الفصل 839 " تل الجلجثة "
أن يُصغي إنسان إلى قصة إنسان آخر.
كلما أمعن المرء في التفكير في الأمر، بدا أكثر بعثاً على السخرية وأشد بعداً. فالوطن لا يبتغي شيئاً كهذا.
ولتنمية الوطنية، لا يلزم سوى تلقين مبدأ واحد فريد.
فلو سُمح لعدد كبير من الأصوات بالتعالي في العالم، لغدت القيم في حالة فوضى عارمة.
وحين يتذكر المرء الإنجليز أو الفرنسيين ممن قد يؤكدون أنه طالما تعلق الأمر بالمال، فلا أهمية للوطن على الإطلاق، يتضح له أنه لا مبرر على الإطلاق في عصرنا هذا للإصغاء إلى كلام إنسان ما.
فإذا أراد أحدهم رواية قصته الخاصة، فعليه دفع أجر استشارة لطبيب. وإلا، وجب عليه جعل الآخرين يشترونها بالمال.
ولعل هذا هو السبب الذي دفع الجندي شونفيلد إلى التوقف عن الكلام.
ترتفع زاوتا شفتيه قليلاً ثم تسقطان.
كان يُعتقد أن الفكرة كانت تدور حول الشاب، لكنه في النهاية يواجه ذاته لا غير. تُتمتم لعنة خافتة.
وعليه، فحتى لو مات المرء وعاد إلى الحياة، لاستحال عليه فهم الشاب، وسيكون الشاب كذلك بالمثل تجاه شونفيلد، ومع كل مرة يُدرك فيها هذه الحقيقة التي ليست بالجديدة، تتسلل برودة قارسة إلى الصدر.
ومع ذلك، يرافق ذلك شعور بالذهول من أنه على الرغم من هذا الاختلاف الشديد بين الشاب ونفسه، إلا أن هناك جوانب متطابقة تتداخل بينهما.
بل لعل ذلك التداخل ليس سوى مجرد إدراك شخصي لا أكثر…
أريد أن أغرق في النوم.
كيف استطاع الشاب أن يظل يقظاً طوال كل لحظة وكل ثانية؟
ومن خلال أجفانه التي تثقل وتفتح مجدداً مع وتيرة مرور الزمن البطيئة، يقتحم بصره منظر مذهل.
ذلك الشخص الذي أحضر سكيناً على صينية يناوله للضيف غير المعتمد ذي الذراع المصابة.
وفي اللحظة التي كادت صرخة تنفجر فيها من الفم، يقبض الضيف على السكين بيد واحدة ويهوي بها طعناً على راحة ذراعه الساكنة.
يشعر وكأن القلب يتوقف عن النبض بهزة مفاجئة.
ويمكن سماع صوت أشبه بانكسار الغضروف.......
عجز شونفيلد عن العثور على الكلمات.
فالصوت لا يمحى من داخل رأسه.
ومن بين السكان المتابعين، ينفجر أنين ألم مشفوع بلفظة "أوه". أحدهم اجهش بالبكاء.
لماذا لا يكون أمام الإنسان خيار سوى طعن جسده بنفسه؟
ورغم أن المشهد يبدو بعيداً ونائياً، إلا أنه ما من أحد في هذه الغرفة يجهل السبب.
حقيقة أن الألمان والبولنديين يمكن أن يصبحوا كياناً واحداً بهذه الطريقة تدعو إلى السخرية الذاتية، يبدو أن أية ضحكة لا تخرج. إنهم يحدقون بشحوب وبلادة في منظر ذلك الشخص وهو يؤذي جسده.
وبينما يتنشقون رائحة الدم، يتجرعون مرارة الغثيان الصاعد.
أترى يعتقدون أنه إن طعن أحدهم ذراعه أمام "فرانسيس الأسيزي"، فإن ما سلبته إياه العصر سيزهر مجدداً؟
على أقل تقدير، أصار قلبهم يشعر بالطمأنينة والراحة؟
لا ينهض الشاب.
