الفصل 817 "السامري السيئ"
السكير يدندن بلحن، وحين يدخل مبنى معيناً، يكون متمتماً بأغنية لبعض البحارة المجهولين.
يدخل مقهى نُصبت الستائر على نوافذه.
يفتح الباب كاشفاً عن رواح تنبعث منه رائحة دواء.
اجتياز باب خشبي في نهاية الرواق يفتح على غرفة واسعة مليئة بالدخان.
بشر عراة أتوا بجثثهم الممددة في كل مكان.
يبدو التنفس هنا كافياً للتسمم دون الحاجة لتناول المخدرات عن طريق الفم، أو الأنف، أو الوريد، لذا فإن المظهر الخارجي للبشر لا يبدو مهماً بشكل خاص.
لقد سمع قصصاً مفادها أن البشر القدامى الأثرياء مارسوا أيضاً مثل هذا الانحلال في الأيام الخوالي، لكن يبدو أن الأمر لا يقتصر على الأثرياء وحدهم من يفعلون ذلك.
هنا، يتشابك شباب في عمر متقارب -أولئك الذين يبدو أنهم في العشرينيات من عمرهم-.
في الوقت الحاضر، لا يهمه حقاً ما يفعله أي شخص، ولكن في الماضي، كان ذلك سيصيبه بالغثيان.
عادة ما يُظهر الناس مستواهم الثقافي من خلال جودة ملابسهم وحالتها.
لكن هؤلاء الناس يتصرفون وكأنهم نسوا أمر الملابس، وكأن ذلك لم يكن كافياً، فقد علقوا لافتات تدعي أنهم يجلّون الحرية الحقيقية.
ينظر شونفيلد إلى ما يشبه اللوحة المعلقة على الحائط، ثم يدير رأسه بعيداً. يتحدث السكير، مراقباً رد فعله.
"حتى إن هناك طلاب جامعات هنا، كما تعلم..."
يبدو أن السكير أراد أن يجادل بأنه نظراً لوجود طلاب جامعيين، وهم رموز الفكر، فإن هذا المكان يستحق الاستكشاف إلى حد ما، وهو طليعي وتقدمي بشكل مناسب.
ولكن لو كان مكاناً فكرياً حقاً، لكانت هذه الحقيقة قد كشفت عن نفسها بطريقة ما، ولما كانت هناك حاجة للإعلان عن وجود أي شخص هنا.
في تلك اللحظة، يقترب رجل طويل القامة ونحيل -شخص يطول شونفيلد تقريباً- ويسأل السكير.
"هل عُدت بعد أن دخلت مبكراً؟"
"لقد كوّنت صديقاً جديداً. كنت أرغب في أن أقدمه لك."
يفحص السكير شونفيلد بعناية، وعندما تتقاطع عيناه مع عيني شونفيلد، يشيح بنظره بعيداً.
يسأل بابتسامة محرجة.
"أهو صديق حقاً؟"
"بالتأكيد."
بالتأكيد لا، لكن السكير يجيب بوقاحة.
أم أنه يعتقد ذلك حقاً؟
يدفع السكير ذلك السكير جانباً ويجلس على طاولة فارغة في الداخل أكثر. ثم يأتي شخص يرتدي ملابس خفيفة، وقد صمم شيئاً يشبه التوجا من غطاء لحاف، ويعرض سيجارة.
إنه يرتدي لحية كثيفة ويرتدي بعض النصوص المقدسة من الذاكرة، مما ينضح بهالة صوفية، لذا يخمن شونفيلد أن طموح هذا الرجل هو أن يكون يونانياً قديماً.
يضع السكير سيجارة في يد شونفيلد ويبدأ التدخين أولاً.
يقول السكير بابتسامة ذات مغزى.
"يا سيدي، أعلم أنك إنسان جديد."
بما أن شخصاً ملاحظاً يمكنه تمييز ذلك غامضاً من أدلة مختلفة، فإن شونفيلد لفضولي.
يبقى صامتاً، لكن السكير يلوح بذراعه، ويدير رأسه، ويتحدث.
"البشر أحبوا في الأصل مظهراً مثل مظهرك، يا سيدي. لهذا السبب ولدت بهذا الوجه. نحن، أولئك الذين صنعوا غالاتيا، يمكننا أن ندرك على الفور من هي غالاتيا. ليتنا نستطيع إيقاظ حواسنا البدائية من خلال التدريب الطويل وفتح العين الثالثة..."
"ما الذي تتحدث عنه؟"
"على مستوى جمالي بحت، بالطبع. لا يمكنني القول إنه تفضيلي. الشخص الذي أحبه هو امرأة مثل إيزابيلا."
