبتي."
"إذا طردتُك، فستموت قريباً بسبب الشيخوخة الحادة".
هذه ملاحظة جيدة.
إن ارتجالي الصادق ينجح بطريقته الخاصة.
هل قال ذلك وهو يعتقد أنه سيكون بمثابة إشارة؟
بما أن الأمر ليس مهماً، فقد عدت إلى قصة الأسقف الذي تفاعل معه.
"يمكنني فهم الأسقف «ديرنباخ». أعني فعل تسليم مبلغ ضخم قدره 2000 دولار إمبراطوري إلى خيميائي لم يلتقِ به من قبل."
بدا أن رجل الدين لا يوافق على ذلك.
وتماشياً مع طبيعة الرجل الذي تحدث معي أثناء رسم علامة الصليب، فبدلاً من الدفاع عن أسقفه، حاول قول الحقيقة بتعبير فاتر.
"إذن أنت تعتقد أن الأسقف «ديرنباخ» مستغرق في الخيمياء لأن لديه أمنية معينة."
"آمل ذلك."
"لماذا؟"
"بهذه الطريقة، أجد العزاء في حقيقة أنني أطارد آمالاً واهية وأتصرف بعبث. حقيقة أن شخصاً عظيماً كالأسقف قد تعثر..."
"أنا آسف، ولكن كما تعلم، كان ذلك العصر بمثابة عصر نهضة للخيمياء. لقد قدم الأسقف «ديرنباخ» منحة لمحتال زعم أنه يستطيع الحصول على الذهب ببساطة لأنه كان بحاجة إلى المال. لقد كان ساذجاً".
"يبدو أن الأمور سارت على هذا النحو أثناء محاولة إصلاح الأضرار الناجمة عن حرب الثلاثين عاماً. إنه لأمر مؤسف أن نخسر مثل هذا المبلغ الكبير. ومع ذلك، كما سمعت، أنا لا أخشى خسارة المال. أشعر وكأنني أريد عقد صفقة مع الشيطان".
"أنت تتحدث بجدف في الكاتدرائية."
"لذا يرجى إنقاذي قبل أن يحدث ذلك، يا أبتي".
"هل جفت قنوات الدمع لديك؟"
"هذا ما آلت إليه الأمور."
نحن نخوض محادثة غير مفهومة.
من الرائع أنه استوعب كلماتي واستجاب لها.
وتماما كما بدأ هو في فهم الأمر، بدأتُ أنا ببطء في فهمه أيضاً.
أولاً، كان اختيار الكاتدرائية مع مراعاة الفراسة الجغرافية اختياراً جيداً.
وبدءاً من هناك ومحاولة تضييق شبكة المعلومات كان النهج الصحيح.
ثانياً، من المرجح أن الأسقف «فون ديرنباخ» ساحر حقيقي، أو على الأقل مقبول بكونه كذلك.
السبب في أن الخادم استعار المنشور الذي يحتوي على قصة «ديرنباخ» هو أن 'الأشخاص المتورطين في الغيبيات' الذين أصدروا الأمر قد قصوا قصة «فون ديرنباخ من فورتسبورغ».
ثالثاً...
"هل تسمع غالباً أن لديك حدساً جيداً؟"
"أرى ذلك، بطريقته الخاصة."
نزل الكاهن ببطء من المذبح.
سار بصمت على طول الممشى الأوسط وتوقف بجانبي.
فتاحة رسائل صغيرة أخرجها من جيبه وُضعت في يدي.
نصلها الأزرق يلمع على كفي.
نظرتُ إلى الأعلى نحو الكاهن، لكنه لم يكن يحمل أي تعبير.
بدا الأمر كما لو كان يطلب مني أن أنقذك من أزمة عقد صفقة مع «ميفيستوفيليس».
خلعتُ قفازي وشبكتُ كفيّ.
ثم يأخذ الكاهن أيضاً فتاحة رسائل ويسيل الدم من يده.
وبينما نشبك تينك اليدين، تلسع الجروح.
وكلانا لا يلقي بالاً.
يتلو تعويذة بوقار.
بدا الأمر وكأن شيئاً ما لامس قلبي برفق.
ثالثاً، وبشكل مربك، ومن خلال الجمع بين النقطتين الأولى والثانية، فإن الجناة في حادثة «بوما» هم على الأرجح كهنة هذه الكاتدرائية.
وتذكرتُ مرة أخرى أنه ارتكب عملاً ينطوي على عدم الولاء أثناء رسم علامة الصليب.
لحسن الحظ، نجحتُ في تأجيل هدفي المستميت.
لقد هدمتُ إحدى بوابات عدم الثقة.
_____