وحتى إن جاز وصف ذلك بتهديد إيذاء النفس، فهو لا يتأثر بتاتاً ويكتفي بالنوم.
بل ليس واضحاً حتى ما إذا كان نائماً حقاً أو محتضراً.
يفكر شونفيلد: لو كان هو فرانسيس الأسيزي، فما عساه يفعله أمام تهديد بإيذاء النفس كهذا؟ الفكرة لا تخطر بباله.
لو كان هو الشاب، فما الذي كان سيفعله؟ الأمر بسيط.
كان الشاب سيضغط بفوهة بندقية على جبهته.
وفي مخيلة شونفيلد، يأخذ الشاب سكين ذلك الضيف غير المعتمد ويضعها على كليته الخاصة.
ومن ثم يعلن أنه سيستمع إلى انطباعاتهم.
السكان، الذين يحيطون بالكرسي بشكل متفرق وعلى مسافة متر واحد تقريباً، يراقبون الشاب.
أحدهم يبكي والآخر يتجرع غصه.
ويُسمع صوت تقاطر الدم: تقاطر، تقاطر، بانتظام.
وحتى بعد انقضاء وقت طويل وعدم نهوض الشاب، يعتنقون الضيف غير المعتمد ويقبضون على كتفي الشاب ورأسه.
يهزون الشاب مرة أخرى، بلا جدوى.
وكأنهم يعلمون شيئاً ما، يميل الظل برأس الشاب إلى الخلف ويضع راحة اليد النازفة على شفتيه.
يشعر شونفيلد بالفزع من جديد.
أترى هؤلاء القوم على علم بشائعة الشاب؟
لكن لو كان الأمر كذلك، لكانوا قد نادوه باسم لوكاس أسكانيان بدل صفعه بعبارة "ذلك الشخص" طوال الوقت.
إذن أهؤلاء القوم هم بليروما؟
يتساءل في نفسه، لكن لو كانوا بليروما، لكانوا قد عثروا بالفعل على جثة طفلهم وحاولوا إحيائها.
وما إذا كان ذلك سيكتب له النجاح فأمر مجهول.
ولأن الشاب لا يفتح فمه حتى الآن، فإنهم يتجشمون عناء فتح فكه بالقوة. إنه لا يستيقظ.
وحتى حين يُوضع دم الضيف على لسانه، يبقى الأمر على حاله.
ما هذا العبث، استخلاص الدم من يد المرء وتغذية ذلك الدم بها، أهو استدعاء عاجل لروح تضحية يسوع؟
أم أنه يعني استهلاك معاناة الناس ثم الفرار بها؟
على أي حال، وبحسب ظلالهم، وفي النهاية، وبسبب امتناع الشاب عن بلع الدم، يبدو أنهم يتلاعبون بعضلات عنق الشاب كما لو كانوا يجرون عملية جراحية.
لقد زعموا أنهم سيظهرون قدرة الشاب، لكنهم في النهاية عجزوا حتى عن إيقاظه بهذه الطريقة.
إنهم يرفعون اليدين والقدمين استسلاماً في النهاية.
عجوز، انحنى ظهره حتى استدار جسده بأسره، يتقدم بخطوات مهيبة من وسط المجموعة ويهيل قماشاً كتانياً بحركة دائرية حول الشاب. ثم يقربه من الشمعة المجاورة له.
والنار التي تشتعل في القماش تنمو لتغدو أكبر بكثير من حجم جسده بأسره.
يتحول القماش الكتاني إلى رماد.
وقبل أن يمضي وقت طويل، يرفع الناس الشموع ويغادرون الغرفة، وفي تلك اللحظة وحدها ينير الضوء وجه الشاب لفترة قصيرة.
يمر لون تمثال منحوت بمهارة من الجرانيت.
ومن الواضح أنه حتى اللحظة التي تسبق رؤية الوجه، كان هو الشاب، لكن بمجرد انكشاف المظهر، بدا أشبه بقطعة ديكور في الغرفة منه إلى إنسان.