السكير، متذكراً إيزابيلا على ما يبدو، ينظر إلى ما بعد شونفيلد بتعبير سعيد، ملوحاً باليد التي تحمل السيجارة.
يلتف الدخان في منحنيات متعرجة ويتشتت.
يحاول شونفيلد تذكر بأي طريقة كان الشخص المسمى إيزابيلا جميلاً من الناحية الجمالية، لكنه نسي بالفعل شكل أي شخص.
إنه يتذكر فقط أن الشخص لم يبدو ألمانياً بشكل خاص.
كل شيء يعاد تصنيفه وتذكره... الأشياء التي تعتبر غير مهمة بمواري المعايير البديهية لا يتم تذكرها بلا رحمة.
الأمر لا يتعلق بالنسيان بقدر ما يتعلق بعدم التذكر.
يشد شونفيلد أطراف أصابعه المرتجفة ويعود إلى الموضوع المطروح.
"يبدو أنك تقدر المظاهر."
"هل تحب إيزابيلا أيضاً، يا سيدي؟"
"لا. ليس لدي أي أفكار حول هذا الموضوع."
لأنه لا يتذكر وجوه الناس. يبقى الأمر مجرد معلومات - أألماني؟ أم لا؟
"إيزابيلا شخص مثقف للغاية. إنها تعرف كيف تحرر روحها في هذا المجتمع القاسي. ألا يظهر ذلك في بنيتها الجسدية أيضاً؟ انظر، على سبيل المثال، إلى المنحنى من جبهتها إلى أنفها وتناغم عينيها الاثنتين. روح نارية تحترق."
إنه لا يتذكر ذلك على الإطلاق -وبشكل حاسم، كانت إيزابيلا نائمة ولم تفتح عينيها أبداً- لكن شونفيلد يتذكر أن ذلك الشخص كان يستمتع بنوم عميق وحر.
لا يبدو وكأنه نشاط فكري، لكن ليس لديه أي نية للجدال.
إنه يشعر فقط بأن فترة سماحه الذاتي التي تبلغ 24 ساعة تقترب تدريجياً من نهايتها.
ينتظر السكير شونفيلد ليجيب، ثم يشعر بالنفاد الصبر ويتحدث بنفسه.
"لا توجد سبب لتحريم الجسد في الحب. بل يتعلق الأمر باكتشاف النور من الجسد. أليس هذا صحيحاً بالنسبة لك أيضاً، يا سيدي؟ ألا تريد أن تكون مع أشخاص جميلين؟"
لم يفكر بهذه الطريقة من قبل.
وفقاً لهذا المنطق، يجب عليه فقط مخالطة البشر الجدد، وخاصة أولئك الذين يُعرفون بأنهم الأكثر جمالاً.
ولكن هناك الكثير من البشر القدامى الذين يبدون ألمانياً. جماليات السكير مختلفة تماماً عن جماليات شونفيلد، الذي كان يقدر البنية الجسدية والملامح الألمانية القوية.
يسأل شونفيلد.
"ما هو الجمال، وما هو الجيد في سعيه؟"
هذا سؤال لنفسه.
ما الذي كان جيداً في السعي وراء الألمانية؟
ما زال بإمكانه الإجابة الآن.
من خلال صقل المرء لنفسه باستمرار بحيث تتجلى الروح في الجسد، يمكن للمرء بناء وطن مزدهر وقوي. أين سمع ذلك؟
أول وقبل كل شيء، ربما تعلمه من العديد من المعلمين في الجيمنازيوم الذين خاطبوا الطلاب باعتبارهم "أبناء عمومة".
إنه ما زال يتذكر الشعارات القديمة من ذلك الحين دون خطأ واحد. ولكن ربما لم تكن تلك هي البداية الحقيقية، وعند التأمل، ربما لا يمكن العثور على بداية حقيقية في أي مكان.
ما يمكن تخمينه بغموض هو أين تكمن النهاية الحقيقية.
السكير، التائه في خيال سعيد، يتحدث بحالمية.
"لا يوجد معيار للجمال. إذا شعرت بالانجذاب إليه، فهذا هو الجمال. في الواقع، سواء بدت إيزابيلا جميلة في عينيك أم لا، فهذا ليس مهمًا. في اللحظة التي رأيت فيها إيزابيلا، أردت تقبيلها. هذا الشعور هو دليل بالنسبة لي على أن إيزابيلا كائن جميل جداً. ويا للغرابة، تلك المرأة فكرت تماماً بنفس الشيء! أخبرتني بذلك بنفسها. قالت إنها تلتقي بي مدفوعة بحافض ديونيزي بحت! هاهاها."
يضحك السكير، حتى إنه يصفق بيديه كما لو أن شيئاً ما رائع. ثم، بعيون مغلقة تقريباً، يبدأ في الوعظ.
"إذن، ما الذي يحدد ذلك الجذب-"
"هل حققت ما أردت؟"
"قبلة، تقصد؟ لماذا تجعل الأمر يبدو صعباً جداً؟ بالطبع. بالكاد يكون ذلك أمراً يصعب تحقيقه. اليوم، فعلت ذلك مع شخص آخر غير إيزابيلا أيضاً."
"إذن سؤالي هو، بعد تحقيق هدفك الأول، هل حصلت على ما رغبت فيه حقاً؟"
يضع السكير إصبعاً على ذقنه وفكر بعمق شديد. ثم يهز رأسه.
"أرى أنه كان هناك سوء فهم، يا سيدي. ما أردته كان ببساطة تقبيل إيزابيلا. أتقول إنه كان ينبغي أن يكون هناك هدف أعمق بداخلي وراء ذلك؟ إذن فهذا يعني أنني أتعامل مع القبلة كوسيلة، أليس كذلك؟ بالطبع، التعامل معها كوسيلة هو أيضا أسلوب رائع، ولكن ذلك يتطلب اتفاقاً..."
يتفكر شونفيلد لفترة وجيزة، ثم يجد طريقة تجعل الطرف الآخر يفهم.
"ما هي الفائدة من فعل تقبيل شخص ما؟"
"فائدة! إذا كانت فائدة وليست غاية، فهذا يغير الأمور. هناك فوائد كثيرة، كثيرة جداً. أنت تقترب تدريجياً من هنا. إذا فتحت عينك الروحية، فإن القدرة على التعرف على جوهر الشخص تقوى. لهذا السبب تعرفت عليك فوراً، يا سيدي. أنت..."
يترك كلامه معلقاً.
"سأخبرك بذلك لاحقاً. إذن، أما بالنسبة للفوائد... تبدأ في الخوف من الموت."
"الموت؟"
"الموت. في اللحظة التي تقبل فيها شخصاً وقعت في حبه من النظرة الأولى -أي موضوعي الشهواني- يبدأ الشعور بأنك ستعيش إلى الأبد في الاختفاء. لكن هذا الشعور ليس صريحاً. إنه شعور موضوع دون وعي داخلنا وحولنا. لا يعيش الجميع وهم يفكرون في نهايتهم الخاصة. ولكن من اللحظة التي تبدأ فيها طقوس ديونيزوس، يبدأ النشوة التي تنزل في محو هذا الشعور اللاواعي بالعيش إلى الأبد. بشكل مفارقة، تجعلك الحيوية الأعمق على دراية بالسكون الأعمق. في تلك اللحظة، تشعر بالشوق. هذا الشوق ليس تماماً شوقاً من نوع 'يجب أن أعيش أكثر'. إنه يأتي بطريقة أكثر دقة وتدبيراً."
يغلق السكير عينيه بإحكام ويصفع خده بقوة صوت عالٍ.
يمسك شعره بخفة، ثم يفتح عينيه على وسعها ويفقع إصبعه.
"هذا هو! يتعلق الأمر بجعل اللحظة أبدية."
يبقي شونفيلد صامتاً، جالساً هناك.
"أنت تتوقف عن إهدار اللحظات. بالطبع، الوقت مع إيزابيلا، ولكن أيضاً، للاستمرار في التواجد مع إيزابيلا، أنت تعيش الوقت المتبقي، وحتى ذلك الوقت المتبقي يصبح مليئاً بالأشياء التي تحبها وترغب فيها. أنت تكتسب طاقة لذلك من الوقت مع إيزابيلا. الحب دواء خاص يسمح لك باكتشاف ما تحبه والانطلاق نحوه بلا توقف. عندما تلتقط الحالة المسماة حب، يصبح البشر غير قادرين على العثور على الخمول. تلك هي القبلة الشهوانية، المختلفة عن القبلة الخفيفة بين الأصدقاء أو قبلة الأم الدافئة."
انطباعه الأول هو أنه لا يفهم ما يعنيه هذا.
وبدلاً من ذلك، يدرك أن هذا هو نوع الشخص الذي يكرهه بشدة.
يقول الحدس إن ليس كل البشر القدامى يشعرون بمثل هذه المشاعر المعقدة بوضوح شديد أثناء تقبيل أحبائهم.
حساسية هذا الشخص قوية للغاية.
عند التفكير بعناية، هذا هو دور الشاعر.
الوطن ليس بحاجة لشعراء.
سيكون الأمر مختلفاً لو كانوا شعراء قادرين على صنع أغاني النصر. لكن الشعراء الذين يمدحون إيروس ليسوا مفيدين جداً بشكل عام، وبشكل غريب، ولهذا السبب يستمر شونفيلد في الجلوس هنا. كما لو كان مدفوعاً بنور صغير وامض، يسأل.