ومجدداً، يتلقى صدمة جديدة تماماً.
لو وُضع إزميل على خد ذلك الشخص وتلقى ضربة، لشعر المرء وكأن مقطعاً عرضياً من الصخر سينكشف وهو يتحطم.
ويعود ذلك جزئياً لفرادة ذلك الشخص، وربما كان أثراً ناتجاً عن هذه المعالجة الغريبة….
الدم الذي سال من زاوية الفم وصولاً إلى العنق هو دم الضيف غير المعتمد، ورغم ذلك فهو يبدو تماماً كدم الشاب.
ولعل الشاب صار بالفعل كما يشتهيه السكان.
وبعد مرور أكثر من عشر دقائق، حين خلا المكان تماماً، اقترب من كان يحمل بندقية قصيرة كاربين من شونفيلد.
شيء ما يضرب الرأس بقوة.
_____
عندما يفتح عينيه، يجد نفسه مستلقياً في غرفة خشبية ضيقة.
رائحة خشبية قوية للغاية تجعل الرأس يئن ألماً.
وبعد انقضاء الوقت الذي بدت فيه عضلات الذراع وكأنها على وشك الانفجار، لم يعد هناك أي إحساس في الكتفين الآن.
كيف كانت معاملة الأسرى إتماماً لأيام الجبهة، يعود ليتأمل في ذلك من جديد الآن.
وبينما ينظف حلقه بسعال جاف، يُسمع صوت من وراء الجدار.
"أهناك أحد هنا؟"
"......"
"يبدو الأمر وكأنني قُدْت البقرة إلى المرج بالأمس القريب."
من وراء الجدار، يتحدث شخص يبدو أنه في عمر شونفيلد أو أصغر قليلاً. وحتى صوت ذلك الشخص وهو يضغط بحذاءه بتردد على الأرض يُسمع بوضوح شديد.
ودون رد، يبحث شونفيلد أعلى الجدار، بالقرب من الموضع الذي ينبعث منه الصوت.
وحين تخطر بباله فكرة أن هذه الغرفة تبدو تماماً كغرفة اعتراف، يدرك أن هناك نافذة مسدودة أفقياً بخشب في الجدار.
'أهي غرفة اعتراف حقاً……؟'
وبينما يرتكس شونفيلد حيرة، يتحدث الشاب الأصغر سناً.
"حتى وإن كان الشتاء، يمكنك إخراج البقرة للنزهة. بقرتنا لم تكن تنام أكثر لمجرد أن فصل الشتاء قد حل. أخبرتني أمي أن السبب هو أنها كانت تحب اللعب معي. لن تفهم مهما حاولت إخبارك بمدى إشراق عيناها كلما خرجنا للعب."
"......"
"والآن، حتى حقيقة أن البقرة لم تعد بجانبي باتت عبئاً أثقل من أن يُحتمل. لقد اعتقدت جازماً أن أمراً كهذا لا يعد شيئاً يُذكر مقارنة بموت جدتي جوعاً."
تخطر بباله فكرة أنهم لم يكونوا ليصادروا الأشياء لدرجة الموت جوعاً، لكنه يعلم علم اليقين أن هذا ليس سوى استنتاج شونفيلد الخاص.
"على أي حال، وفي النهاية، لا توجد بقرة هنا ولا جدتي. ورغم ذلك، لم يكن ممكناً بالنسبة لي أن أقتطع جزءاً من لحمي وأمنحه لجدتي، أليس كذلك؟"
يُحبس النَفَس. ويتحدث الشاب الأصغر.
"ولكن إذن، لماذا أفكر طوال الوقت في البقرة التي كانت رفيقتي؟"
"......"
"أيها الأب، متى ستنتهي الحرب؟"
تتولد لديه رغبة في إرشاده بأنه ليس قساً.