"ولكن ماذا لو لم يكن لديك إيزابيلا؟"
"يا سيدي، لابد أنك درست قليلاً في المدرسة. قلت إن هناك العديد من طلاب الجامعات هنا. لفهم هذه القيمة العميقة، تحتاج إلى أن تكون ذكياً إلى هذا الحد، لكن يا سيدي، أنت بالفعل مثل منتج منتهي."
يعلم شونفيلد أن هذا الرجل يحاول إدخاله في الدائرة.
إنه ينتظر النقطة الأساسية بدلاً من الثناء.
وكأنه يستجيب لنظراته الهادئة، ينحني السكير ببطء إلى الأمام ويتحدث.
"بالطبع، حتى عندما لا يكون هناك شريك متقد، يمكن أن يصبح الحب الشهواني موقفاً ممتازاً تجاه الحياة بالنسبة لنا. في وقت سابق، ذكرت أن الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس تنقل حب الأغابي. هذا صحيح. ولكن هنا... هذا مكان لتذكير بالقيم المنسية. إنها دائرة تبحث عن أكثر القيم المنسية التي يحتقرها البشر بينما تقيم احتفالات ديونيزوس. كما قلت، يا سيدي، حتى لو كانت رسالة كورنثوس الأولى تنوي نقل حب الأغابي، فسوف نبحث عن قيمة الحب الشهواني هناك."
"لأي غرض؟"
لماذا يجب أن يكون الحب الشهواني فوق الأحباء الأخرى؟
وكأنه يسمع هذا السؤال، يهز السكير رأسه.
يوقف يونانياً قديمًا عابرًا ويلتقط كأسين من الأفسنتين من صينية. السائل، بلونه السام، يتدفق تحت يده.
"اشرب، وسأخبرك."
تردد شونفيلد لكنه لم يرفض وشربه دفعة واحدة.
حتى لو لم يكن يعلم ما بداخله، لو كان قلقاً بشأن أمور كهذه، لما بحث في صيغ سحرية محتويات مجهولة.
ينظر السكير نحو النافذة المغطاة بالستائر ويتحدث بهدوء.
"نحن نمرض تدريجياً. ليس لأسباب أخرى. تلك الرصاصات والأوامر تخضعنا تحت منطق معين. الفن والمتعة يتراجعان. البعض محظوظ بما يكفي لقبول ذلك بكل سرور، لكن البشر الذين يمرّدون مثل الناس هنا لا بد أن يظهروا. سيكون هناك المزيد في المستقبل. الحرب لا تنتهي."
"......"
"نحن نحاول إنقاذ ما يقع على الجانب الآخر من الرصاصة."
"الجانب الآخر من الرصاصة..."
أسهل قولا من فعله.
يتثاءب السكير مطولاً.
يضع شونفيلد كأسه جانباً ويصارع لجمع أفكاره وسط الدخان، مجرباً الكلمات على لسانه.
إذا كان الحب الشهواني الذي يقدسه هو إجراء مضاد لحياة مؤلمة، فهو يعلم أنه لن يكون له أي تأثير على شونفيلد نفسه.
ولكن لماذا يريد الاستماع إلى قصته؟
يتساءل شونفيلد عما إذا كان السكير قد شعر بألم مشابه.
أيمكن لشاعر مخمور أن يقترب من ألمه أكثر من زميل ضابط مثل ألبرت بليسن؟ هل يمكن لشخصين مختلفين جداً من الداخل والخارج اكتشاف نفس الجرح في روحيهما؟
حتى لو كانت الأنهار التي يجب عليهما عبورها للعيش مختلفة، فهو يريد حقاً الاستماع إلى الحياة والأفكار التي عاشها السكير للوصول إلى هنا.
السكير، بعد أن تمدد بالكامل، ينكمش مرة أخرى ويتحدث بحماس مكبوت ومغلي.
"فيليا حقاً حب جميل. ولكن تحت الرصاص، الحب مثل فيليا شائع. جيشنا الوطني أو الجيش الفرنسي يبذل كل منهما قصارى جهده، مع الرفقة لرفاقهم، للقضاء على العدو. فيليا لا تستطيع منع عصاب عصرنا. من ناحية أخرى، الأغابي نادر جداً وصعب بشكل مفرط لدرجة أنه بالكاد ينشأ تحت الرصاص أو في أي مكان آخر، ولكن على وجه التحديد بسبب ذلك، فهي ليست مناسبة للجميع لتغيير العالم. فقط البشر الدينيون الأكثر استقامة يمكنهم محاولة تغيير العالم بالأغابي."
______
أغابي: هي كلمة يونانية تعني المحبة غير المشروطة أو المحبة الإلهية.