بيد أنه نظراً لأنه سيفهم الحقيقة عاجلاً أم آجلاً، فإنه يبقى صامتاً. وما يتسم بالخبث حقاً ليس من يدلي بالاعتراف، بل من وضع شونفيلد هنا.
أترى الغرض من ذلك جعله يرى ويختبر مباشرة مدى قسوة العالم؟ لأن شونفيلد وبخ السكان قبل قليل متسائلاً لماذا لا يصغون إلى قصة الشاب؟
فإن أدرك معاناة السكان، فلن يعترض بعد ذلك على تلقي المعجزات من الشاب؟
إنه خيار صديد.
لأن فكرة أن المرء لا يملك ثقة مطلقة تبرز إلى السطح.
إنها تجعل المرء يصغي إلى الاعترافات، لكنها في النهاية تبدو وكأنها مكان صُمم لجعلك تعترف أنت أيضاً.
يتابع الشاب الأصغر حديثه.
"أذهب القيصر إلى الحرب ليزداد ثراءً؟ إذن لماذا أراق أملاكنا في محاربة الجيش الألماني؟ يا إلهي، لكني أعلم أن هذه المعاناة ليست المرة الأولى التي أختبرها فيها. فلماذا إذن لم يعد الإله إلى عالمنا حتى الآن؟ وحين يكون الأمر بهذا القدر من الألم، فما هي الحكمة من إتياننا إلى هذا العالم؟ ……أيها الأب، هذه هي نوعية الهواجس التي تخالجني هذه الأيام. لقد ارتكبت خطيئة بمثل هذه الأفكار، لذا فأنا أجهل كيف يمكنني حلها. الحياة بالغة الصعوبة. أنت تعلم يا أبي. حين تصير الأمور شديدة القسوة لدرجة انعدام أي أمل في مواصلة العيش، يعجز المرء حتى عن النطق بما هو صعب. لا شيء يمكن تذكره، وقبل ذلك، يعود السبب في أن المرء قد بلغ حالة لا يمكن فيها تحمل أي شيء. قد تظن أنني أتحدث فحسب عن بقرة أو عن جدتي، لكن ذلك يشبه جذر عشبة يعلق بقدم إنسان على حافة منحدر ويهوي به. قد تقول إن معاناتي لا تتعدى هذا القدر، لكن…."
كان صوت الشاب الأصغر أجشاً منذ البداية، لكنه ينخفض الآن أكثر فأكثر. إنه يتحدث بصوت يبدو وكأنه يجف ويتلوى.
"أيها الأب، أستكون خطيئة لو سألنا الإله أن يرجو إنقاذنا؟"
"هييه، أنت لست مؤمناً حقيقياً."
إثر توبيخ شونفيلد الخافت، يطلق الشاب الأصغر شهيقاً من وراء الجدار. يتفاعل كمن فزع لمجرد سماع الصوت ثم يتمتم:
"لم أقل ذلك أبداً. وأنا أعلم أيضاً أنك لست قساً حقاً، بل ولست شخصاً متدئناً أصلاً. ورغم ذلك، فأنت برفقة من اصطفاه الروح القدس. لذا…."
"كلا، أنا من ينبغي له طرح السؤال أولاً. لماذا أكون أنا الوحيد الذي أُلقي به هنا......؟"
"أنا لا أفهم ما تقصده."
يكتفي الشاب الأصغر بترديد ذلك.
وبينما يفكر شونفيلد في مكان تواجد الشاب، يسترسل في الكلام كمن كبر وشاخ مبكراً.
"أرجوك. لن أطلب شيئاً آخر…. أتستطيع سؤاله أن ينقذ بقرتنا؟"
"......"
"اسمع، أنا أعلم أنك لن تقول إن أحداً سيراهن بحياته على شيء تافه كالبقرة. فالناس الذين كتب عليهم الموت سيموتون حتى ولو اقتصر طعامهم على الأعشاب البرية وحدها. وهذا يعني أنه إن أحسن المرء التصرف، أمكنه العيش حتى بالأعشاب البرية. لو أنك استطعت فقط إنقاذ بقرتنا، فأعتقد أنني سأستطيع العيش يوماً إضافياً…. لقد اختارك الروح القدس كجزء من حاشية النبي."
لا يجيب شونفيلد.
إنه يطلق أنيناً وهو يحاول الضغط برأسه المتشقق على الأرض.
الآن بات الأمر مؤكداً.
لقد سمع هؤلاء القوم بالفعل في مكان ما عن قدرة الشاب.
ويبدو أن أحدهم ينشر الأمر عمداً.
فهؤلاء الناس اليائسون، هؤلاء البشر الذين يعانون، يُحشدون من أجل غاية شخص ما.
حتى وإن تحول الشاب إلى تمثال يمنح الأمنيات، فلا مجال لأن تُروى ظمأ هؤلاء الناس بالكامل.
هناك شخص آخر يقودهم بغية استغلال الشاب.
والإزعاج يأتي من جهة أخرى أيضاً.
بسبب تلك البقرة التافهة.
وليس مرد ذلك إلى إزعاج تقليل شأن الذكريات البسيطة التي تدفع الشاب الأصغر نحو الموت.
بل إن واقع اليوم يجعل المرء يحتقر معاناة ذلك الشخص.
وأمام قصة البقرة، يتوجب على شونفيلد كبح قصة وارسو من الصعود إلى حلقه.
وذلك الشخص بدوره، لو أتى شونفيلد على ذكر قصة وارسو، فسيطرح قصة البقرة.
ومن جديد، يتأكد المرء أنه في هذا العصر، الجميع مجبرون على العيش وهم يحملون آلاماً لا تعدو بالنسبة للآخرين كونها ‘مجرد ذلك’. ولربما كان الأمر سيان في العصور السابقة وسيتكرر في اللاحقة.
ومن خلف الجدار، يتردد صوت همس جاف.
"سمعت أنك أعربت عن أسفك إزاء ما فعلناه. نحن لا نعتقد أن ذلك الشخص هو يسوع المسيح. وأنا أعلم أيضاً أنه لا يجب علينا أبداً، وبإرادتنا، القول بأن المسيح قد أتى. لو أن الزر الأول رُكّب بشكل خاطئ، فأود أن أقول إنني آسف. لم نكن ننوي قتلك أو إلحاق الأذى بك....... أنا متأكد من ذلك. لقد تمنينا فقط أن يضع يده على جلد متآكل. لمجرد أن فرانسيس يعانق وحشاً، فهذا لا يعني أن حيويته ستستنفد أو أنه سيعاني، أليس كذلك؟"
"لو كان بإمكان ذلك الشخص أن يملأ بطوننا وينهي الحرب، أسيشكل ذلك عبئاً ثقيلاً عليه إلى هذا الحد؟ إن كان الأمر كذلك، فلا يمكننا إجباره، ولكن ماذا لو كان شخصاً يمكنه إنجاز ذلك بمجرد نقرة إصبع؟"
"ذلك السيد محق، ذلك السيد محق…."
يتتم شونفيلد بصوت منزعج.
نبوءة الراهب العجوز تتطابق بشكل مثير للريبة.
إنهم يقبلون الشاب ضمن إطار المسيحية.
والحق يقال، إن شونفيلد نفسه نشأ أيضاً على أرض مسيحية، لذا ففي ظل هذا الوضوح، لن يكون مختلفاً عنهم كثيراً.
ومع ذلك، فهو يفتخر على الأقل بإدراكه أن القدرة على فرض شيء ما داخل إطار المسيحية وتفسيره، وكون الشيء منتمياً حقاً إلى ذلك الإطار، فهما أمران مختلفان تماماً.
في تلك اللحظة، تمر كلمات القنصل في مخيلته.
لقد قال الروح القدس إن ضيفاً سيأتي......
حينها ينبت شك في النفس مفاده أن الشاب لربما كان حقاً شخصاً أُرسل تحت إرشاد الروح القدس، وأن شونفيلد وحده هو من يعانده بعناد أعمى.
لكي نكون صادقين، فهو يجهل ما يدور وما لا يدور.
يبدو الأمر برمته مجرد هراء.
ولكن، أيمكنه تسليم الشاب هنا؟
هو لا يبتغي ذلك. وهو يجهل السبب.
ولأن أمراً يرغب في اختباره قد طرأ، فإنه يقرر الصمود لفترة أطول قليلاً رغم جهله المطبق.
"كلا، على ذلك الشخص دخول النيرفانا. قد يكون قادراً على تهدئة آلامكم، لكنه لن يملك أدنى نية لتغيير الواقع. ماذا ستفعلون لو كان الأمر كذلك؟"
"ما هي النيرفانا؟"
"حسنًأ، إنها بلوغ التحرر، والتحرر حتى من مفهوم الحرية، والرحيل إلى الأبد، شيء من هذا القبيل. غالباً…."
عند ذلك، يخفض الشخص الجالس في الجانب الآخر رأسه، وبصوت يبدو وكأنه ينبعث من الصدر، يتحدث قائلاً:
"الروح القدس ما كان ليمنح قدرة ثمينة كهذه لكي يستخدمها إنسان بمفرده."
"......"
"أنا أعلم أنني لا أستطيع أن أصير قديساً. فأنا إنسان. وبما أنني أفكر بالموت بسبب أمور كموت جدتي والبقرة، فلا يمكنني سوى أن أكون بشراً. لكن هناك أشخاص يمكنهم حبنا بدرجة أكبر، مثل رفيقك. أما بالنسبة لبشر عاديين مثلنا، فنحن لا نملك القوة لحب شيء آخر بدرجة أكبر في ظل هذا الوضع. أرجوك، قل إنك تفهمني. من الممكن الأمل في أن أولئك الذين يعرفون كيف يححبون أكثر سيعلمون الحب لأولئك الأكثر شفقة."
أيمكنك قول ذلك، يقول الشاب الأصغر.
____
شرح للفصل:
الشاب الذي يتحدث مع شونفيلد لا يطلب شيئًا عظيمًا، كل ما يريده هو إنقاذ بقرته، لأن البقرة كانت مصدر رزق عائلته وذكرياته مع جدته.
بالنسبة للآخرين قد يبدو هذا طلبًا تافهًا، لكنه بالنسبة له هو كل حياته.
وهنا يدرك شونفيلد أن كل إنسان يحمل ألمًا يراه الآخرون بسيطًا، لكنه بالنسبة لصاحبه قد يكون سبب انهياره بالكامل.
لذلك لا يجوز مقارنة معاناة شخص بمعاناة شخص آخر.
في المقابل، يؤمن أهل القرية أن لوكا قادر على صنع المعجزات، وأنه إذا استطاع إنهاء الحرب أو إطعام الجياع فعليه أن يفعل ذلك.
أما شونفيلد فيرفض هذا التفكير، فهو يعرف أن لوكا ليس آلة لتحقيق الأمنيات، بل شخص يتألم مثلهم.
كما يبدأ شونفيلد في الشك بأن هناك جهة تنشر عمدًا شائعات عن قدرات لوكا لتجمع الناس حوله وتستغله لأهدافها، وهذا ما يخيفه أكثر.
وفي نهاية الفصل شرح شونفيلد مفهوم النيرفانا، أي التحرر الكامل من التعلق بالعالم، ويقول إن لوكا ربما يريد فقط تهدئة آلام الناس، لا تغيير العالم بالقوة.
لكن الشاب يرد بأن الناس العاديين لا يستطيعون تحمل هذا القدر من الألم، لذلك يتعلقون بأي شخص يظنون أنه قادر على إنقاذهم.
وهذه هي الفكرة الأساسية للفصل: اليأس يجعل الناس يصنعون قديسًا من أي شخص يمنحهم بصيص أمل، حتى لو لم يرد ذلك الشخص أن يكون منقذًا.